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Le imperdonabili antonia pozzi

Laura Ricci
Laura Ricci

Progetto "Le imperdonabili o dell'eccentrica e talentuosa virt湛", a cura de Il filo di Eloisa - Associazione Eloisa Manciati, Orvieto

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Le imperdonabili antonia pozzi
Le imperdonabili antonia pozzi
Antonia nasce a Milano, il 13 febbraio 1912. Era fragile e minuta, si riprese presto ma mantenne per嘆 sempre in s辿 qualcosa di delicato nel fisico e nellindole, che fu dolce e inquieta fin dalla fanciullezza. Nella Milano degli anni Trenta la famiglia Pozzi era di quelle che contavano, il padre di Antonia era avvocato di fama e divenne un podest sicuramente apprezzato; la madre Carolina, detta Lina, era figlia di un conte. Donna alta, sottile, raffinata e piacevole.
Le vicende dellamicizia e dellamore si intrecciarono negli anni del Liceo classico Manzoni che frequent嘆 a Milano. Qui conobbe Lucia Bozzi ed Elvira Gandini, che divennero per lei le sorelle dadozione, e fece uno degli incontri pi湛 importanti della sua vita, quello con il professor Antonio Maria Cervi, che fu per un anno suo insegnante di latino e greco e di cui si innamor嘆 appassionatamente.
Dopo aver conseguito la maturit classica Antonia, nellanno accademici 1930-31, si iscrisse allindirizzo di Filologia Moderna della Facolt di Lettere e Filosofia a Milano. Segu狸 le lezioni di Giuseppe Antonio Borgese e in seguito si accost嘆 allinsegnamento filosofico di Antonio Banfi, e cominci嘆 a stabilire rapporti intellettuali con i giovani studiosi che si raccoglievano intorno a lui. Proprio con questo professore Antonia discuter la sua tesi di laurea su Gustave Flaubert. Scriver : una tesi, in cui forse c竪 tutto il meglio di me, la storia e il programma forse della mia vita
La sua produzione poetica dopo la morte 竪 stata censurata e manipolata dal padre e recuperata alla sua integrit, salvo i casi in cui la censura 竪 stata pesante tanto che sono stati incollati fogli sulloriginale, dallopera di suor Onorina Dino. Non ha pubblicato niente in vita, per la sua modestia e il suo essere schiva. Alla sua morte vengono rinvenuti una miriade di fogli e alcuni quaderni, che vengono inizialmente definiti diario in poesia, definizione oggi respinta dalla critica come limitativa. Direi che la si pu嘆 accogliere solo per lassiduit quotidiana e la regolarit con cui scrive tra il 1929 e il 1938. La sua opera ottiene inizialmente una fama di corto respiro sulle colonne della cronaca e poi una memoria durevole grazie allammirazione di grandi critici e poeti, come Eliot e Montale.
Le prime liriche a noi note di Antonia Pozzi risalgono al 1929. Aveva 17 anni ed era adolescente fino in fondo, nel desiderio di tenerezza e damore, nellansia di vita e di emozioni e nelle crisi di malinconia. Molte poesia sono dedicate a Antonio Maria Cervi e al loro infelice amore, altre alle amiche, altre ci riconducono a momenti precisi della sua vita. Parte spesso da un episodio, un fatto quotidiano, frequentemente da un paesaggio o un elemento naturale che sono stati oggetto del suo sguardo e del suo pensiero e ci restituisce una descrizione ricca di metafore e similitudini originali, con un linguaggio raffinato che coglie le cose e le fissa in splendide immagini
E terribile essere una donna, ed avere diciassette anni. ( Antonia Pozzi )
Montale pubblicher un articolo nel 1945 in cui cercher, con alcune buone intenzioni, ma anche con qualche riserva, di farla uscire dal campo della poesia spontanea , in cui laveva limitatamente collocata qualche incauto critico della prima ora, cercando invece di trovarle un posto nella lirica del Novecento, avvicinandola a certe esperienze, per esempio di Ungaretti. Montale poi la impose allattenzione dei lettori italiani presentando ledizione mondadoriana delle sue poesia nel 1948. La raccolta completa delle sue 248 poesie 竪 stata pubblicata con il titolo Parole da Garzanti nel 1989 e con laggiunta di altre 13 inedite nel 1998 e da Sossella nel 2010 con allegato il DVD di Marina Spada Poesia che mi guardi.
La fotografia 竪 unaltra passione di Antonia,iniziata nel 29 e che diventa pi湛 sistematica nel 36. Una poetica della fotografia, quando la fotografia, ormai distaccata dallidea di istantanea finalizzata al ricordo di un monumento, la porta a cercare una solidit dellesistente in un mondo semplice, contadino o montano che sia; esso diventa un modo di prendersi cura dei propri ricordi, una sorta di relazione affettiva col mondo, nella quale la Pozzi esprime insieme langoscia e il fascino della morte e lamore per la vita.
Oggetto di molte sue foto saranno le amate montagne, le mamme montagne, cui dedica 30 poesie, che sono considerate allinterno della sua opera un vero e proprio canzoniere di montagna. Scalate con la guida Oliviero Gasperi nel 29 e nel 32 e scuola di alpinismo e scalate impegnative con Emilio Comici nel 36e nel 38. La sua 竪 una poetica delle cose, le sorelle cose le chiama, le cose sorelle nel dolore, con un accenno di misticismo, cui approda la sua complessa ricerca religiosa. Parte quindi spesso da una descrizione per espandersi poi in una riflessione pi湛 ampia e generale.
Le imperdonabili antonia pozzi
La ricerca della fede 竪 un nodo esistenziale ricorrente cui la inducono lambiente familiare, dove ladesione religiosa per嘆 pi湛 che rigida 竪 formale, lo stesso Antonio Maria Cervi e forse, in modo pi湛 aperto, la induce il profondo rapporto affettivo e intellettuale con le amiche Elvira Gandini e Lucia Bozzi, che prender i voti. Ma nonostante i suoi sforzi e la sua ricerca, che nei momenti difficili diventa disperata ricerca di conforto, Antonia fin da giovane porta in s辿 i germi di un laicismo, di uno scetticismo e approder definitivamente alla sua fede pi湛 profonda, quella nella poesia, proprio negli anni della grande delusione, del grande dolore per limpossibilit di realizzare il suo amore e la rinuncia al rapporto con Cervi. In una pagina del suo diario di quel periodo scrive: Anche se io non riuscir嘆 a vedere nel vostro Cristo pi湛 che luomo, pure sapr嘆 farmi buona, sapr嘆 camminare, sapr嘆 crearmi dentro sempre pi湛 il mio io Sar un camminare con una meta canora dentro
La rinuncia allamore con Cervi porta con s辿 unaltra tragica rinuncia, quella della maternit e ci嘆 nella sua poesia si esprimer nel tema del figlio mai nato, limmagine ricorrente di un bambino che allude dapprima alla vicenda biografica, ma 竪 anche simbolo della sua creativit e del complesso passaggio dalla maternit biologica alla maternit creativa, la generativit poetica, nodo irrisolto della personalit di Antonia. La Pozzi deve ricercare la sua vera identit e autenticit nella condizione difficile in cui la pone la sua posizione sociale: proviene da una famiglia altolocata, molto in vista nella buona societ milanese ed 竪 fortemente condizionata dalleducazione, alla quale tuttavia si ribella coraggiosamente, e dalle convenzioni sociali rigide, da genitori oppressivi, soprattutto il padre, pur nella sua amorevolezza.
Anche il momento storico e il contesto generale in cui vive non aiuta, le donne in particolare, ma in generale unintera generazione di giovani oppressi dal regime fascista. Lamico fraterno Vittorio Sereni in una poesia del 36 si riferir alla sua generazione con lespressione la giovinezza che non trova scampo, cio竪 che non trova sfogo. Non trova sbocco, non trova appigli, non sa a cosa applicarsi, a cosa tendere. Antonia e Vittorio vivono le stesse esperienze nello stesso ambiente universitario e si fanno interpreti nella loro poesia di quello stato di diffusa minaccia, di angoscia esistenziale e di bisogno di fuga nellincanto amoroso che costituiva la vita di un giovane intellettuale danteguerra.
AllUniversit statale c竪 un folto gruppo di giovani abituati alla cultura umanistica, che comunque rivendica la libert e la dignit della ricerca autonoma del pensiero, eppure non c竪 un dissenso organizzato: lo scontento e la ribellione serpeggiano sotterranei, presto configurandosi in posizioni precise di pensiero guidate da maitre penser. In questo periodo si svolge la discussione intorno a Tonio Kruger, tema dellopposizione tra arte e vita. Antonia e Vittorio, come altri intellettuali restano impigliati in queste elucubrazioni invece di gettarsi nella vita, ma la mediazione intellettuale e il neoplatonismo letterario impedisce di accettare il magma decantato della realt confusa e volgare.
La vita di Antonia si concluder tragicamente proprio nel 1938, anno cruciale dei destini e del mondo, quando anche le ultime speranze di pace sono cadute. Il fascismo in Italia avvia le leggi razziali e stringe le maglie della censura. A molti giovani sembra di camminare sullorlo di un precipizio e sentono che la catastrofe 竪 solo rinviata. Una generazione cresciuta secondo i principi liberali viene privata di ogni illusione o speranza e privata anche della libert di parola e di espressione in nome della quale quei giovani intellettuali avrebbero voluto vivere. La stessa immagine della donna voluta dal regime non poteva corrispondere ai bisogni di libert creativa di Antonia, che non poteva accettare compromessi e mezze misure nonostante gli sforzi. Nella lettera di commiato alla famiglia, incenerita e riscritta a memoria dal padre ha scritto: Ho tanto soffertoFa parte di questa disperazione mortale anche la crudele oppressione che si esercita sulle nostre giovinezze sfiorite.

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Le imperdonabili antonia pozzi

  • 3. Antonia nasce a Milano, il 13 febbraio 1912. Era fragile e minuta, si riprese presto ma mantenne per嘆 sempre in s辿 qualcosa di delicato nel fisico e nellindole, che fu dolce e inquieta fin dalla fanciullezza. Nella Milano degli anni Trenta la famiglia Pozzi era di quelle che contavano, il padre di Antonia era avvocato di fama e divenne un podest sicuramente apprezzato; la madre Carolina, detta Lina, era figlia di un conte. Donna alta, sottile, raffinata e piacevole.
  • 4. Le vicende dellamicizia e dellamore si intrecciarono negli anni del Liceo classico Manzoni che frequent嘆 a Milano. Qui conobbe Lucia Bozzi ed Elvira Gandini, che divennero per lei le sorelle dadozione, e fece uno degli incontri pi湛 importanti della sua vita, quello con il professor Antonio Maria Cervi, che fu per un anno suo insegnante di latino e greco e di cui si innamor嘆 appassionatamente.
  • 5. Dopo aver conseguito la maturit classica Antonia, nellanno accademici 1930-31, si iscrisse allindirizzo di Filologia Moderna della Facolt di Lettere e Filosofia a Milano. Segu狸 le lezioni di Giuseppe Antonio Borgese e in seguito si accost嘆 allinsegnamento filosofico di Antonio Banfi, e cominci嘆 a stabilire rapporti intellettuali con i giovani studiosi che si raccoglievano intorno a lui. Proprio con questo professore Antonia discuter la sua tesi di laurea su Gustave Flaubert. Scriver : una tesi, in cui forse c竪 tutto il meglio di me, la storia e il programma forse della mia vita
  • 6. La sua produzione poetica dopo la morte 竪 stata censurata e manipolata dal padre e recuperata alla sua integrit, salvo i casi in cui la censura 竪 stata pesante tanto che sono stati incollati fogli sulloriginale, dallopera di suor Onorina Dino. Non ha pubblicato niente in vita, per la sua modestia e il suo essere schiva. Alla sua morte vengono rinvenuti una miriade di fogli e alcuni quaderni, che vengono inizialmente definiti diario in poesia, definizione oggi respinta dalla critica come limitativa. Direi che la si pu嘆 accogliere solo per lassiduit quotidiana e la regolarit con cui scrive tra il 1929 e il 1938. La sua opera ottiene inizialmente una fama di corto respiro sulle colonne della cronaca e poi una memoria durevole grazie allammirazione di grandi critici e poeti, come Eliot e Montale.
  • 7. Le prime liriche a noi note di Antonia Pozzi risalgono al 1929. Aveva 17 anni ed era adolescente fino in fondo, nel desiderio di tenerezza e damore, nellansia di vita e di emozioni e nelle crisi di malinconia. Molte poesia sono dedicate a Antonio Maria Cervi e al loro infelice amore, altre alle amiche, altre ci riconducono a momenti precisi della sua vita. Parte spesso da un episodio, un fatto quotidiano, frequentemente da un paesaggio o un elemento naturale che sono stati oggetto del suo sguardo e del suo pensiero e ci restituisce una descrizione ricca di metafore e similitudini originali, con un linguaggio raffinato che coglie le cose e le fissa in splendide immagini
  • 8. E terribile essere una donna, ed avere diciassette anni. ( Antonia Pozzi )
  • 9. Montale pubblicher un articolo nel 1945 in cui cercher, con alcune buone intenzioni, ma anche con qualche riserva, di farla uscire dal campo della poesia spontanea , in cui laveva limitatamente collocata qualche incauto critico della prima ora, cercando invece di trovarle un posto nella lirica del Novecento, avvicinandola a certe esperienze, per esempio di Ungaretti. Montale poi la impose allattenzione dei lettori italiani presentando ledizione mondadoriana delle sue poesia nel 1948. La raccolta completa delle sue 248 poesie 竪 stata pubblicata con il titolo Parole da Garzanti nel 1989 e con laggiunta di altre 13 inedite nel 1998 e da Sossella nel 2010 con allegato il DVD di Marina Spada Poesia che mi guardi.
  • 10. La fotografia 竪 unaltra passione di Antonia,iniziata nel 29 e che diventa pi湛 sistematica nel 36. Una poetica della fotografia, quando la fotografia, ormai distaccata dallidea di istantanea finalizzata al ricordo di un monumento, la porta a cercare una solidit dellesistente in un mondo semplice, contadino o montano che sia; esso diventa un modo di prendersi cura dei propri ricordi, una sorta di relazione affettiva col mondo, nella quale la Pozzi esprime insieme langoscia e il fascino della morte e lamore per la vita.
  • 11. Oggetto di molte sue foto saranno le amate montagne, le mamme montagne, cui dedica 30 poesie, che sono considerate allinterno della sua opera un vero e proprio canzoniere di montagna. Scalate con la guida Oliviero Gasperi nel 29 e nel 32 e scuola di alpinismo e scalate impegnative con Emilio Comici nel 36e nel 38. La sua 竪 una poetica delle cose, le sorelle cose le chiama, le cose sorelle nel dolore, con un accenno di misticismo, cui approda la sua complessa ricerca religiosa. Parte quindi spesso da una descrizione per espandersi poi in una riflessione pi湛 ampia e generale.
  • 13. La ricerca della fede 竪 un nodo esistenziale ricorrente cui la inducono lambiente familiare, dove ladesione religiosa per嘆 pi湛 che rigida 竪 formale, lo stesso Antonio Maria Cervi e forse, in modo pi湛 aperto, la induce il profondo rapporto affettivo e intellettuale con le amiche Elvira Gandini e Lucia Bozzi, che prender i voti. Ma nonostante i suoi sforzi e la sua ricerca, che nei momenti difficili diventa disperata ricerca di conforto, Antonia fin da giovane porta in s辿 i germi di un laicismo, di uno scetticismo e approder definitivamente alla sua fede pi湛 profonda, quella nella poesia, proprio negli anni della grande delusione, del grande dolore per limpossibilit di realizzare il suo amore e la rinuncia al rapporto con Cervi. In una pagina del suo diario di quel periodo scrive: Anche se io non riuscir嘆 a vedere nel vostro Cristo pi湛 che luomo, pure sapr嘆 farmi buona, sapr嘆 camminare, sapr嘆 crearmi dentro sempre pi湛 il mio io Sar un camminare con una meta canora dentro
  • 14. La rinuncia allamore con Cervi porta con s辿 unaltra tragica rinuncia, quella della maternit e ci嘆 nella sua poesia si esprimer nel tema del figlio mai nato, limmagine ricorrente di un bambino che allude dapprima alla vicenda biografica, ma 竪 anche simbolo della sua creativit e del complesso passaggio dalla maternit biologica alla maternit creativa, la generativit poetica, nodo irrisolto della personalit di Antonia. La Pozzi deve ricercare la sua vera identit e autenticit nella condizione difficile in cui la pone la sua posizione sociale: proviene da una famiglia altolocata, molto in vista nella buona societ milanese ed 竪 fortemente condizionata dalleducazione, alla quale tuttavia si ribella coraggiosamente, e dalle convenzioni sociali rigide, da genitori oppressivi, soprattutto il padre, pur nella sua amorevolezza.
  • 15. Anche il momento storico e il contesto generale in cui vive non aiuta, le donne in particolare, ma in generale unintera generazione di giovani oppressi dal regime fascista. Lamico fraterno Vittorio Sereni in una poesia del 36 si riferir alla sua generazione con lespressione la giovinezza che non trova scampo, cio竪 che non trova sfogo. Non trova sbocco, non trova appigli, non sa a cosa applicarsi, a cosa tendere. Antonia e Vittorio vivono le stesse esperienze nello stesso ambiente universitario e si fanno interpreti nella loro poesia di quello stato di diffusa minaccia, di angoscia esistenziale e di bisogno di fuga nellincanto amoroso che costituiva la vita di un giovane intellettuale danteguerra.
  • 16. AllUniversit statale c竪 un folto gruppo di giovani abituati alla cultura umanistica, che comunque rivendica la libert e la dignit della ricerca autonoma del pensiero, eppure non c竪 un dissenso organizzato: lo scontento e la ribellione serpeggiano sotterranei, presto configurandosi in posizioni precise di pensiero guidate da maitre penser. In questo periodo si svolge la discussione intorno a Tonio Kruger, tema dellopposizione tra arte e vita. Antonia e Vittorio, come altri intellettuali restano impigliati in queste elucubrazioni invece di gettarsi nella vita, ma la mediazione intellettuale e il neoplatonismo letterario impedisce di accettare il magma decantato della realt confusa e volgare.
  • 17. La vita di Antonia si concluder tragicamente proprio nel 1938, anno cruciale dei destini e del mondo, quando anche le ultime speranze di pace sono cadute. Il fascismo in Italia avvia le leggi razziali e stringe le maglie della censura. A molti giovani sembra di camminare sullorlo di un precipizio e sentono che la catastrofe 竪 solo rinviata. Una generazione cresciuta secondo i principi liberali viene privata di ogni illusione o speranza e privata anche della libert di parola e di espressione in nome della quale quei giovani intellettuali avrebbero voluto vivere. La stessa immagine della donna voluta dal regime non poteva corrispondere ai bisogni di libert creativa di Antonia, che non poteva accettare compromessi e mezze misure nonostante gli sforzi. Nella lettera di commiato alla famiglia, incenerita e riscritta a memoria dal padre ha scritto: Ho tanto soffertoFa parte di questa disperazione mortale anche la crudele oppressione che si esercita sulle nostre giovinezze sfiorite.