Dokumen tersebut membahas tentang definisi dan konsep politik dalam Islam. Politik didefinisikan sebagai pengaturan urusan umat oleh pemerintahan berdasarkan aturan-aturan Islam. Dokumen tersebut juga membahas tentang tanggung jawab pemimpin Muslim untuk memelihara umat dan menegakkan syariat Islam, serta kewajiban individu Muslim untuk menyeru kebajikan dan mencegah kemungkaran.
2. DEFINASI DAN TAKRIF UMUM: Berasal dari kata ( 愕悋愕 愕愕 愕悋愕悸 悖惘 惠悋 惠悋 ) yang bermaksud mengurusi kepentingan seseorang, berdasarkan kamus Al-Muhith ( 愕愕惠 悋惘惺悸 愕悋愕悸 悖惘惠悋 惡惠悋 ) bermakna : saya memerintah dan melarang dengan suatu aturan. Makna ini mencerminkan aktiviti pengaturan urusan rakyat oleh suatu pemerintahan dalam bentuk perintah dn larangan. SYARIE: 惘惺悋悸 愆 悋悖悸 惆悋悽悋 悽悋惘悴悋 Pengaturan urusan umat dengan aturan Islam, baik di dalam mahu pun luar negeri.
3. NAS-NAS DAN DALIL-DALIL 悋惠 惡 悒愕惘悋悧 愕愕 悋悖惡悋悄 悋 惡 悽 惡 悖 悋 惡 惡惺惆 愕 悽悋悄 惓惘 悋悋 悋 惠悖惘悋 悋 悋 惡惡惺悸 悋悖 悋悖 惓 悖惺愀 忰 悒 悋 愕悋 惺悋 悋愕惠惘 惺悋 惠 惺 Dahulu, Bani Israil selalu dipimpin dan dipelihara urusannya oleh para nabi. Setiap kali seorang nabi meninggal, diganti oleh nabi lain. Sesungguhnya tidak akan ada nabi sesudahku. (Tetapi) nanti akan ada banyak khalifah. Para sahabat bertanya, Apakah yang engkau perintahkan kepada kami? Baginda menjawab, Penuhilah baiat yang pertama dan yang pertama itu sahaja. Berikan kepada mereka bakinya, kerana Allah nanti akan menuntut pertanggungjawaban mereka tentang rakyat yang dibebankan urusannya kepada mereka. ( HR Muslim)
4. 悋 悒悋 惘悋惺 愕悧 惺 惘惺悸 Imam itu adalah raie (pemimpin) dan dia bertanggungjawab ke atas apa yang dipimpinnya 愕惺惠 悋惡 惶 惺 愕 悋 惺惡惆愕惠惘惺 悋 惘惺悸 忰愀悋 惡惶忰 悒悋 悴惆 惘悋忰悸 悋悴悸 Seseorang yang ditetapkan Allah (dalam kedudukan) mengurus kepentingan umat, dan dia tidak memberikan nasihat kepada mereka (umat), dia tidak akan mencium bau syurga. (HR Bukhari)
5. 悋 悋 惘惺悸 悋愕 惠 愃悋愆 悒悋忰惘 悋 惺 悋悴悸 Seseorang yang memimpin kaum muslimin dan dia mati, sedangkan dia menipu mereka (umat) maka Allah akan mengharamkan dia masuk ke dalam syurga (HR Bukhari dan Muslim) 悖惶惡忰 悋 愕 悋 愆悄 悖惶惡忰 悋 惠 惡悋愕 愕 惘悋 悋忰悋 Sesiapa sahaja bangun di pagi hari dan perhatiannya kepada Allah, maka ia tidak berurusan dengan Allah. Dan barangsiapa yang bangun dan tidak memperhatikan urusan kaum muslimin, maka ia tidak termasuk golongan mereka (kaum muslimin). (HR Muslim)
6. 慍惆 忰惆惓悋 悋 惡 忰 忰惆惓悋 惠悋惆悸 惺 悋忰愕 惺 惷惡悸 惡 忰惶 惺 悖 愕悸 悖 惘愕 悋 惶 悋 惺 愕 悋 惓 愕惠 悖惘悋悄 惠惺惘 惠惘 惺惘 惡惘悧 悖惘 愕 惘惷 惠悋惡惺 悋悋 悖悋 悋惠 悋 悋 悋 惶悋 Akan ada para amir (penguasa), maka kalian (ada yang) mengakui perbuatannya dan (ada yang) mengingkarinya. Siapa sahaja yang mengakui perbuatannya (kerana tidak bertentangan dengan hukum syara), maka dia tidak diminta tanggungjawabnya, dan siapa saja yang mengingkari perbuatannya, maka dia akan selamat. Tetapi siapa saja yang redha (dengan perbuatannya yang bertentangan dengan hukum sysra) dan mengikutinya (maka dia berdosa). Para sahabat bertanya, Apakah kita tidak memerangi mereka? Baginda saw menjawab, Tidak, selama mereka menegakkan solat (hukum-hukum Islam). (HR Muslim)
7. AKTIVITI POLITIK NEGARA (daulah) : Polisi Dalam Negara Penerapan Syariat - Perlaksanaan dan penerapan syariat oleh Khilafah Islam Semua hukum Islam dibebankan ke atas kaum muslimin Non-Muslim bebas beraqidah Makanan dan pakaian mengikut agama Non-Muslim Perkahwinan dan perceraian diurus oleh Kadi mereka- jika Non-Muslim kahwin dengan Muslim Kadi Muslim Hukum muamalah, uqubat, ekonomi dan lain-lain dilaksanakan sesuai dengan hukum-hakam Islam Muslim dan Non-Muslim tidak dibezakan apabila Negara mengatur urusan mereka asalkan mereka adalah warganegara
8. Polisi Luar Negara Dakwah ke seluruh alam Dakwah Pro-aktif Perang dingin (1400 ke Hudaibiyah) Dakwah dan propaganda (40 orang kes Biru Maunah/ayat propaganda 2:217) Politik dan Diplomat Penghantaran Utusan atau duta (12 orang ke 12 Raja) Perjanjian (Hudaibiyah dan Ailah, Bani Mudlij dan lain-lain) JIKA KEDUA-DUA CARA DI ATAS GAGAL, MAKA POLISI JIHAD AKAN DILANCARKAN
9. PARTI POLITIK Bidang tugas Seruan kepada Islam (muslim atau kafir) Amar maruf dan nahi mungkar 2) Dalil daripada Al-Quran : 惠 悖悸 惆惺 悒 悋悽惘 悖惘 惡悋惺惘 惺 悋惘 悖悧 悋忰 Dan hendaklah ada diantara kamu asegolongan umat yang menyeru kepada kebajikan (Islam), menyuruh kepada yang maruf dan mencegah dari yang mungkar, merekalah orang-orang yang beruntung. (Ali Imran [3]:104)