ºÝºÝߣ

ºÝºÝߣShare a Scribd company logo

Konsep toharah

•Download as PPTX, PDF•
•
Ajaa Tahir
Ajaa Tahir

Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya kebersihan dalam melaksanakan salat. Ada dua jenis kebersihan yang diperlukan yaitu kebersihan lahir (toharah haqiqi) dari najis dan hadas, serta kebersihan bathin (toharah hukmi) dengan membersihkan anggota tubuh dari hadas besar dan kecil. Air yang sah untuk kebersihan terbagi menjadi air mutlak, musyammas, dan mustakmal.

1 of 9
Downloaded 58 times
Konsep toharah
 Merupakan perkara yang sangat penting dalam agama dan merupakan pangkal pokok dari ibadat yang menjadi penghubung bagi manusia dalam mendekatkan diri dengan tuhan.  Solat tidak akan SAH bila tanpa toharah. Sabda Nabi SAW yang bermaksud “allah tidak menerima solat yang tidak dengan bersuci “ (riwayat muslim)
 Bahasa ertinya ‘BERSIH’ .  Syarak bererti bersih dari hadas dan najis.  Bersuci kerana hadas hanya dibahagian badan sahaja.  hadas terbahagi kepada dua iaitu :- 1. hadas kecil 2. Hadas besar Cara bersuci • hadas besar ialah dengan mandi atau tayammum. • Hadas kecil sama ada dengan cara berwuduk atau tayammum .
ï‚ž Bersuci dari najis berlaku pada badan , pakaian dan tempat. ï‚ž Cara menghilangkannya ialah dengan air suci dan menyucikan.
 Toharah terbahagi kepada dua iaitu :- a) Toharah Haqiqi – suci pakaian, badan dan tempat sembahyang daripada najis. b) Toharah Hukmi – suci anggota wuduk daripada hadas, dan suci seluruh anggota zahir daripada janabah (junub).  Ia berkekalan bagi sah sembahyang sebanyak lima kali sehari .
 Hukum beristinja’ atau batdalah WAJIB  Alat beristinja’ ialah air atau sesuatu yang keras / kesat lagi suci dan dapat menghilangkan najis dengan syarat ianya bukan bahan yang dihormati .
ï‚ž Air yang sah digunakan untuk bersuci ialah :- a) Air yang turun dari langit seperti air hujan dan air embun. b) Air yang dari bumi seperti air laut , air sungai dan air mata air . Air ini kekal dalam kejadiannya yang asal.
BIL BAHAGIAN AIR KETERANGAN 1. Air Mutlak Air yang suci pada dirinya serta menyucikan yang lain dan tidak makruh penggunaannya. Ia juga dikenali sebagai air qaiid tidak lazim. Tujuh jenis air mutlak ialah air sungai , air telaga, air perigi, air hujan,salji (dicairkan) dan air embun. 2. Air Musyammas Air yang suci dan menyucikan yang lain tetapi makruh penggunaannya pada badan. Ia adalah air yang dipanaskan oleh matahari di negeri yang beriklam panas dalam bekas yang bole berkarat. Makruh digunakan pada tubuh kerana ditakuti mendatangkan penyakit sopak. Air yang tersangat sejuk juga makruh pengunaannya. 3. Air Mustakmal Ialah basuhan kali pertama pada mandi atau wudhu yang wajib dan sudah bercerai daripada anggota. Manakala yang dikatakan air mustakmal pasa menghilangkan najis iaitu jika air itu tidak berubah dan tidak bertambah.
4. Air Mutannajis Air yang kurang dua kolah yang terkena najis sama ada berubah atau tidak, dengan syarat najis tersebut menajiskan air. Air ini tidak suci pada dirinya dan tidak menyucikan yang lain. Begitu juga air dua kolah atau lebih yang berubah disebabkan oleh najis adalah najis. • air yang berubah salah satu dari tiga sifat iaitu bau, rasa dan warna kerana bercampur dengan benda yang suci, tidak dapat dinamakan air mutlaqlagi. Air ini suci pada dirinya tetapi tidak menyucikan yang lain.

More Related Content

Konsep toharah

  • 2. ï‚ž Merupakan perkara yang sangat penting dalam agama dan merupakan pangkal pokok dari ibadat yang menjadi penghubung bagi manusia dalam mendekatkan diri dengan tuhan. ï‚ž Solat tidak akan SAH bila tanpa toharah. Sabda Nabi SAW yang bermaksud “allah tidak menerima solat yang tidak dengan bersuci “ (riwayat muslim)
  • 3. ï‚ž Bahasa ertinya ‘BERSIH’ . ï‚ž Syarak bererti bersih dari hadas dan najis. ï‚ž Bersuci kerana hadas hanya dibahagian badan sahaja. ï‚ž hadas terbahagi kepada dua iaitu :- 1. hadas kecil 2. Hadas besar Cara bersuci • hadas besar ialah dengan mandi atau tayammum. • Hadas kecil sama ada dengan cara berwuduk atau tayammum .
  • 4. ï‚ž Bersuci dari najis berlaku pada badan , pakaian dan tempat. ï‚ž Cara menghilangkannya ialah dengan air suci dan menyucikan.
  • 5. ï‚ž Toharah terbahagi kepada dua iaitu :- a) Toharah Haqiqi – suci pakaian, badan dan tempat sembahyang daripada najis. b) Toharah Hukmi – suci anggota wuduk daripada hadas, dan suci seluruh anggota zahir daripada janabah (junub). ï‚ž Ia berkekalan bagi sah sembahyang sebanyak lima kali sehari .
  • 6. ï‚ž Hukum beristinja’ atau batdalah WAJIB ï‚ž Alat beristinja’ ialah air atau sesuatu yang keras / kesat lagi suci dan dapat menghilangkan najis dengan syarat ianya bukan bahan yang dihormati .
  • 7. ï‚ž Air yang sah digunakan untuk bersuci ialah :- a) Air yang turun dari langit seperti air hujan dan air embun. b) Air yang dari bumi seperti air laut , air sungai dan air mata air . Air ini kekal dalam kejadiannya yang asal.
  • 8. BIL BAHAGIAN AIR KETERANGAN 1. Air Mutlak Air yang suci pada dirinya serta menyucikan yang lain dan tidak makruh penggunaannya. Ia juga dikenali sebagai air qaiid tidak lazim. Tujuh jenis air mutlak ialah air sungai , air telaga, air perigi, air hujan,salji (dicairkan) dan air embun. 2. Air Musyammas Air yang suci dan menyucikan yang lain tetapi makruh penggunaannya pada badan. Ia adalah air yang dipanaskan oleh matahari di negeri yang beriklam panas dalam bekas yang bole berkarat. Makruh digunakan pada tubuh kerana ditakuti mendatangkan penyakit sopak. Air yang tersangat sejuk juga makruh pengunaannya. 3. Air Mustakmal Ialah basuhan kali pertama pada mandi atau wudhu yang wajib dan sudah bercerai daripada anggota. Manakala yang dikatakan air mustakmal pasa menghilangkan najis iaitu jika air itu tidak berubah dan tidak bertambah.
  • 9. 4. Air Mutannajis Air yang kurang dua kolah yang terkena najis sama ada berubah atau tidak, dengan syarat najis tersebut menajiskan air. Air ini tidak suci pada dirinya dan tidak menyucikan yang lain. Begitu juga air dua kolah atau lebih yang berubah disebabkan oleh najis adalah najis. • air yang berubah salah satu dari tiga sifat iaitu bau, rasa dan warna kerana bercampur dengan benda yang suci, tidak dapat dinamakan air mutlaqlagi. Air ini suci pada dirinya tetapi tidak menyucikan yang lain.