ºÝºÝߣ

ºÝºÝߣShare a Scribd company logo

Kabul Açısından Hadisin Kısımları

•
•
Recep Çarpar
Recep Çarpar

"Kabul Açısından Hadisin Kısımları" isimli bu çalışma, http://www.e-ilim.com adlı internet sitesi için eklenmiştir.

1 of 20
- HADİS - 1- Peygamber Efendimizin söz, fiil ve takrirlerinin sözlü ifadesidir. 2- Peygamberimize izafe edilen söz, fiil, takrir ile yaradılış veya ahlaka dair vasıflar ve sahabe ve tabiine izafe edilen sözlerdir.
KABUL AÇISINDAN HADİSİN KISIMLARI HADİS MERDUD MAKBUL ARAŞTIRMADAN KATİ OLARAK ARAŞTIRMADAN SONRA KATİ OLARAK MAKBUL SONRA MERDUD MERDUD MAKBUL (AHAD) (MÜTEVATİR) (ZAYIF) (MEVZU) CERH İNKITA SIHHAT YAYGINLIK MANEVİ LAFZİ SEBEBİYLE SEBEBİYLE AÇISINDAN AÇISINDAN MÜTEVATİR MÜTEVATİR METRUK MUNKATI HASEN SAHİH MEŞHUR AZİZ FERD MÜNKER MUALLAK LİGAYRİHİ LİZATİHİ LİGAYRİHİ LİZATİHİ MUALLEL MÜRSEL MÜDREC MUDAL MAKLUB MÜRSEL-İ HAFİ ŞAZZ MÜDELLES MUSAHHAF
SENED Kişiyi son raviden hadisin metnine kadar ulaştıran raviler zincirine denir METİN Hadisin senedden sonra gelen ve bu isnad vasıtasıyla nakledilen kısmıdır ki hadisin aslını teşkil eder. Sened metnin sıhhatini belirlemek için vardır, aslolan metindir.
MÜTEVATİR HADİS Yalan üzere birleşmeleri aklen mümkün olmayan kalabalıkların kendileri gibi yalan üzere birleşmeleri mümkün olmayan topluluklardan rivayet ettikleri hadistir. Yakînî ilim ifade eder ki mütevatir hadisi inkar eden küfre girer. :(AHAD HADİS(HABER-İ VAHİD Mütevatir derecesine ulaşamamış olan hadistir. Zannedildiği gibi bir kişinin rivayet ettiği hadis değildir. Ahad hadisin sahih, hasen ve zayıf olanları vardır.
MEŞHUR HADİS: En az üç veya daha fazla senedi olan fakat tevatür derecesine ulaşamamış olan hadistir. AZİZ HADİS: Senedinin herhangi bir yerinde ravi sayısı ikiye düşmüş olan hadise denir. iki FERD HADİS: Senedin herhangi bir yerinde ravisinin tek kaldığı hadise denir.
MAKBUL: Cumhura göre amel etmenin gerekli olduğu hadistir. MERDUD: Rivayet eden ravilerinin güvenilirlikleri kabul görmeyen hadislerdir.
:SAHİH HADİS Adalet ve zabt sıfatlarını kamilen haiz raviler tarafından rivayet edilen, senedinde hiçbir kopukluk bulunmayan(senedi muttasıl olan), Şazz ve muallel(illetli) olmayan hadislere denir.
SAHİH HADİSİN ŞARTLARI 1. Ravilerinin zabt sıfatına kamilen sahib olması. 2. Ravilerinin adalet sıfatına kamilen sahib olması. 3. Senedinin muttasıl olması, herhangi bir yerinde kopukluk olmaması. 4. Hadisin şâzz olmaması 5. Hadisin illetli olmaması.
HASEN HADİS Senedi muttasıl olan, şaz ve muallel olmayan, ravilerinin tamamı adalet sıfatına kamilen sahib olan, ravilerinden bazılarının zabt sıfatında küçük bir kusur bulunan hadistir.
ADALET Kişiyi takvaya götüren, kötü ve çirkin şeylerden uzaklaştıran, insanlar içindeki saygınlığını muhafaza eden bir melekedir. ZABT Kişiyi işittiği bir hadisi işittiği haliyle rivayet etmeye ehil kılan bir sıfattır.
MUTTASIL: Seneddeki ravilerden her birinin hadisi kendinden önceki raviden işittiği (senedinde kopukluk olmayan) hadistir. ŞÂZZ: Makbul bir ravinin kendisinden daha sika(güvenilir) olan bir raviye veya kendisi gibi makbul olan diğer bütün ravilere muhalif olarak rivayet ettiği hadise denir. MUALLEL: Görünüşte sağlam gibi gözüken ancak, hadis ilmine vakıf alimlerin incelemesi neticesinde tesbit edilebilen gizli bir kusuru bulunan hadistir.
ZAYIF HADİS Sahih hadisin şartlarından herhangi birini taşımayan hadislere denir.
MEVZÛ (UYDURMA) RİVAYET Gerçekte Peygamberimize ait olmadığı halde O’nun sözüymüş gibi nakledilen ve O’na nisbet edilen yalan ve uydurma sözlerdir ki bunlara hadis tabirini kullanmak doğru değildir.
MERFÛ HADİS: Özellikle Hz. Peygamber’e izafe edilen söz, fiil, takrir ve sıfatlardır. MEVKUF HADİS: Sahabe-i Kirama nispet edilen hadislerdir. Peygamberimizden değil Sahabe-i Kiramdan nakledilmektedir. (Sahabe sözleridir) MAKTÛ HADİS: Tâbiine nisbet edilen hadislerdir. Tabiin sözleridir ki hadis tabiri onlar içinde kullanılmaktadır.
MUNKATI’ HADİS Senedinin herhangi bir yerinde bir veya daha fazla kopukluk bulunan bütün hadislerin ortak adıdır. MÜDELLES HADİS Bir ravinin mülaki olduğu şeyhten işitmediği bir hadisi işitmiş gibi rivayet ettiği hadistir
MUALLAK HADİS: Senedinin baş tarafında (bize yakın olan kısmı)kopukluk bulunan hadistir ki bir ravinin düşmesiyle, peş peşe birçok ravinin düşmesi arasında fark yoktur. MÜRSEL HADİS: Tabiin’in sahabeyi zikretmeden direk olarak Hz. Peygamber’den rivayet ettikleri hadistir. MU’DAL HADİS: Senedinin herhangi bir yerinden iki ve daha fazla ravinin peşpeşe düştüğü hadistir. ** Bir hadis hem muallak hem de mu’dal veya hem mürsel hem de mu’dal olabilir.
MÜNKER 1-Zayıf olan bir ravinin makbul ravilere muhalif olarak rivayet ettiği hadistir. 2- Ravisinin rivayet ettiği hadiste tek kaldığı hadistir.
METRUK Yalancılıkla itham edilen kişinin rivayet ettiği, başka sağlam bir rivayeti olmayan genel kaidelere de aykırı olan hadise denir.
MAKLÛB : Râvîlerin isimlerinin veya metindeki kelimelerin yerlerinin değiştirildiği hadislere denir. MÜDREC : Sened veya metine hadisin aslından olmayan ilavelerin yapıldığı hadislere denir. MUHARREF : Noktalama veya harekeleme hatası bulunan, harf ve yazı şeklinde hata yapılmış hadistir.
MUZDARİP : Farklı rivayetlerinin birbirine muhalif olması durumunda tercih sebeplerinden herhangi birisi kullanılarak biri diğerine tercih edilemeyen hadistir. Hazırlayan: TEVFİK İŞÇEN

More Related Content

Kabul Açısından Hadisin Kısımları

  • 1. - HADÄ°S - 1- Peygamber Efendimizin söz, fiil ve takrirlerinin sözlü ifadesidir. 2- Peygamberimize izafe edilen söz, fiil, takrir ile yaradılış veya ahlaka dair vasıflar ve sahabe ve tabiine izafe edilen sözlerdir.
  • 2. KABUL AÇISINDAN HADÄ°SÄ°N KISIMLARI HADÄ°S MERDUD MAKBUL ARAÅžTIRMADAN KATÄ° OLARAK ARAÅžTIRMADAN SONRA KATÄ° OLARAK MAKBUL SONRA MERDUD MERDUD MAKBUL (AHAD) (MÃœTEVATÄ°R) (ZAYIF) (MEVZU) CERH Ä°NKITA SIHHAT YAYGINLIK MANEVÄ° LAFZÄ° SEBEBÄ°YLE SEBEBÄ°YLE AÇISINDAN AÇISINDAN MÃœTEVATÄ°R MÃœTEVATÄ°R METRUK MUNKATI HASEN SAHÄ°H MEÅžHUR AZÄ°Z FERD MÃœNKER MUALLAK LÄ°GAYRÄ°HÄ° LÄ°ZATÄ°HÄ° LÄ°GAYRÄ°HÄ° LÄ°ZATÄ°HÄ° MUALLEL MÃœRSEL MÃœDREC MUDAL MAKLUB MÃœRSEL-Ä° HAFÄ° ÅžAZZ MÃœDELLES MUSAHHAF
  • 3. SENED KiÅŸiyi son raviden hadisin metnine kadar ulaÅŸtıran raviler zincirine denir METÄ°N Hadisin senedden sonra gelen ve bu isnad vasıtasıyla nakledilen kısmıdır ki hadisin aslını teÅŸkil eder. Sened metnin sıhhatini belirlemek için vardır, aslolan metindir.
  • 4. MÃœTEVATÄ°R HADÄ°S Yalan üzere birleÅŸmeleri aklen mümkün olmayan kalabalıkların kendileri gibi yalan üzere birleÅŸmeleri mümkün olmayan topluluklardan rivayet ettikleri hadistir. Yakînî ilim ifade eder ki mütevatir hadisi inkar eden küfre girer. :(AHAD HADÄ°S(HABER-Ä° VAHÄ°D Mütevatir derecesine ulaÅŸamamış olan hadistir. ZannedildiÄŸi gibi bir kiÅŸinin rivayet ettiÄŸi hadis deÄŸildir. Ahad hadisin sahih, hasen ve zayıf olanları vardır.
  • 5. MEÅžHUR HADÄ°S: En az üç veya daha fazla senedi olan fakat tevatür derecesine ulaÅŸamamış olan hadistir. AZÄ°Z HADÄ°S: Senedinin herhangi bir yerinde ravi sayısı ikiye düşmüş olan hadise denir. iki FERD HADÄ°S: Senedin herhangi bir yerinde ravisinin tek kaldığı hadise denir.
  • 6. MAKBUL: Cumhura göre amel etmenin gerekli olduÄŸu hadistir. MERDUD: Rivayet eden ravilerinin güvenilirlikleri kabul görmeyen hadislerdir.
  • 7. :SAHÄ°H HADÄ°S Adalet ve zabt sıfatlarını kamilen haiz raviler tarafından rivayet edilen, senedinde hiçbir kopukluk bulunmayan(senedi muttasıl olan), Åžazz ve muallel(illetli) olmayan hadislere denir.
  • 8. SAHÄ°H HADÄ°SÄ°N ÅžARTLARI 1. Ravilerinin zabt sıfatına kamilen sahib olması. 2. Ravilerinin adalet sıfatına kamilen sahib olması. 3. Senedinin muttasıl olması, herhangi bir yerinde kopukluk olmaması. 4. Hadisin şâzz olmaması 5. Hadisin illetli olmaması.
  • 9. HASEN HADÄ°S Senedi muttasıl olan, ÅŸaz ve muallel olmayan, ravilerinin tamamı adalet sıfatına kamilen sahib olan, ravilerinden bazılarının zabt sıfatında küçük bir kusur bulunan hadistir.
  • 10. ADALET KiÅŸiyi takvaya götüren, kötü ve çirkin ÅŸeylerden uzaklaÅŸtıran, insanlar içindeki saygınlığını muhafaza eden bir melekedir. ZABT KiÅŸiyi iÅŸittiÄŸi bir hadisi iÅŸittiÄŸi haliyle rivayet etmeye ehil kılan bir sıfattır.
  • 11. MUTTASIL: Seneddeki ravilerden her birinin hadisi kendinden önceki raviden iÅŸittiÄŸi (senedinde kopukluk olmayan) hadistir. ŞÂZZ: Makbul bir ravinin kendisinden daha sika(güvenilir) olan bir raviye veya kendisi gibi makbul olan diÄŸer bütün ravilere muhalif olarak rivayet ettiÄŸi hadise denir. MUALLEL: Görünüşte saÄŸlam gibi gözüken ancak, hadis ilmine vakıf alimlerin incelemesi neticesinde tesbit edilebilen gizli bir kusuru bulunan hadistir.
  • 12. ZAYIF HADÄ°S Sahih hadisin ÅŸartlarından herhangi birini taşımayan hadislere denir.
  • 13. MEVZÛ (UYDURMA) RÄ°VAYET Gerçekte Peygamberimize ait olmadığı halde O’nun sözüymüş gibi nakledilen ve O’na nisbet edilen yalan ve uydurma sözlerdir ki bunlara hadis tabirini kullanmak doÄŸru deÄŸildir.
  • 14. MERFÛ HADÄ°S: Özellikle Hz. Peygamber’e izafe edilen söz, fiil, takrir ve sıfatlardır. MEVKUF HADÄ°S: Sahabe-i Kirama nispet edilen hadislerdir. Peygamberimizden deÄŸil Sahabe-i Kiramdan nakledilmektedir. (Sahabe sözleridir) MAKTÛ HADÄ°S: Tâbiine nisbet edilen hadislerdir. Tabiin sözleridir ki hadis tabiri onlar içinde kullanılmaktadır.
  • 15. MUNKATI’ HADÄ°S Senedinin herhangi bir yerinde bir veya daha fazla kopukluk bulunan bütün hadislerin ortak adıdır. MÃœDELLES HADÄ°S Bir ravinin mülaki olduÄŸu ÅŸeyhten iÅŸitmediÄŸi bir hadisi iÅŸitmiÅŸ gibi rivayet ettiÄŸi hadistir
  • 16. MUALLAK HADÄ°S: Senedinin baÅŸ tarafında (bize yakın olan kısmı)kopukluk bulunan hadistir ki bir ravinin düşmesiyle, peÅŸ peÅŸe birçok ravinin düşmesi arasında fark yoktur. MÃœRSEL HADÄ°S: Tabiin’in sahabeyi zikretmeden direk olarak Hz. Peygamber’den rivayet ettikleri hadistir. MU’DAL HADÄ°S: Senedinin herhangi bir yerinden iki ve daha fazla ravinin peÅŸpeÅŸe düştüğü hadistir. ** Bir hadis hem muallak hem de mu’dal veya hem mürsel hem de mu’dal olabilir.
  • 17. MÃœNKER 1-Zayıf olan bir ravinin makbul ravilere muhalif olarak rivayet ettiÄŸi hadistir. 2- Ravisinin rivayet ettiÄŸi hadiste tek kaldığı hadistir.
  • 18. METRUK Yalancılıkla itham edilen kiÅŸinin rivayet ettiÄŸi, baÅŸka saÄŸlam bir rivayeti olmayan genel kaidelere de aykırı olan hadise denir.
  • 19. MAKLÛB : Râvîlerin isimlerinin veya metindeki kelimelerin yerlerinin deÄŸiÅŸtirildiÄŸi hadislere denir. MÃœDREC : Sened veya metine hadisin aslından olmayan ilavelerin yapıldığı hadislere denir. MUHARREF : Noktalama veya harekeleme hatası bulunan, harf ve yazı ÅŸeklinde hata yapılmış hadistir.
  • 20. MUZDARÄ°P : Farklı rivayetlerinin birbirine muhalif olması durumunda tercih sebeplerinden herhangi birisi kullanılarak biri diÄŸerine tercih edilemeyen hadistir. Hazırlayan: TEVFÄ°K İŞÇEN