ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

La genealogia de la moral - Friedrich Nietzsche

•Download as PPTX, PDF•
•
P
Pau Homedes Guerrero

Presentació de "La genealogia de la moral" de Friedrich Nietzsche.

1 of 17
Downloaded 18 times
LA GENEALOGIA DE LA MORAL Primera dissertació «bo i pervers», «bo i dolent» Pau Homedes Roger Podall Arnau Portet
«L’ORIGEN DE LA MORAL» Amb aquest text, Nietzsche pretén fer una mena «d’arbre genealògic» dels diversos conceptes morals que coneixem. Per a aquest objectiu utilitza el seu «mètode genealògic» que li serveix per demostrar que els orígens que donen els utilitaristes (psicòlegs anglesos) estan errats.
CRÍTICA ALS PSICÒLEGS ANGLESOS (1) • Els psicòlegs anglesos estan errats, segons ell, per 3 raons: Falta de sentit històric: segons ells l’origen de la paraula “bo” el trobem en la utilitat. Nietzsche ens dirà que això és incorrecte.
 Plantegen una hipòtesi incorrecta: no és possible que els homes s’oblidin de la utilitat de les accions no egoistes. CRÍTICA ALS PSICÒLEGS ANGLESOS (2)
 Segueixen sent essencialistes: pretenen trobar l'essència de «bo», cosa que segons Nietzsche és impossible. CRÍTICA ALS PSICÒLEGS ANGLESOS (3)
CRÍTICA A LA MORAL EUROPEA Moral europea Moral cristiana La moral cristiana és una negació dels instints i de la vida i es sosté sobre la por a aquesta vida i la conseqüent invenció de la vida de després de la mort que viurà l’ànima.
«Bo» «Home pur» CRÍTICA A LA MORAL EUROPEA Sacerdots
GENEALOGIA DE «BO» I «DOLENT» NOBLES PLEBEUS Origen de «Bo» Origen de «Dolent» A la moral cristiana aquest fet és just al contrari
REVOLUCIÓ TRANSVALÒRICA Els plebeus són els homes bons
REVOLUCIÓ TRANSVALÒRICA Té un sentit contraproduent. Frena el procés de revolució. Fa que ens governi una nova aristocràcia
EL RESSENTIMENT Necessiten anar en contra d’un altre per ser feliços Això crea un sentiment de ressentiment que han de superar per ser bons Els nobles viuen feliços per tant no tenen ressentiment. D’aquí se’n deriva que siguin els únics capaços de mostrar amor per l’adversari.
EL RESSENTIMENT L’utilitzen els febles amb la finalitat d'acabar amb totes les races nobles. RESSENTIMENT Els nobles intenten domesticar- ho a través de la cultura ja que fa retrocedir la humanitat S’ha creat, doncs, un odi al “home” que hem de reprimir.
NIHILISME Es perd la por a l'home i al mateix temps l'amor envers ell, el respecte i l'esperança. Aquest fet, el nihilisme, és a dir estar cansat de l’home, és la xacra d’Europa. Nietzsche ens incita a despertar allò que tenim al nostre interior ja que domesticats no serem millors.
EL FEBLE QUE ES DISFRESSA DE FORT
EL FEBLE QUE ES DISFRESSA DE FORT
FÀBRICA D’IDEALS • la debilitat el mèrit • l’ impotència la bondat • la temença la humilitat • la submissió la obediència (a Déu) • la feblesa la paciència • no venjança perdonar • la misèria distinció de Déu JUDICI FINAL
BO I DOLENT / BO I PERVERS Aquesta discussió és la que ha generat les guerres més importants de tots els temps. Totes han estat entre nobles i plebeus. Totes les han guanyat els plebeus

More Related Content

La genealogia de la moral - Friedrich Nietzsche

  • 1. LA GENEALOGIA DE LA MORAL Primera dissertació «bo i pervers», «bo i dolent» Pau Homedes Roger Podall Arnau Portet
  • 2. «L’ORIGEN DE LA MORAL» Amb aquest text, Nietzsche pretén fer una mena «d’arbre genealògic» dels diversos conceptes morals que coneixem. Per a aquest objectiu utilitza el seu «mètode genealògic» que li serveix per demostrar que els orígens que donen els utilitaristes (psicòlegs anglesos) estan errats.
  • 3. CRÍTICA ALS PSICÒLEGS ANGLESOS (1) • Els psicòlegs anglesos estan errats, segons ell, per 3 raons: Falta de sentit històric: segons ells l’origen de la paraula “bo” el trobem en la utilitat. Nietzsche ens dirà que això és incorrecte.
  • 4.  Plantegen una hipòtesi incorrecta: no és possible que els homes s’oblidin de la utilitat de les accions no egoistes. CRÍTICA ALS PSICÒLEGS ANGLESOS (2)
  • 5.  Segueixen sent essencialistes: pretenen trobar l'essència de «bo», cosa que segons Nietzsche és impossible. CRÍTICA ALS PSICÒLEGS ANGLESOS (3)
  • 6. CRÍTICA A LA MORAL EUROPEA Moral europea Moral cristiana La moral cristiana és una negació dels instints i de la vida i es sosté sobre la por a aquesta vida i la conseqüent invenció de la vida de després de la mort que viurà l’ànima.
  • 7. «Bo» «Home pur» CRÍTICA A LA MORAL EUROPEA Sacerdots
  • 8. GENEALOGIA DE «BO» I «DOLENT» NOBLES PLEBEUS Origen de «Bo» Origen de «Dolent» A la moral cristiana aquest fet és just al contrari
  • 10. REVOLUCIÓ TRANSVALÒRICA Té un sentit contraproduent. Frena el procés de revolució. Fa que ens governi una nova aristocràcia
  • 11. EL RESSENTIMENT Necessiten anar en contra d’un altre per ser feliços Això crea un sentiment de ressentiment que han de superar per ser bons Els nobles viuen feliços per tant no tenen ressentiment. D’aquí se’n deriva que siguin els únics capaços de mostrar amor per l’adversari.
  • 12. EL RESSENTIMENT L’utilitzen els febles amb la finalitat d'acabar amb totes les races nobles. RESSENTIMENT Els nobles intenten domesticar- ho a través de la cultura ja que fa retrocedir la humanitat S’ha creat, doncs, un odi al “home” que hem de reprimir.
  • 13. NIHILISME Es perd la por a l'home i al mateix temps l'amor envers ell, el respecte i l'esperança. Aquest fet, el nihilisme, és a dir estar cansat de l’home, és la xacra d’Europa. Nietzsche ens incita a despertar allò que tenim al nostre interior ja que domesticats no serem millors.
  • 14. EL FEBLE QUE ES DISFRESSA DE FORT
  • 15. EL FEBLE QUE ES DISFRESSA DE FORT
  • 16. FÀBRICA D’IDEALS • la debilitat el mèrit • l’ impotència la bondat • la temença la humilitat • la submissió la obediència (a Déu) • la feblesa la paciència • no venjança perdonar • la misèria distinció de Déu JUDICI FINAL
  • 17. BO I DOLENT / BO I PERVERS Aquesta discussió és la que ha generat les guerres més importants de tots els temps. Totes han estat entre nobles i plebeus. Totes les han guanyat els plebeus