Kebudayaan melayu1 iim iryanto
•Download as PPTX, PDF•
2 likes•3,193 views
Dokumen tersebut membahas identitas orang Melayu yang terkait dengan adat istiadat, bahasa, dan agama Islam. Dokumen selanjutnya menjelaskan asal usul suku Melayu Riau dan pengaruh budaya setempat terhadap kebudayaan Melayu. Berbagai aspek budaya Melayu diuraikan seperti upacara adat, pakaian tradisional, rumah adat, instrumen musik tradisional, dan beberapa ritual pernikahan adat.
Kebudayaan melayu1 iim iryanto
- 1. Orang Melayu memiliki identitas kepribadian pada umumnya yaitu adat- istiadat Melayu, bahasa Melayu, dan agama Islam. Dengan demikian, seseorang yang mengaku dirinya orang Melayu harus beradat-istiadat Melayu, berbahasa Melayu, dan beragama Islam. Maka dari itu jika diperhatikan adat budaya melayu maka tidak lepas dari ajaran agama Islam seperti dalam ungkapan pepatah, perumpamaan, pantun, syair, dan sebagainya menyiratkan norma sopan-santun dan tata pergaulan orang Melayu.
- 2. ASAL USUL SEJARAH ORANG MELAYU Suku bangsa melayu Riau adalah penduduk propinsi Riau yang secara historis sebenarnya adalah hasil pembauran lama antara bangsa Melayu Tua (Proto Melayu) yang mula-mula mendiami daerah ini dengan suku bangsa Melayu Muda Deutro Melayu) yang datang kemudian, mereka mendiami daerah pantai dan tepian sungai besar dan kecil. Di daerah inisuku Melayu Riau merupakan pendukung kebudayaan melayu, yang sebelumnya dipengaruhi agama Budha, Hindu dan yang paling akhir agama Islam dari kerajaan-kerajaan yang terdapat di daerah ini, antara lainkerajaan Riau Lingga, Kerajaan Siak Sri Indrapura, Kerajaan Indragiri, Kerajaan Pelalawan dan lain-lainnya.
- 3. Ciri khas budaya MELAYU •Ada Upacara Lingkaran Hidup mulai dari proses pernikahan, kelahiran di 7 bulan awal yang dikenal dengan nama Lenggang perut, hingga kelahiran bayi dimana ada pemotongan rambut bayi (aqiqah), kemudian upacara kematian dari 40 hari hingga 100 hari •Memiliki tari zapin dan rentak sembilan yang sangat umum dikenal orang Indonesia •Seni tenun yang khas dimana dikenal kain songket •Orang melayu sangat mahir dalam kegiatan berbalas pantun.
- 4. Pakaian Melayu dari ujung kaki sampai ke ujung rambut ada makna dan gunanya. ”Semuanya dikaitkan dengan norma sosial, agama, dan adat-istiadat sehingga pakaian berkembang dengan makna yang beraneka ragam. Makna pakaian melayu juga dikaitkan dengan fungsinya, yaitu pakaian sebagai penutup malu, pakaian sebagai penjemput budi, dan pakaian sebagai penolak bala. Pada kaum laki-laki terdapat tiga jenis pakaian adat melayu. Pertama, baju melayu cekak musang yang terdiri dari celana, kain dan songkok. Baju ini biasa digunakan pada acara-acara keluarga seperti kenduri. Kedua baju melayu gunting cina, baju ini biasa digunakan dalam sehari-hari dirumah untuk mengadakan acara yang tak resmi. Dan ketiga, baju melayu teluk belanga, baju ini terdiri dari celana, kain sampin dan penutup kepala atau songkok.
- 5. Sedang pakaian kaum perempuan ada dua yaitu pertama baju kurung, yang terdiri atas kain, baju dan selendang. Selendang dipakai dengan lepas di bahu dan biasanya tak melingkar di leher pemakai. Dan kedua, baju kebaya labuh, ynag terdiri atas kain, baju dan selendang. Panjang lengan baju kira-kira dua jari dari pergelang an tangan sehingga gelang yang dikenakan kaum perempuan kelihatan. Lebar lengan baju kira-kira tiga jari dari permukaan lengan. Kedalaman baju bervariasi dari sampai batas betis atau sedikit ke atas.
- 6. Pakain adat melayu indragiri riau Baju Adat Melayu Bengkalis Riau Baju Adat Tradisional Melayu Siak Riau
- 7. Rumah Adat Melayu Rumah lontik yang dapat juga disebut rumah lancang karena rumah ini bentuk, ciri atapnya melengkung keatas, agak runcing seperti tanduk kerbau. Sedangkan dindingnya miring keluar dengan hiasan kaki dinding mirip perahu atau lancang. Hal itu melambangkan penghormatan kepada Tuhan dan-sesama. Rumah adat lontik diperkirakan dapat pengaruh dari kebudayaan Minangkabau karena kabanyakan terdapat di daerah yang berbatasan dengan Sumatera Barat. Tangga rumah biasanya ganjil.
- 8. Balai saloso jatuh Balai salaso jatuh adalah bangunan seperti rumah adat tapi fungsinya bukan untuk tempat tinggal melainkan untuk musyawarah atau rapat secara adat. Sesuai dengan fungsinya bangunan ini mempunyai macam-macam nama antara lain : Balairung Sari, Balai Penobatan, Balai Kerapatan dan lain-lain. Bangunan tersebut kini tidak ada lagi, didesa-desa tempat musyawarah dilakukan di rumah Penghulu, sedangkan yang menyangklut keagamaan dilakukan di masjid. Ciri - ciri Balai Salaso Jatuh mempunyai selasar keliling yang lantainya lebih rendah dari ruang tengah, karena itu dikatakan Salaso Jatuh. Semua bangunan baik rumah adat maupun balai adat diberi hiasan terutama berupa ukiran. Puncak atap selalu ada hiasan kayu yang mencuat keatas bersilangan dan biasanya hiasan ini diberi ukiran yang disebut Salembayung atau Sulobuyung yang mengandung makna pengakuan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Artikel rumah adat Riau ini terlalu singkat atau mungkin kurang lengkap. Bagi Anda yang- lebih tahu mengenai seluk arsitektur rumah adat silakan dilengkap, apabila terdapat khilaf dipersilakan perbaiki.
- 9. Acara Adat Kebudayaan Melayu Berikut beberapa ritual dalam acara adat (budaya) resepsipernikahan di Kabupaten Kampar (Ocu). Badiqiu merupakan suatu acara Budaya sakral yang Para ibu-ibu dan tetangga dekat sedang memasak dilakukan oleh para tokoh-tokoh dan sesepuh adat untuk acara Resepsi Pernikahan, biasanya diadakan pada malam hari sebelum acara resepsi pernikahan di rumah mempelai perempuan. Di Kabupaten dilakukan, agar acara pernikahan ini berlangsung Kampar dari zaman ninik mamak terdahulu, apa bila dengan hikmat dan keluarga yang baru menjadi ada saudara sekampung yang hendak menikah, maka keluarga yang utuh hingga akhir hayat. keluarga dari mempelai yang hendak menikah harus memanggil para tetangga kampung untuk membantu kegiatan memasak yang dilakukan 3 hari ataupun sehari sebelum acara resepsi pernikahan berlangsung (hitungan ini tergantung dari keluarga mempelai), karena masyarakat kampar sejak dulu dikenal dengan cara bergotong royong ini pula, maka di kampar jarang sekali yang melakukan "catering"
- 10. Acara Pengantaran Pihak Lelaki ke rumah Pihak Perempuan Acara Pengantaran (Ba'aghak) Pihak Lelaki dengan Dengan dentuman membawa Hantaran Rebana dari para (Jambau)Seperti adat tokoh adat ini, di daerah lainnya, menambah kehikmatan hantaran juga nilai budaya yang berlaku di kabupaten sakral pada acara kampar, tetapi tidak pengantaran Pihak terlalu mengikat, Lelaki ke rumah Pihak "jika mempelai lelaki Perempuan, biasanya tidak mampu untuk shalawatan selalu di memberikanhantaran, kumandang kan hingga maka ini tidak di akhirnya Pihak Lelaki wajibkan untuk sampai kerumah Pihak membawa hantaran Perempuan.Akhirnya (Jambau), ini bisa kita Mempelai Lelaki temui di beberapa sampai juga ke rumah daerah saja di Mempelai Perempuan, kabupaten kampar. dan mereka langsung dipertemukan kemudian di persandingkan.
- 11. INSTRUMENT ALAT MUSIK MELAYU pengetahuan, lagu Pop Melayu dengan lagu Sedikit Melayu tradisional sedikit agak berbeda. Selain irama dan penggunaan lirik, hal yang paling kontras terlihat adalah instrumen, alat musik yang digunakan lagu melayu.Pop Melayu modern yang dibawakan band-band kawakan tanah air saat ini menggunakan alat musik yang modern seperti drum, gitar listrik, keyboard dan lain- lain. Namun lagu Melayu menggunakan instrumen, alat musik tradisional tersendiri pula. Alat musik, instrumen menjadi pengiring lagu Melayu tradisional di antaranya adalah Gambus Selodang dan Marwas. Gambus zapin Melayu ini adalah instrumen, alat musik menyerupai ud (oud) di Timur Tengah berbentuk seludang kelapa yang dibuat dari batang nangka. Pada tengah- tengah resonator-nya ditutup dengan kulit sapi, kerbau atau kulit kambing yang sudah diraut tipis. Sementara itu Marwas, atau disebut juga dengan meruas, merwas, adalah alat-musik jenis gendang yang sangat berfungsi dan berarti sebagai pengatur tempo atau rentak