際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

LK4- RESUME .docx

Download as DOCX, PDF
Soufani Akbar
Soufani Akbar

rtgdfge

1 of 5
Download to read offline
PENDALAMAN MATERI (Lembar Kerja Resume Modul) 1. Judul Modul : KONSEP PEMERINTAHAN DALAM ISLAM 2. Kegiatan Belajar : KB 4 3. Refleksi NO BUTIR REFLEKSI RESPON/JAWABAN 1 Konsep (Beberapa istilah dan definisi) di KB Terdapat beberapa sistem ketatanegaraan yang diselenggarakan oleh negara-negara di dunia ini. 1. Pertama, negara TEOKRASI. Sistem ini terbentuk seiring adanya keyakinan dari warga negaranya bahwa pemimpin tertinggi negara merupakan utusan yang dikirim oleh Tuhan dan mendapat mandat kepemimpinan. 2. Kedua, sistem MONARKI. Sistem ini lahir dengan kekuasaan absolut dan mutlak ada di tangan raja yang kelak kemudian, di era modern, sistem ini berangsur berubah menjadi sistem monarki moderat, walau kadang masih mempertahankan pola keabsolutan itu. Contoh dari sistem monarki absolut adalah Kerajaan Arab Saudi. Sementara, contoh dari sistem monarki moderat adalah seperti negara persemakmuran seperti Malaysia, Inggris, Singapura, Australia, dan Selandia Baru. 3. Ketiga, sistem AUTOKRASI. Sistem ini hampir menyerupai sistem monarki absolut, dengan kekuasaan mutlak ada di tangan seseorang. 4. Keempat, sistem DEMOKRASI. Dalam sistem demokrasi, kekuasaan sepenuhnya ada di tangan rakyat. Menurut bahasa kata KHILAFAH berasal dari bahasa Arab yang berarti pemerintahan dan kepemimpinan. Sedangkan secara istilah, khilafah berarti sistem pemerintahan yang diatur sesuai dengan ajaran Islam. Dalam sejarah kata khilafah digunakan untuk sebutan bagi suatu pemerintahan pada masa tertentu seperti khilafah Abu Bakar, khilafah Umar, Usman Ali dan sebagainya. Menurut Abu Ala al-Maududi, terdapat tiga tujuan utama pemerintahan dalam Islam. 1. Menegakkan keadilan dalam kehidupan manusia dan menghentikan kezaliman serta menghancurkan kesewenang-wenangan. 2. Menegakkan sistem yang Islami melalui cara yang dimiliki oleh pemerintah. Pemerintah berkuasa untuk menyebarkan kebaikan serta memerintahkannya (amar maruf) sejalan dengan misi utama kedatangan Islam ke dunia. 3. Menumpas akar-akar kejahatan dan kemungkaran yang merupakan perkara yang paling dibenci oleh Allah swt. Khilafah adalah sistem pemerintahannya sedangkan khalifah adalah pemimpinnya. Dalam Islam seseorang layak menjadi khalifah jika
memenuhi syarat-syarat, yaitu: adil, berilmu, sanggup berijtihad, sehat mental dan fisiknya serta berani dan tegas. Pembentukan Khilafah Dalam sejarah Islam, pembentukan negara berdasar khilafah pernah dilakukan dengan tujuan agar hukum-hukum yang berdasar kepada al- Quran dan Hadits diharapkan dapat direalisasikan. Sistem yang berdasar kepada ajaran Islam tersebut bentuknya telah berakhir dengan selesainya khilafah Turki Usmani di Turki. Pada perkembangan selanjutnya istilah pemerintahan berdasar khilafah nampaknya sudah tidak lagi digunakan oleh negara-negara Islam di dunia. Yang dapat diamati sekarang bahwa negara-negara yang mayoritas penduduknya muslim sudah banyak mengambil sistem pemerintahan lain seperti demokrasi yang dianut negera Mesir, Irak Indonesia, Turki dan sebagainya di samping terdapat juga yang mengambil sistem negara kerajaan seperti Saudi Arabia, Maroko dan sebagainya. Dasar-Dasar Khilafah Dasar-dasar khilafah antara lain: 1. Sifat jujur, ikhlas serta tanggung jawab, 2. Keadilan yang bersifat menyeluruh kepada rakyat, 3. Tauhid (mengesakan Allah) yang mengandung arti taat kepada Allah, rasul-Nya dan pemimpin sebagai kewajiban bagi setiap orang beriman, 4. Adanya kedaulatan rakyat. Namun alQuran menekankan azas musayawarah dalam mengambil keputusan penting. Adapun cara pengangkatan khalifah dapat kita lihat dalam perjalanan sejarah Islam, yakni : a. Pengangkatan khalifah melalui pemilihan oleh para tokoh ummat. b. Pengangkatan berdasarkan usulan (wasiat) oleh khalifah sebelumnya seperti pengangkatan Umar bin Khattab sebagai khalifah. c. Pengangkatan khalifah melalui pemilihan yang langsung dilakukan oleh rakyat. d. Pengangkatan khalifah berdasarkan persetujuan secara bulat oleh rakyat karena calon khalifah dinilai memiliki jasa yang sangat besar seperti pengangkatan sultan Salim di Mesir. e. Pengangkatan khalifah berdasarkan keturunan. Bentuk ini dilakukan dalam sistem kerajaan yang pernah dipraktekkan oleh dinasti Umayyah dan Dinasti Abbasiah dan kerajaan Saudi sekarang ini. Baiat Khalifah Kata baiat berasal dari kata ba-a yang berarti menjual. Dalam khilafah, baiat mengandung arti janji setia antara rakyat dengan khalifah Hal ini sejalan dengan pengertian yang dikemukakan oleh Ibnu Khaldun bahwa baiat adalah perjanjian atas dasar kesetiaan. Orang yang berbaiat harus menerima seseorang yang terpilih menjadi kepala negara sebagai pemimpinnya untuk melaksanakan semua urusan orang Islam. Dalam baiat, rakyat berjanji setia untuk mentaati khalifah selama khalifah itu tidak melakukan sesuatu yang melanggar hukum Allah. Demikian juga khalifah, melaksanakan hak dan kewajibannya yaitu
melaksanakan undang-undang demi mewujudkan keadilan sesuai dengan undang-undang Allah dan Rasul-Nya. Hak dan Kewajiban Rakyat Berikut ini adalah hak-hak rakyat, yaitu : 1. Hak keselamatan jiwa dan harta. 2. Hak untuk memperoleh keadilan hukum dan pemerataan. 3. Hak untuk menolak kezaliman dan kesewenang-wenangan. 4. Hak berkumpul dan menyatakan pendapat. 5. Hak untuk bebas beragama. 6. Hak mendapatkan bantuan materi bagi rakyat yang lemah. Kewajiban Rakyat kepada Khalifah Kewajiban terhadap khalifah, yaitu: 1. Kewajiban taat kepada khalifah. 2. Kewajiban mentaati undang-undang dan tidak berbuat kerusakan. 3. Membantu khalifah dalam semua usaha kebaikan 4. Bersedia berkorban jiwa maupun harta dalam mempertahankan dan membelanya. 5. Menjaga Persatuan dan Kesatuan. Majlis Syura Kata majlis syura terdiri dari dua kata yaitu kata majlis dan kata syura. Majlis artinya tempat duduk syura artinya bermusyawarah. Dengan demikian majlis syura secara bahasa artinya tempat bermusyawarah (berunding). Dikaitkan dengan sistem pemerintahan, majlis syura memiliki pengertian tersendiri yaitu suatu lembaga negara yang terdiri dari para wakil rakyat yang bertugas untuk memperjuangkan kepentingan rakyat. Majlis ini memiliki tugas utama yaitu mengangkat dan memberhentikan khalifah. Syarat-Syarat Menjadi anggota majlis syura Untuk menjadi anggota majlis syura, syarat-syaratnya adalah sebagai berikut: 1. Berlaku adil dalam segala sikap dan tindakan. 2. Berilmu pengetahuan yang luas. 3. Memiliki kearifan dan wawasan yang luas. Terkait dengan kewajibannya, seseorang yang telah dipercaya menjadi majlis syura maka ia memiliki kewajiban utama yaitu mengangkat dan meberhentikan khalifah. Khalifah yang diangkat oleh majlis syura adalah orang yang memiliki pengetahuan yang luas, adil, bertanggung jawab, teguh dan cakap dalam menjalankan pemerintahan dan sehat baik rohani dan jasmaninya. Jika dalam melaksanakan tugasnya seorang khalifah melanggar hukum Alah (maksiat) maka Majlis Syura berkewajiban untuk memberhentikan khlaifah dari jabatannya dan mengantinya dengan yang lain. Tugas lain dari majlis syura adalah bermusyawarah dengan khalifah dalam menyelesaikan berbagai persoalan yang menyangkut kepentingan ummat
Ahlul Halli wa al-Aqdi diartikan orang yang dipilih sebagai wakil umat untuk menyuarakan hati nurani ummat. Ahlul halli wal aqdi adalah orang-orang pilihan. Mereka terdiri dari ulama, cerdik pandai dan pemimpin yang mempunyai kedudukan dalam masyarakat. Ahlul halli wal aqdi memiliki beberapa hak atau wewenang sebagai berikut: 1. pertama, Ahlul halli wal aqdi adalah pemegang kekuasaan tertinggi yang mempunyai wewenang untuk memilih dan membaiat khalifah. 2. Kedua, Ahlul halli wal aqdi mempunyai wewenang mengarahkan kehidupan masyarakat kepada yang maslahat. 3. Ketiga, Ahlul halli wal aqdi mempunyai wewenang membuat undang-undang yang mengikat kepada seluruh umat di dalam hal-hal yang tidak diatur secara tegas oleh AlQuran dan Hadist. 4. Keempat, Ahlul halli wal aqdi tempat konsultasi khalifah di dalam menentukan kebijakannya. 5. Kelima, Ahlul halli wal aqdi mengawasi jalannya pemerintahan. Berdasarkan pada hak-hak tersebut, hak-hak Ahlul halli wal aqd serupa dengan wewenang MPR dan DPR dalam pemerintahan Indonesia. Kedudukan seorang pemimpin menurut konsep Ahlul halli wal aqdi, dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. Pertama, pemimpin adalah sebagai pemangku kekuasaan tertinggi, pemimpin memiliki kewenangan untuk mengambil segala bentuk kebijakan, baik itu menyangkut produk hukum, militer, pembangunan atau yang lainnya. 2. Kedua, keberadaan pemimpin tersebut merupakan pengangkatan yang dilakukan oleh Ahlul halli wal aqdi yang berdasarkan atas mandat dari rakyat 3. Ketiga, kedudukan Ahlul halli wal aqdi hanya sebatas pemberi masukan, saran dan konsultasi kepada pemimpin 4. Keempat, pengangkatan pemimpin yang dilakukan oleh Ahlul halli wal aqdi sangat berpotensi meminimalisir kepentingan- kepentingan segelintir orang yang menyampingkan kepentingan umat, 5. Kelima, pemimpin yang melakukan penyelewengan kekuasaan (abuse of power), maka dalam penanganannya dilakukan oleh Ahlul halli wal aqdi. 2 Daftar materi pada KB yang sulit dipahami SISTEM KHILAFAH adalah materi yang cukup sulit dipahami dikarenakan kurangnya dalil dan literatur islam yang membahas secara detail apa dan bagaimana khilafah itu. Sehingga saya pribadi masih memiliki gambaran yang samar tentang khilafah.
3 Daftar materi yang sering mengalami miskonsepsi dalam pembelajaran KHILAFAH banyak mengalami miskonsepsi dikalangan sebagian masyarakat. Sebagian berpendapat wajib menerapkan khilafah. Sebagian lagi menentang. Sedangkan islam sendiri ternyata tidak dengan tegas menentukan harus seperti apa bentuk pemerintahan. Namun hanya memberikan gambaran secara global yang inti tujuannya adalah mengutamakan kemaslahatan umat dan syariat.

More Related Content

LK4- RESUME .docx

  • 1. PENDALAMAN MATERI (Lembar Kerja Resume Modul) 1. Judul Modul : KONSEP PEMERINTAHAN DALAM ISLAM 2. Kegiatan Belajar : KB 4 3. Refleksi NO BUTIR REFLEKSI RESPON/JAWABAN 1 Konsep (Beberapa istilah dan definisi) di KB Terdapat beberapa sistem ketatanegaraan yang diselenggarakan oleh negara-negara di dunia ini. 1. Pertama, negara TEOKRASI. Sistem ini terbentuk seiring adanya keyakinan dari warga negaranya bahwa pemimpin tertinggi negara merupakan utusan yang dikirim oleh Tuhan dan mendapat mandat kepemimpinan. 2. Kedua, sistem MONARKI. Sistem ini lahir dengan kekuasaan absolut dan mutlak ada di tangan raja yang kelak kemudian, di era modern, sistem ini berangsur berubah menjadi sistem monarki moderat, walau kadang masih mempertahankan pola keabsolutan itu. Contoh dari sistem monarki absolut adalah Kerajaan Arab Saudi. Sementara, contoh dari sistem monarki moderat adalah seperti negara persemakmuran seperti Malaysia, Inggris, Singapura, Australia, dan Selandia Baru. 3. Ketiga, sistem AUTOKRASI. Sistem ini hampir menyerupai sistem monarki absolut, dengan kekuasaan mutlak ada di tangan seseorang. 4. Keempat, sistem DEMOKRASI. Dalam sistem demokrasi, kekuasaan sepenuhnya ada di tangan rakyat. Menurut bahasa kata KHILAFAH berasal dari bahasa Arab yang berarti pemerintahan dan kepemimpinan. Sedangkan secara istilah, khilafah berarti sistem pemerintahan yang diatur sesuai dengan ajaran Islam. Dalam sejarah kata khilafah digunakan untuk sebutan bagi suatu pemerintahan pada masa tertentu seperti khilafah Abu Bakar, khilafah Umar, Usman Ali dan sebagainya. Menurut Abu Ala al-Maududi, terdapat tiga tujuan utama pemerintahan dalam Islam. 1. Menegakkan keadilan dalam kehidupan manusia dan menghentikan kezaliman serta menghancurkan kesewenang-wenangan. 2. Menegakkan sistem yang Islami melalui cara yang dimiliki oleh pemerintah. Pemerintah berkuasa untuk menyebarkan kebaikan serta memerintahkannya (amar maruf) sejalan dengan misi utama kedatangan Islam ke dunia. 3. Menumpas akar-akar kejahatan dan kemungkaran yang merupakan perkara yang paling dibenci oleh Allah swt. Khilafah adalah sistem pemerintahannya sedangkan khalifah adalah pemimpinnya. Dalam Islam seseorang layak menjadi khalifah jika
  • 2. memenuhi syarat-syarat, yaitu: adil, berilmu, sanggup berijtihad, sehat mental dan fisiknya serta berani dan tegas. Pembentukan Khilafah Dalam sejarah Islam, pembentukan negara berdasar khilafah pernah dilakukan dengan tujuan agar hukum-hukum yang berdasar kepada al- Quran dan Hadits diharapkan dapat direalisasikan. Sistem yang berdasar kepada ajaran Islam tersebut bentuknya telah berakhir dengan selesainya khilafah Turki Usmani di Turki. Pada perkembangan selanjutnya istilah pemerintahan berdasar khilafah nampaknya sudah tidak lagi digunakan oleh negara-negara Islam di dunia. Yang dapat diamati sekarang bahwa negara-negara yang mayoritas penduduknya muslim sudah banyak mengambil sistem pemerintahan lain seperti demokrasi yang dianut negera Mesir, Irak Indonesia, Turki dan sebagainya di samping terdapat juga yang mengambil sistem negara kerajaan seperti Saudi Arabia, Maroko dan sebagainya. Dasar-Dasar Khilafah Dasar-dasar khilafah antara lain: 1. Sifat jujur, ikhlas serta tanggung jawab, 2. Keadilan yang bersifat menyeluruh kepada rakyat, 3. Tauhid (mengesakan Allah) yang mengandung arti taat kepada Allah, rasul-Nya dan pemimpin sebagai kewajiban bagi setiap orang beriman, 4. Adanya kedaulatan rakyat. Namun alQuran menekankan azas musayawarah dalam mengambil keputusan penting. Adapun cara pengangkatan khalifah dapat kita lihat dalam perjalanan sejarah Islam, yakni : a. Pengangkatan khalifah melalui pemilihan oleh para tokoh ummat. b. Pengangkatan berdasarkan usulan (wasiat) oleh khalifah sebelumnya seperti pengangkatan Umar bin Khattab sebagai khalifah. c. Pengangkatan khalifah melalui pemilihan yang langsung dilakukan oleh rakyat. d. Pengangkatan khalifah berdasarkan persetujuan secara bulat oleh rakyat karena calon khalifah dinilai memiliki jasa yang sangat besar seperti pengangkatan sultan Salim di Mesir. e. Pengangkatan khalifah berdasarkan keturunan. Bentuk ini dilakukan dalam sistem kerajaan yang pernah dipraktekkan oleh dinasti Umayyah dan Dinasti Abbasiah dan kerajaan Saudi sekarang ini. Baiat Khalifah Kata baiat berasal dari kata ba-a yang berarti menjual. Dalam khilafah, baiat mengandung arti janji setia antara rakyat dengan khalifah Hal ini sejalan dengan pengertian yang dikemukakan oleh Ibnu Khaldun bahwa baiat adalah perjanjian atas dasar kesetiaan. Orang yang berbaiat harus menerima seseorang yang terpilih menjadi kepala negara sebagai pemimpinnya untuk melaksanakan semua urusan orang Islam. Dalam baiat, rakyat berjanji setia untuk mentaati khalifah selama khalifah itu tidak melakukan sesuatu yang melanggar hukum Allah. Demikian juga khalifah, melaksanakan hak dan kewajibannya yaitu
  • 3. melaksanakan undang-undang demi mewujudkan keadilan sesuai dengan undang-undang Allah dan Rasul-Nya. Hak dan Kewajiban Rakyat Berikut ini adalah hak-hak rakyat, yaitu : 1. Hak keselamatan jiwa dan harta. 2. Hak untuk memperoleh keadilan hukum dan pemerataan. 3. Hak untuk menolak kezaliman dan kesewenang-wenangan. 4. Hak berkumpul dan menyatakan pendapat. 5. Hak untuk bebas beragama. 6. Hak mendapatkan bantuan materi bagi rakyat yang lemah. Kewajiban Rakyat kepada Khalifah Kewajiban terhadap khalifah, yaitu: 1. Kewajiban taat kepada khalifah. 2. Kewajiban mentaati undang-undang dan tidak berbuat kerusakan. 3. Membantu khalifah dalam semua usaha kebaikan 4. Bersedia berkorban jiwa maupun harta dalam mempertahankan dan membelanya. 5. Menjaga Persatuan dan Kesatuan. Majlis Syura Kata majlis syura terdiri dari dua kata yaitu kata majlis dan kata syura. Majlis artinya tempat duduk syura artinya bermusyawarah. Dengan demikian majlis syura secara bahasa artinya tempat bermusyawarah (berunding). Dikaitkan dengan sistem pemerintahan, majlis syura memiliki pengertian tersendiri yaitu suatu lembaga negara yang terdiri dari para wakil rakyat yang bertugas untuk memperjuangkan kepentingan rakyat. Majlis ini memiliki tugas utama yaitu mengangkat dan memberhentikan khalifah. Syarat-Syarat Menjadi anggota majlis syura Untuk menjadi anggota majlis syura, syarat-syaratnya adalah sebagai berikut: 1. Berlaku adil dalam segala sikap dan tindakan. 2. Berilmu pengetahuan yang luas. 3. Memiliki kearifan dan wawasan yang luas. Terkait dengan kewajibannya, seseorang yang telah dipercaya menjadi majlis syura maka ia memiliki kewajiban utama yaitu mengangkat dan meberhentikan khalifah. Khalifah yang diangkat oleh majlis syura adalah orang yang memiliki pengetahuan yang luas, adil, bertanggung jawab, teguh dan cakap dalam menjalankan pemerintahan dan sehat baik rohani dan jasmaninya. Jika dalam melaksanakan tugasnya seorang khalifah melanggar hukum Alah (maksiat) maka Majlis Syura berkewajiban untuk memberhentikan khlaifah dari jabatannya dan mengantinya dengan yang lain. Tugas lain dari majlis syura adalah bermusyawarah dengan khalifah dalam menyelesaikan berbagai persoalan yang menyangkut kepentingan ummat
  • 4. Ahlul Halli wa al-Aqdi diartikan orang yang dipilih sebagai wakil umat untuk menyuarakan hati nurani ummat. Ahlul halli wal aqdi adalah orang-orang pilihan. Mereka terdiri dari ulama, cerdik pandai dan pemimpin yang mempunyai kedudukan dalam masyarakat. Ahlul halli wal aqdi memiliki beberapa hak atau wewenang sebagai berikut: 1. pertama, Ahlul halli wal aqdi adalah pemegang kekuasaan tertinggi yang mempunyai wewenang untuk memilih dan membaiat khalifah. 2. Kedua, Ahlul halli wal aqdi mempunyai wewenang mengarahkan kehidupan masyarakat kepada yang maslahat. 3. Ketiga, Ahlul halli wal aqdi mempunyai wewenang membuat undang-undang yang mengikat kepada seluruh umat di dalam hal-hal yang tidak diatur secara tegas oleh AlQuran dan Hadist. 4. Keempat, Ahlul halli wal aqdi tempat konsultasi khalifah di dalam menentukan kebijakannya. 5. Kelima, Ahlul halli wal aqdi mengawasi jalannya pemerintahan. Berdasarkan pada hak-hak tersebut, hak-hak Ahlul halli wal aqd serupa dengan wewenang MPR dan DPR dalam pemerintahan Indonesia. Kedudukan seorang pemimpin menurut konsep Ahlul halli wal aqdi, dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. Pertama, pemimpin adalah sebagai pemangku kekuasaan tertinggi, pemimpin memiliki kewenangan untuk mengambil segala bentuk kebijakan, baik itu menyangkut produk hukum, militer, pembangunan atau yang lainnya. 2. Kedua, keberadaan pemimpin tersebut merupakan pengangkatan yang dilakukan oleh Ahlul halli wal aqdi yang berdasarkan atas mandat dari rakyat 3. Ketiga, kedudukan Ahlul halli wal aqdi hanya sebatas pemberi masukan, saran dan konsultasi kepada pemimpin 4. Keempat, pengangkatan pemimpin yang dilakukan oleh Ahlul halli wal aqdi sangat berpotensi meminimalisir kepentingan- kepentingan segelintir orang yang menyampingkan kepentingan umat, 5. Kelima, pemimpin yang melakukan penyelewengan kekuasaan (abuse of power), maka dalam penanganannya dilakukan oleh Ahlul halli wal aqdi. 2 Daftar materi pada KB yang sulit dipahami SISTEM KHILAFAH adalah materi yang cukup sulit dipahami dikarenakan kurangnya dalil dan literatur islam yang membahas secara detail apa dan bagaimana khilafah itu. Sehingga saya pribadi masih memiliki gambaran yang samar tentang khilafah.
  • 5. 3 Daftar materi yang sering mengalami miskonsepsi dalam pembelajaran KHILAFAH banyak mengalami miskonsepsi dikalangan sebagian masyarakat. Sebagian berpendapat wajib menerapkan khilafah. Sebagian lagi menentang. Sedangkan islam sendiri ternyata tidak dengan tegas menentukan harus seperti apa bentuk pemerintahan. Namun hanya memberikan gambaran secara global yang inti tujuannya adalah mengutamakan kemaslahatan umat dan syariat.