2. 多Qu辿 conocemos como Finanzas?
Las finanzas son las actividades relacionadas para el intercambio de distintos bienes
de capital entre individuos, empresas, o Estados y con la incertidumbre y el riesgo que
estas actividades conllevan.
Considerada una
de las ramas de
la econom鱈a.
3. 多Qu辿 son los Textos Sagrados?
Un Texto Sagrado es la
bibliograf鱈a de base sobre la
cual se sustenta una religi坦n.
Para los fieles, los Libros Sagrados son considerados de inspiraci坦n
divina. Con frecuencia, m叩s all叩 del valor espec鱈fico que cada Texto
Sagrado pudiera tener para un determinado credo, su importancia
es siempre significativa en la historia de una cultura, ya sea desde
el punto de vista hist坦rico o meramente literario.
4. Riqueza en el Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento en ocasiones se critica a los ricos, tal es el ejemplo del Evangelio seg炭n San
Lucas (Lc 6,24: Ay de vosotros los ricos, porque ya hab辿is recibido vuestro consuelo). El profeta de
Nazaret amenazaba severamente a los ricos y ense単a que muy dif鱈cilmente podr叩n participar de la gloria
del reino de los cielos; es m叩s f叩cil que un camello entre por el ojo de una aguja (Mt 19,23-24 y Mc
10,23ss).
A pesar que a veces se critique a las personas ricas, el Nuevo
Testamento tambi辿n nos dice que la riqueza no es algo malo pero
debemos compartir esa riqueza con personas que nos necesitan. El
que quiera convertirse en serio, deber叩 hacer part鱈cipes a los pobres
de sus bienes (Lc 19,8)
5. Finanzas, Ambici坦n y Codicia
De la ambici坦n a la codicia existe un peque単o paso que puede pasar de ser algo bueno a
convertirse en algo malo. La ambici坦n es el puro deseo humano de querer lograr algo propuesto
por el mismo. Al dar un paso extra, convertimos esa ambici坦n en codicia la cual deviene en un
deseo inmoderado que no repara en la legitimidad de los medios.
Facilidad para obtener
cr辿ditos a muy bajo inter辿s.
Crecimiento exponencial de
productos financieros muy
sofisticados
Extremada movilidad del
dinero
6. Codicia y el Nuevo Testamento
Para el ap坦stol San Pablo la codicia era el pecado m叩s destructivo, el que originaba los dem叩s
pecados. San Pablo dice que lo 炭nico que necesitamos para codiciar algo es hacerlo prohibido. Al
prohibir algo, empieza nuestra voluntad de poseerlo. La codicia fue tambi辿n lo que gener坦 el
primer pecado encontrado en la Biblia (G辿nesis 3:1-7). La realidad de la codicia es tan verdadera
hoy como lo fue en el principio de la historia del ser humano.
El codicioso codicia todo el d鱈a; el justo da sin
retener su mano (Proverbios 21:26)
7. La Usura
En el lenguaje corriente, por usura entendemos que es el cobro de un inter辿s excesivo por el pr辿stamo
de un capital. En su acepci坦n moderna se refiere al cobro "abusivo" o "excesivo" de intereses sobre los
pr辿stamos, en relaci坦n al nivel corriente de las tasas de inter辿s vigentes en el Mercado.
8. La Usura en el Cristianismo
Santo Tom叩s de Aquino razonando su
posici坦n muestra su rechazo al
argumento de que el tiempo en que la
persona tarda en pagar lo prestado
justifica el cobrar inter辿s , ya que el
tiempo no es propiedad de nadie sino
que ha sido designado por Dios para
todos los seres humanos.
Por ello, el prestamista que cobra por
el tiempo del pr辿stamo comete un
fraude, ya que le vende lo que
pertenece lo mismo al deudor que a
辿l, y va contra Dios, puesto que exige
un precio por algo que Dios regal坦 a
todos por igual
9. La Codicia
La Codicia es algo que muy f叩cilmente se le puede dar al ser humano. Entendemos por codicia que es el
apetito ansioso y excesivo de bienes y riqueza. En las finanzas el ejemplo m叩s obvio de la codicia son los
corredores de bolsa, estas personas viven su d鱈a a d鱈a con el apetito de volverse gente millonaria
vendiendo acciones a los ricos; su modo de vida es tan estresante y ambicioso que muchos de ellos se
ven influenciados por drogas y otros vicios con tal de seguir pudiendo vender.
10. La Avaricia seg炭n San Pablo
La codicia es el deseo desmesurado de acumular bienes materiales, tener siempre m叩s sin preocuparse
ni de los medios, ni del fin. Para el avaro el fin justifica cualquier medio. Entonces con tal de tener m叩s,
de acumular no le importa lo que haga, por eso la codicia, la avaricia son vicios capitales que van
haciendo perder el sentido moral, natural y si uno es bautizado m叩s tr叩gico a炭n porque es como un
叩rbol, cuanto m叩s alto al caer m叩s da単a, m叩s ruido hace, m叩s fuerte es el golpe.
Les recomiendo con insistencia, en
nombre del Se単or, que no vivan como
viven los paganos vac鱈os de
pensamientos, oscurecida la mente y
alejados de la vida de Dios a causa de
su ignorancia y su terquedad, perdido
el sentido moral se han entregado al
vicio y se dedican a todo g辿nero de
impurezas y de codicia. No es eso lo
que ustedes han aprendido de Cristo
11. Robo y las Finanzas
Existen muchas historias sobre robos en las finanzas. La m叩s conocida recientemente debido a
la pel鱈cula de El Lobo de Wall Street es la historia de Jordan Belfort, un joven corredor de
bolsa que robo cerca de 49 millones de d坦lares en penny stocks a base de mentiras. Tambi辿n
historias como las de Enron, empresa que manipulaba sus estados financieros para aparentar
que iban muy bien y la gente siguiera comprando acciones de ellos.
12. Robo seg炭n el Antiguo Testamento
El s辿ptimo mandamiento proh鱈be tomar o retener el bien del pr坦jimo injustamente y perjudicar de
cualquier manera al pr坦jimo en sus bienes. Prescribe la justicia y la caridad en la gesti坦n de los
bienes terrenos y de los frutos del trabajo de los hombres.
"No robar叩s" (Ex 20,
15; Dt 5,19)
13. La Generosidad
Entre todo lo malo mencionado anteriormente, existe lo bueno tambi辿n, la generosidad.
La generosidad es el h叩bito de dar y entender a los dem叩s. Muchas veces es la persona rica la que
tambi辿n se vuelve generosa ya que al tener mucho dinero le entra lo bueno de querer dar algo a la
sociedad con 辿l. Muchas veces estas personas dan donaciones o crean fundaciones de ayuda a la
sociedad, si bien es cierto que en ocasiones lo hacen ya que les ayuda a reducir impuestos, la
generosidad igualmente va agregada.
14. Generosidad y la Fe Cristiana
La generosidad es la expresi坦n de la gratitud en el Cristianismo,
en el Cristianismo el descubrir la abundancia de Dios es poder
descubrir la necesidad de ponerse en acci坦n y extenderse hacia
los dem叩s como abrazando y alcanzando para poder llegar a Dios.
Si Dios nos am坦 tanto, dice
Juan, como no nos vamos a querer
unos a otros, tambi辿n nosotros
debemos amarnos los unos a los
otros.
