際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Makalah mpk agama islam peran keluarga dlm lgbt

Khairunnisa Nazhifah
Khairunnisa Nazhifah

PERAN KELUARGA DALAM MENANGGULANGI PERNIKAHAN SESAMA JENIS, PENGERTIAN PERNIKAHAN DAN KASUS (berbagai pandangan dan sumber)

1 of 20
Downloaded 20 times
1 Makalah MPK Agama Islam PERAN KELUARGA DALAM MENANGGULANGI PERNIKAHAN SESAMA JENIS Kelompok HG3 Khairunnisa Nazhifah 1506731795 FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS INDONESIA DEPOK 2016
2 Daftar Isi Cover.1 Daftar Isi...2 LANDASAN TEORI A. Contoh Kasus LGBT di Indonesia..3 B. Pernikahan....4 C. Keluarga7 D. Peran dan Fungsi Keluarga secara Umum9 E. Peran Keluarga Agar Terhindar dari Pernikahan Sejenis.13 DAFTAR PUSTAKA .22
3 A. Contoh Kasus LGBT di Indonesia Kelompok pejuang LGBT mulai berani unjuk gigi di Indonesia, setelah beberapa negara Eropa dan Amerika melegalkan pernikahan antar sejenis. Mereka ingin keberadaan mereka diakui di Indonesia. Bila para pendukung mereka sadar, LGBT (Lesbian Gay Bisexual Transgender) telah membuat sebuah negeri hancur. Sejarah mencatat negeri Sodom dihancurkan karena orientasi seksual mereka yang menyimpang. Sejarah ini tercantum dalam tiga kitab suci agama sekarang, jadi bisa disimpulkan yang terjerumus dalam LGBT adalah orang yang jauh dari agama. Kelompok ini akan menghancurkan sebuah negeri, angka kejahatan (termasuk kejahatan seksual) naik, dan habitat manusia terancam punah karena tidak ada pembuahan. Tunggu saja kehancuran negara-negara yang melegalkan pernikahan sesama jenis. Orientasi seksual menyimpang adalah sebuah penyakit, dan bisa dideteksi sejak dini untuk pencegahan. Penyakit ini sulit disembuhkan, dan penderita punya tabiat menularkan pada orang lain. Indonesia tidak menerapkan hukuman pada pelaku ini, maka masyarakat tidak boleh main hakim sendiri, namun bukan berarti masyarakat boleh membiarkan prilaku ini merusak masa depan bangsa. Menurut Republika, deteksi dini kelainan seksual baru bisa diketahui saat seseorang sudah memasuki masa puber (http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/16/01/27/o1l4ro365- perilaku-homoseksual-tak-dapat-dilihat-dari-pilihan-bermain-saat-anakanak). Sebelum puber cukup sulit mendeteksi orientasi seksual, namun perilaku keseharian dapat mercerminkan orientasi seksual seseorang. Keluarga menjadi ujung tombak pencegahan penyimpangan orientasi seksual. Dari sanalah asal mula seseorang, dan menjadi orang seperti yang diinginkan orang tua. Bentengi keluarga dengan pengetahuan agama dan jalani perintah dan laranganNya. LGBT merupakan dampak dari agama baru tanpa kitab suci; sekuler dan liberal.
4 Didiklah anak-anak sedari balita sesuai dengan jenis kelaminnya. Pakaian yang dikenakan sesuaikan dengan jenis kelamin, kenalkan permainan yang identik dengan laki-laki dan mana yang identik dengan perempuan. Sampai jenis sepeda juga harus dibedakan sepeda laki-laki dan sepeda perempuan. Lalu pisahkan tempat tidur anak-anak saat mereka sudah puber. Berikanlah pemahaman kepada keluarga, terutama anak-anak supaya tidak menyerupai lawan jenisnya. Laki-laki tidak boleh bergaya menyerupai perempuan, demikian pula dengan perempuan tidak boleh bergaya seperti laki- laki. Katakanlah bahwa perbuatan tersebut menjijikkan dan mendatangkan dosa. Nasehatilah keluarga agar jangan sekali-kali mendekat kepada LGBT. Jelaskan apa itu LGBT, bahaya dan masa depan pengidap penyakit ini. Perilaku ini sangat beresiko terkena virus HIV yang mematikan. Anak dari single parent rentan dengan penyimpangan ini karena ada ketimpangan asuhan dalam keluarga. Keluarga ideal terdiri dari ayah, ibu, dan anak, dikhawatirkan anak yang tidak memiliki keluarga utuh akan membuat penilaian salah terhadap lawan jenis. Jangan biarkan anak berkembang tanpa bimbingan ayah dan ibu. Kejahatan seksual sering dilakukan kelompok ini dengan target anak- anak. Mereka merusak tatanan kehidupan dan merusak masa depan anak. Ingat dengan kasus Ryan Jombang pembunuh berantai? Dia membunuh karena cemburu dengan pacar sesama jenis. B. Pernikahan Pernikahan merupakan salah satu tujuan hidup seorang manusia (Duvall & Miller, 1985). Pernikahan merupakan awal terbentuknya sebuah keluarga (Blood & Blood, 1978). Menurut Undang Undang Pernikahan yang berlaku di Indonesia, yaitu UU No. 1 Tahun 1974, pernikahan adalah: ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha
5 Esa. Definisi ini menguatkan bahwa pernikahan selayaknya dilakukan oleh seorang pria dan seorang wanita, atau pasangan heteroseksual, dengan tujuan membentuk sebuah keluarga yang didasari oleh kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pernikahan akan membawa konsekuensi-konsekuensi tertentu, salah satunya adalah pembagian peran antara suami dan istri. Dalam pernikahan heteroseksual di Indonesia, suami atau laki-laki, memegang peran sebagai kepala keluarga, sedangkan Istri, atau perempuan, akan memegang peran sebagai ibu rumah tangga. Hal ini didukung oleh UU No. 1 Tahun 1974 Pasal 31 ayat (3) yang mengatakan Suami adalah kepala keluarga dan Istri adalah Ibu rumah tangga. Definisi keluarga menurut Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional atau disingkat BKKBN (2011) adalah unit terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari suami dan istri, atau suami istri dan anak-anaknya. Seiring dengan berkembangnya zaman, mulai banyak bentuk keluarga yang tadinya tidak dianggap keluarga kini disebut sebagai keluarga (Faturochman, 2001). Kini muncul bentuk keluarga lainnya seperti keluarga Orangtua Tunggal atau single parent, yaitu keluarga yang hanya terdiri dari seorang Ibu atau seorang Ayah dan anak-anaknya. Selain keluarga single parent, di Barat berkembang juga keluarga yang terbentuk karena pernikahan sesama jenis atau pernikahan homoseksual, dimana keluarga tersebut terdiri atas dua orang Ayah atau dua orang Ibu dan anak- anaknya. Menurut Milbank (2003) saat ini kita masih kekurangan informasi bagaimana keluarga homoseksual terbentuk dan fungsi yang terjadi di dalamnya. Namun, Solomon (2005) mengemukakan bahwa keluarga homoseksual diawali oleh legalisasi pernikahan sesama jenis itu sendiri. Di tahun 2012, sudah ada 10 negara totalnya yang telah melegalkan pernikahan sesama jenis, yaitu Belanda, Belgia, Spanyol, Portugal, Swedia, Norwegia, Islandia, Canada, Argentina, dan Afrika Selatan. Selain sepuluh negara tersebut, banyak negara lainnya sudah pula mengesahkan hubungan cinta sesama jenis meskipun belum dalam bentuk pernikahan, melainkan masih
6 dalam perwujudan kebersamaan terdaftar resmi (civil union/registered partnership), diantaranya adalah: Britania Raya (Inggris, Wales, dan Skotlandia), Irlandia, Liechtenstein, Austria, Jerman, Luxembourg, dan Brazil. Amerika Serikat memang belum melegalkan pernikahan sesama jenis secara nasional. Akan tetapi saat ini sudah 6 negara bagian yang melegalkannya, yaitu: Massachusetts, Iowa, Connecticut, New Hampshire, Vermont, dan New York. Ditambah dengan Distric of Columbia (wilayah dimana ibukota AS, Washington D.C. terletak) yang juga sudah melegalkan pernikahan sejenis (Destriyana, 2012). Di Indonesia sendiri tampaknya legalisasi pernikahan sesama jenis masih sangat sulit direalisasikan.Walaupun demikian, perjuangan kelompok homoseksual untuk dapat menikah tetap ada. Salah satu faktanya adalah tahun 1981 Indonesia dihebohkan oleh terungkapnya pernikahan antara Jossie dan Bonie, yang merupakan pasangan lesbian. Pernikahan mereka dilaksanakan pada tanggal 6 Juli 1981 di sebuah Cafee di Jakarta (Boellstroff, 2002). Selain Jossie dan Bonnie, ada pasangan Wim dan Phillip yang menikah di Yogyakarta. Wim dan Philip adalah pasangan gay pertama di Indonesia yang melegalkan hubungan mereka dalam sebuah pernikahan (Gunadi, Rahman, Indra, dan Sujoko, 2003). Wim adalah seorang warga negara Belanda, sedangkan Philip adalah Warga Negara Indonesia. Keduanya sudah menikah secara resmi di Belanda dan kini keduanya menetap di Yogyakarta. Kedua peristiwa ini menjadi awal keterbukaan adanya kelompok LGBT di Indonesia, khususnya lesbian dan gay. Tidak bisa dipungkiri lagi bahwa saat ini jumlah kelompok homoseksual, baik lesbian atau gay, semakin berkembang. Seperti diungkapkan oleh Dr. Dede Oetomo (2009) yang merupakan Ketua GaYa Nusantara, salah satu organisasi gay terbesar di Indonesia, data statistik menunjukkan 8- 10 juta populasi pria Indonesia pada suatu waktu terlibat pengalaman homoseksual. Dari jumlah ini, diperkirakan jumlah homoseksual mencapai sekitar 1% dari total penduduk Indonesia (Oetomo, 2009). Pernikahan membawa konsekuensi pembagian peran, seperti yang sudah dikemukakan di awal. Pembagian peran pasangan menikah ini dalam
7 UU No. 1 Tahun 1974 diatur berdasarkan jenis kelamin. Laki-laki sebagai kepala keluarga dan perempuan sebagai ibu rumah tangga. Hal ini menjadi sangat menarik apabila pernikahan tersebut merupakan pernikahan sesama jenis. Jenis kelamin tidak lagi dapat dijadikan dasar pembagian peran gender. Fa, seorang blogger gay, menulis sebuah artikel berjudul suami- suami part I dan suami-suami part II dimana didalamnya ia menceritakan bagaimana ia dan pasangannya menjalani kehidupan pernikahan mereka. Ia juga menulis mengenai pembagian peran yang dijalani keduanya dalam berumah tangga. Ia menceritakan bahwa dalam kehidupan rumah tangga yang ia jalani dengan pasangan ia memang memiliki tugas-tugas tertentu yang harus ia lakukan, begitu pula dengan pasangannya. Akan tetapi apa yang menjadi dasar pembagian peran ini masih belum diketahui secara pasti. Saat ini pasangan homoseksual baru memiliki pembagian peran seksual. Banyak yang mengartikan peran seksual ini akan berpengaruh pada pembagian peran lainnya. Padahal peran domestik, peran karir, peran perencanaan keuangan, peran sosial dan peran seksual adalah hal yang berbeda (Solomon, 2005). Peran seksual hanya sebatas peran yang dijalani oleh lesbian atau gay men dalam melakukan hubungan seksual (Johns Pingel, Eisenberg, Santana dan Bauermeister, 2012). Peran seksual dalam hubungan lesbian adalah butch dan femme, sedangkan dalam hubungan gay men terdapat peran seksual top, bottom dan versatile (Johns et al., 2012). C. Keluarga Banyak ahli mendefinisikan tentang keluarga sesuai dengan perkembangan sosialdi masyarakat. Berikut ini akan dikemukakan definisi keluarga menurut beberapa ahli. Duvall dan Logan (1986) menguraikan definisi keluarga adalah Sekumpulan orang dengan ikatan perkawinan, kelahiran, dan adopsi yang bertujuan untuk menciptakan, mempertahankan budaya, dan meningkatkan perkembangan fisik, mental emosional serta sosial dari tiap anggota keluarga.
8 Bailon dan Maglaya (1989) mendefinisikan sebagai berikut : Keluarga adalah dua atau lebih individu yang tergabung karena hubungan darah, perkawinan atau pengangkatan dan mereka hidup dalam suatu rumah tangga, saling berinteraksi satu sama lain, dan didalam perannya masing-masing menciptakan serta mempertahankan suatu budaya. Departemen Kesehatan R.I. 1998 Keluarga adalah unit terkecil dari suatu masyarakat yang terdiri dari kepala keluarga dan beberapa orang yang terkumpul dan tinggal disuatu tempat dibawah suatu atap dalam keadaan dalam saling ketergantungan. WHO 1969 Keluarga adalah anggota rumah tangga yang saling berhubungan melalui pertalian darah, adopsi atau perkawinan. Bergess (1962) Keluarga terdiri atas kelompok orang yang mempunyai ikatan perkawinan, keturunan atau hubungan sedarah atau hasil adopsi , anggota tinggal bersama dalam satu rumah, anggota berinteraksi dan berkomunikasi dalam peran sosial, serta mempunyai kebiasaan/ kebudayaan yang berasal dari masyarakat, tetapi mempunyai keunikan tersendiri. Dari pengertian diatas tentang keluarga maka dapat disimpulkan bahwa karakteristik keluarga dalah sebagai berikut : 1. Terdiri atas dua atau lebih individu yang diikat oleh hubungan darah, perkawinan, atau adopsi. 2. Anggoata keluarga biasanya hidup bersama atau jika terpisah mereka tetap memperhatikan satu sama lain. 3. Anggota keluarga berinteraksi satu sama lain dan masing-masing
9 mempunyai peran sosial, suami, istri, anak, kakak, adik. 4. Mempunyai tujuan yaitu : menciptakan dan mempertahankan budaya dan meningkatkan perkembangan fisik, psikologis, dan sosial anggota. Dari uraian diatas menunjukkan bahwa keluarga juga merupakan sistem. Sebagai sistem keluarga mempunyai anggota yaitu : ayah, ibu dan anak atau semua individu yang tinggal didalam rumah tangga tersebut. D. Peran dan Fungsi Keluarga secara Umum Fungsi dan tugas keluarga. Dalam suatu keluarga ada beberapa fungsi yang dapat dijalankan keluarga sebagai berikut : 1. Fungsi biologis a. Untuk meneruskan keturunan. b. Memelihara dan membesarkan anak. c. Memenuhi kebutuhan gizi keluarga. d. 2. Fungsi psikologis a. Memberikan kasih sayang dan rasa aman bagi keluarga. b. Memberikan perhatian diantara keluarga. c. Memberikan kedewasaan kepribadian anggota keluarga. d. Memberikan identitas keluarga. 3. Fungsi sosialisasi a. Membina sosialisasi pada anak. b. Membentuk norma-norma tingkah laku sesuai dengan tingkat perkembangan masing-masing. c. Meneruskan nilai-nilai budaya. 4. Fungsi ekonomi a. Mencari sumber-sumber penghasilan untuk memenuhi kebutuhan keluarga. b. Menabung untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan keluarga dimasa
10 yang akan datang. 5. Fungsi pendidikan a. Menyekolahkan anak untuk memberikan pengetahuan, keterampilan, dan membentuk perilaku anak sesuai dengan bakat dan minat yang dimilikinya. b. Mempersiapkan anak untuk kehidupan dewasa yang akan dating dalam memenuhi peranannya sebagai orang dewasa. c. Mendidik anak sesuai dengan tingkat perkembangannya. Dalam sebuah keluarga ada beberapa tugas dasar didalamnya terdapat delapan tugas pokok didalamnya yaitu sebagai berikut : a. Pemeliharaan fisik keluarga dan para anggotanya. b. Memelihara sumber-sumber daya dalam keluarga. c. Pembagian tugas masing-masing anggotanya sesuai dengan kedudukannya masing-masing. d. Sosialisasi antar anggota keluarga. e. Pengaturan jumlah anggota keluarga. f. Pemeliharaan ketertiban anggota keluarga. g. Penempatan anggota-anggota keluarga dalam masyarakat yang lebih luas. Membangkitkan dorongan dan semangat para anggota keluarga. (Nasrul Effendy, 1998 : 37). Friedmann (1986) mengidentifikasi lima fungsi dasar keluarga, sebagai berikut : a. Fungsi afektif (The Affective Function). Fungsi efektif berhubungan erat dengan fungsi internal keluarga, yang merupakan basis kekuatan keluarga. Fungsi afektif berguna untuk pemenuhan kebutuhan psikososial. Keberhasilan melaksanakan fungsi afektif tampak pada kebahagiaan dan kegembiraan dari seluruh anggota
11 keluarga. Tiap anggoata keluarga saling mempertahankan iklim yang positif. Hal tersebut dapat dipelajari dan dikembangkan melalui interaksi dan hubungan dalam keluarga. Dengan demikian, keluarga yang berhasil melaksanakan fungsi afektif, seluruh anggota keluarga dapat mengembangkan konsep diri positif. Komponen yang perlu dipenuhi oleh keluarga dalam melaksanakan fungsi afektif adalah : 1) Memelihara saling asuh (mutual nurturance) Saling mengasuh, cinta kasih, kehangatan, saling menerima, dan saling mendukung antar anggota. 2) Keseimbangan saling menghargai Adanya sikap saling menghargai dengan mempertahankan iklim yang positif dimana tiap anggota diakui serta dihargai keberadaan dan haknya sebagai orang tua maupun sebagai anak, sehingga fungsi afektif tercapai. 3) Pertalian dan identifikasi. Kekuatan yang besar dibalik persepsi dan kepuasan dari kebutuhan- kebutuhan individu dalam keluarga adalah pertalian (bonding) atau kasih sayang (attechment). Kasih sayang adalah ikatan emosional yang relative unik dan abadi antara dua orang tertentu. Ikatan dimulai sejak pasangan sepakat memulai hidup baru. Hubungan dikembangkan dengan hubungan orang tua dan anak melalui proses identifikasi. Identifikasi merupakan unsur penting dalam pertalian dan inti dari hubungan keluarga. 4) Keterpisahan dan keterpaduan Untuk merasakan dan memenuhi kebutuhan psikologis,
12 anggota keluarga harus mencapai pola keterpisahan (separatness) dan keperpaduan yang memuaskan . b. Fungsi sosialisasi (The Socialization Function). Keluarga merupakan tempat individu melakukan sosialisasi. Sosialisasi dimulai pada saat lahir dan akan diakhiridengan kematian. Pada setiap tahap perkembangan keluarga dan individu (anggota keluarga) dicapai melalui interaksi atau hubungan yang diwujudkan dalam sosialisasi. Anggota keluarga belajar disiplin, norma, budaya serta perilaku melalui hubungan dan interaksi dalam keluarga, sehingga individu mampu berperan di masyarakat. c. Fungsi reproduksi (The Reproductive Function). Keluarga berfungsi untuk meneruskan kelangsungan keturunan dan menambah sumber daya manusia. d. Fungsi ekonomi (The Economic Function). Keluarga berfungsi untuk memenuhi kebutuhan seperti : sandang, pangan dan papan maka keluarga memerlukan sumber keuangan. e. Fungsi perawatan kesehatan (The Health Care Function) Fungsi keperawatan kesehatan merupakan pertimbangan vital dalam pengkajian keluarga yang memerlukan penyadiaan kebutuhan-kebutuhan fisik, seperti : makanan, pakaian, tempat tinggal, dan perawatan kesehatan. Jika dilihat dari perspektif masyarakat, keluarga merupakan sistem dasar, dimana perilaku sehat dan perawatan kesehatan diatur, dilaksanakan dan diamankan.
13 Tugas kesehatan keluarga adalah sebagai berikut : (Friedman, 1998) a. Mengenal masalah kesehatan. b. Membuat keputusan tindakan kesehatan yang tepat. c. Memberi perawatan pada anggota keluarga yang sakit. d. Mempertahankan atau menciptakan suasana rumah tangga yang sehat. e. Mempertahankan hubungan dengan (menggunakan) fasilitas kesehatan masyarakat. E. Peran Keluarga Agar Terhindar dari Pernikahan Sejenis (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender) menjadi sorotan media dan publik belakangan ini. Apalagi setelah Mahmakah Agung Amerika telah memutuskan pengakuan akan hak konstitusional kaum LGBT Amerika. Akibatnya, Indonesia sebagai negara yang begitu menantang penyimpangan cara hidup ini turut resah bila kondisi tersebut akan berdampak besar bagi kehidupan warganya. Keresahan ini juga tentunya akan dialami oleh para orang tua yang mempunyai anak-anak remaja dan dewasa. Dengan faktor lingkungan dan pergaulan, LGBT yang dikenal sebagai salah satu jenis kelainan seksual dan psikologis ini dinilai rentan mempengaruhi anak-anak muda saat ini. Hubungan lelaki dengan lelaki disebut sebagai gay, sementara antara perempuan dengan perempuan disebut sebagai lesbian. Akhir-akhir ini, fenomena LGBT kian merebak. Seperti diketahui, LGBT adalah fenomena yang ditujukan pada para Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender. Maraknya pembahasan fenomena LGBT akhir-akhir ini, mendorong Elly Risman, MPsi., psikolog dari Yayasan Kita dan Buah Hati, untuk membahas mengenai pola asuh agar anak terhindar dari LGBT. Memang, penyebab seseorang menjadi LGBT sangat kompleks. Banyak pula kontroversi mengenai hal ini. Namun, menurut Elly Risman, pola asuh juga bisa menjadi salah satu senjata untuk membuat anak terhindar dari LGBT. Nah,
14 disarikan dari video Elly Risman, mari kita simak apa saja pola asuh penyebab anak menjadi LGBT. 1. Orangtua yang Tidak Peduli Psikolog anak lulusan Universitas Indonesia ini mengatakan, kebanyakan orangtua cuek atau abai, kurang peduli, bahkan seolah kurang ngeh terhadap anak-anak mereka. Sehingga menyebabkan para anak khususnya anak laki-laki menjadi lemah dalam BMM. Yang dimaksud BMM oleh Elly Risman adalah lemah dalam Berfikir, Memilih, dan Mengambil keputusan. 2. Hilangnya Peran Papa Tidak sedikit orangtua yang keliru saat mengasuh anak laki-laki. Kenapa anak laki-laki? Karena menurut penelitian, otak kiri laki-laki selalu lebih kuat dibanding otak kiri wanita. Namun, sambungan antara otak kanan dan otak kiri pada wanita lebih baik. Sehingga para lelaki sangat mudah fokus pada suatu hal berbeda dengan wanita yang mampu memikirkan banyak hal dalam satu waktu. Anak laki-laki menjadi banyak yang salah asuh karena kurangnya sosok ayah dalam kehidupannya untuk mengembangkan otak kirinya tersebut. Para ayah biasanya sibuk mencari nafkah sehingga hanya punya waktu beberapa jam di malam hari dan akhir pekan untuk keluarga. Itupun kalau tidak ada proyek lain di luar jam kerja. Menurut Elly, saat ini peran ayah semakin tak terlihat dalam pengasuhan anak. Zaman dahulu, para ayah selalu mengusahakan agar punya banyak waktu dengan keluarga, sebut saja ayah dari Ibu Elly Risman ini. Beliau bekerja tak jauh dari rumah sehingga beliau selalu bisa menyempatkan waktu bermain bersama anak. Untuk itu, orangtua perlu lebih meluangkan waktu agar dapat bermain dan berinteraksi dengan anak-anak.
15 3. Anak Lelaki Terlalu Banyak Berinteraksi dengan Ibu Karena ayah tidak hadir, maka ibulah yang mendidik anak laki-laki sepenuhnya. Contohnya, ketika si anak laki-laki masih kecil, ia dijadikan wadah curhat ibu terhadap suaminya alias ayah dari si anak tersebut. Pada akhirnya si anak laki-laki ini akan membanding bandingkan sosok ayahnya dengan ayah-ayah yang lain. Belum lagi ketika anak laki-laki tersebut beranjak dewasa. Ia terbiasa ke mana-mana bersama ibu dan kurang ajakan dari sang ayah. Misalnya saja menemani ibu ke salon. Hal ini bisa membuat anak tidak punya model identifikasi untuk menjadi lelaki. Mengenai bagaimana ia berperilaku, bersikap, dan merasa sebagai laki-laki. Dikhawatirkan, hal ini juga bisa menjadi penyebab anak menjadi LGBT. 4. Anak Perempuan Kurang Kasih Sayang AYAH Selanjutnya, pada anak perempuan. Banyak sekali anak perempuan yang kekurangan pengasuhan sang ayah. Sang ayah pergi di subuh hari menitipkan uang jajan kepada anak, pergi bekerja, kemudian kembali di malam hari. Banyak ayah yang mengira tugasnya hanyalah sebatas memberi nafkah untuk masa depan anak, lantas lepas tangan terhadap yang lain. Kurangnya kasih sayang lawan jenis khususnya sang ayah kepada anak perempuan ini kadang kala bisa membuatnya lebih nyaman mendapat kasih sayang dari teman atau sosok lain. Kalau teman atau sosok lainnya tidak bermasalah, tidak mengapa. "Tapi kalau salah pemilihan sosok, bisa ditebak apa yang akan terjadi pada si anak." Bagaimana sebenarnya akibat dari peran ayah yang lepas terhadap anaknya? Menurut beberapa penelitian atas kurangnya peran ayah terhadap anak, ini menyebabkan anak laki-laki menjadi nakal, agresif, terlibat narkoba, dan pada ujungnya bisa terperangkap dalam seks bebas. Sementara pada anak perempuan juga bisa berdampak pada depresi.
16 Ingat, peran orangtua sangat vital dalam awal terbentuknya LGBT. Jangan sampai justru pola asuh kita menjadi pemicu anak terlibat LGBT tanpa kita sadari. 5. Kurang Pemahaman AGAMA Selanjutnya adalah kurangnya pemahaman agama. Agama hanya dikenalkan lewat berbagai ritual, tidak melalui penanaman nilai-nilai dan perilaku. 6. Terlalu Bebas Menggunakan GADGET Hal lain yang berpotensi jadi pemicu anak menjadi LGBT adalah para orangtua banyak yang belum begitu paham dengan gadget seperti smartpone, tablet, dan komputer. Anak laki-laki menjadi sasaran utama dari pornografi dan narkoba. Mengapa? Pasalnya, laki-laki memiliki otak kanan dominan yang lebih mudah fokus, memiliki hormon testosteron atau hormon seks yang lebih, serta penampilan fisik di mana organ vital berada di luar sehingga lebih mudah distimulasi. 7. Anak Terpapar PORNOGRAFI Semuanya berawal dari gadget, dari segala apps yang ada di dalamnya. Segala info dan hal negatif dengan mudah didapatkan anak dari gadget yang diberikan oleh orangtuanya sejak dini. Bahkan mengalahkan segala asuhan orangtuanya. Pada akhirnya orangtua hanya dijadikan sesosok penegak hukum, di mana anak bisa menjadi sosok yang berbeda ketika berada di hadapan orang tuanya. Pornografi masuk melalu mata, kemudian diolah dengan hati. Maka BMM tadi pada anak sangat penting bagi anak. Pada akhirnya merangsang dopamin, menyebabkan ketagihan, sehingga berusaha meniru bahkan mencoba. Maka orangtua yang santai saja, merasa aman-aman saja dengan gadget dan segala hal yang diberikan kepada anaknya ini yang akan
17 berbahaya. Ia pun berpendapat, terpaan pornografi bisa berujung pada rasa penasaran yang bisa memicunya terlibat dalam fenomena LGBT. Memang, jika pada masa pertumbuhan dan perkembangan sejak kanak- kanak sampai usia remaja tidak diperhatikan dengan baik, setiap orang mempunyai kecenderungan kelainan seksual. Berbagai faktor dapat menjadi penyebab baik dari lingkungan keluarga, masyarakat, maupun lingkungan eksternal seperti bacaan dan tontonan yang melulu bermotif porno dan tidak memiliki unsur edukasi seks. Disadari atau tidak, pola hubungan dalam keluarga mempengaruhi perilaku seksual pada masa pertumbuhan dan perkembangan anak sampai usia remaja, bahkan sampai ke usia dewasa. Anak pada masa pertumbuhannya seringkali menirukan tingkah laku orang dewasa di dalam sebuah keluarga. Sebuah penelitian telah menyimpulkan anak yang tumbuh menjadi remaja yang menderita LGBT disebabkan oleh berbagai faktor, antara lain: 1. Memiliki ayah yang dingin. Ayah secara fisik dan kejiwaan biasanya kaku dalam mengungkapkan perasaannya. Jarang terlibat dalam kehidupan anaknya. 2. Memiliki ibu yang terlalu besar pengaruhnya dalam keluarga. Dalam keseharian terlalu dominan dalam keluarga dan bahkan pengambilan segala keputusan dilakukan oleh sang ibu. 3. lbu sering tidur dengan anak laki-lakinya dan mengabaikan sang ayah. 4. lbu atau kakak parempuan tidak malu-malu mengganti pakaian atau membuka baju di depan anak atau adiknya. Mereka menganggap anak laki- laki seperti anak perempuan. 5. Baik ayah atau ibu jarang mendorong anak laki-lakinya untuk melakukan kegiatan kelaki-lakian atau sikap kelaki-lakian dalam diri anak. Demikian sebaliknya untuk anak perempuan. 6. Bagaimana perasaan ayah atau ibu terhadap jenis kelaminnya sendiri akan mempengaruhi identitas seksual anak. Misalnya jika ibu merasa bangga menjadi wanita, maka sikap dan perilaku ini akan ditiru anak perempuannya.
18 7. Perlakuan dan sikap masing-masing orang tua pada jenis kelamin anak. Misalnya ada ayah yang lebih sayang pada anak perempuannya dan keras pada anak laki-lakinya. Remaja akan menangkap kesan bahwa jenis kelamin wanita lebih disukai di rumah ini dibanding laki-laki. Hal ini membuat anak akan berpikir ingin menjadi anak perempuan supaya disayang ayah. Pola hubungan keluarga sangat berpengaruh dalam perilaku seksual anak. Berbagai aktivitas orang dewasa dalam satu rumah memberi dampak perkembangan seksual mereka. Siapa pun tentu tidak ingin anaknya tumbuh dan berkembang tidak normal, baik dari sisi fisik, kecerdasan, tingkah laku, moral, seksual dan berbagai sisi lainnya. Dari sisi seksualitas, hubungan harmonis, kasih sayang dalam keluarga dan perilaku yang memperhatikan pembedaan jenis kelamin sangat baik dikembangkan untuk anak agar tidak mengalami kelainan seksual. Perlu diperhatikan perkembangan anak dalam tingkah laku seksual mereka. Jika mereka menampakkan tingkah dan perilaku seperti di bawah ini perlu mendapat perhatian serius, seperti misalnya: 1. Anak atau anak remaja lebih senang bergaul dengan anak-anak berjenis kelamin yang sama yang usianya lebih muda. 2. Anak takut berbicara dengan lawan jenisnya. 3. Sebagian besar remaja pria senang memakai anting pada satu telinga atau pada kedua telinganya. 4. Memakai pakaian yang feminin dan kurang menyukai kegiatan-kegiatan kelelaki-lakian. 5. Anak atau remaja putri berpakaian seperti atau menyenangi kegiatan yang biasa dikerjakan laki-laki. Oleh karena itu, jika mendapati gejala tingkah laku anak laki-laki mengarah kepada kelainan seksual ini harus segera dilakukan perubahan pola hubungan dalam keluarga, seperti misalnya: 1. Sang ayah lebih banyak bergaul dengan anak laki-laki. Namun, tidak mengurangi perhatian dan kasih sayang pada anak perempuan.
19 2. Memberikan dan melakukan kegiatan kelaki-lakian bagi anak laki-laki. Ini bukan berarti anak-anak tidak boleh bermain dengan kegiatan kewanitaan. 3. Membatasi pengaruh ibu dalam kegiatan sehari-hari pada anak lelaki. Ingatkan pada ibu bahwa ibu tidak harus memonopoli pengambilan keputusan dan kebijakan keluarga. 4. Berbicara secara terbuka dan terarah dengan anak-anak. Orang tua harus mempersiapkan anak menghadapi masa depannya. Orang tua dan orang dewasa lain harus kompak dan mau mendengar anak. Pendekatan agama sangat berarti dalam pembentukan pola berpikir dan berperilaku anak. Secara dini anak sudah ditanamkan nilai-nilai dasar keagamaan. Ketika anak tumbuh ke remaja dan usia dewasa, nilai-nilai agama tetap menjadi pegangannya.
20 Daftar Pustaka Kaelany HD, Dr. Islam Agama Universal, (Jakarta, Midada Rahma Press, 2010), cetakan III. Makhfudz SH MH, Muhammad. -. Berbagai Pemasalahan Perkawinan dalam Masyarakat ditinjau dari Ilmu Sosial dan Hukum. Jakarta: Universitas Tama Jagakarsa. Nata, Abuddin, Metodologi Studi Islam,(Jakarta, PT RajaGrafindo, 2004), cetakan IX. Razak , Nasruddin, Dienul Islam, (Bandung: al-ma'arif, 1977), cetakan II. Suryatinigsih, S.F. 2013. Pembagian Peran Pada Pasangan Orientasi Seksual Sejenis Yang Memiliki Komitmen Marriage-Like (Studi Eksploratif Terhadap Satu Pasangan Gay Di Kota Bandung). Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia.

More Related Content

Makalah mpk agama islam peran keluarga dlm lgbt

  • 1. 1 Makalah MPK Agama Islam PERAN KELUARGA DALAM MENANGGULANGI PERNIKAHAN SESAMA JENIS Kelompok HG3 Khairunnisa Nazhifah 1506731795 FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS INDONESIA DEPOK 2016
  • 2. 2 Daftar Isi Cover.1 Daftar Isi...2 LANDASAN TEORI A. Contoh Kasus LGBT di Indonesia..3 B. Pernikahan....4 C. Keluarga7 D. Peran dan Fungsi Keluarga secara Umum9 E. Peran Keluarga Agar Terhindar dari Pernikahan Sejenis.13 DAFTAR PUSTAKA .22
  • 3. 3 A. Contoh Kasus LGBT di Indonesia Kelompok pejuang LGBT mulai berani unjuk gigi di Indonesia, setelah beberapa negara Eropa dan Amerika melegalkan pernikahan antar sejenis. Mereka ingin keberadaan mereka diakui di Indonesia. Bila para pendukung mereka sadar, LGBT (Lesbian Gay Bisexual Transgender) telah membuat sebuah negeri hancur. Sejarah mencatat negeri Sodom dihancurkan karena orientasi seksual mereka yang menyimpang. Sejarah ini tercantum dalam tiga kitab suci agama sekarang, jadi bisa disimpulkan yang terjerumus dalam LGBT adalah orang yang jauh dari agama. Kelompok ini akan menghancurkan sebuah negeri, angka kejahatan (termasuk kejahatan seksual) naik, dan habitat manusia terancam punah karena tidak ada pembuahan. Tunggu saja kehancuran negara-negara yang melegalkan pernikahan sesama jenis. Orientasi seksual menyimpang adalah sebuah penyakit, dan bisa dideteksi sejak dini untuk pencegahan. Penyakit ini sulit disembuhkan, dan penderita punya tabiat menularkan pada orang lain. Indonesia tidak menerapkan hukuman pada pelaku ini, maka masyarakat tidak boleh main hakim sendiri, namun bukan berarti masyarakat boleh membiarkan prilaku ini merusak masa depan bangsa. Menurut Republika, deteksi dini kelainan seksual baru bisa diketahui saat seseorang sudah memasuki masa puber (http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/16/01/27/o1l4ro365- perilaku-homoseksual-tak-dapat-dilihat-dari-pilihan-bermain-saat-anakanak). Sebelum puber cukup sulit mendeteksi orientasi seksual, namun perilaku keseharian dapat mercerminkan orientasi seksual seseorang. Keluarga menjadi ujung tombak pencegahan penyimpangan orientasi seksual. Dari sanalah asal mula seseorang, dan menjadi orang seperti yang diinginkan orang tua. Bentengi keluarga dengan pengetahuan agama dan jalani perintah dan laranganNya. LGBT merupakan dampak dari agama baru tanpa kitab suci; sekuler dan liberal.
  • 4. 4 Didiklah anak-anak sedari balita sesuai dengan jenis kelaminnya. Pakaian yang dikenakan sesuaikan dengan jenis kelamin, kenalkan permainan yang identik dengan laki-laki dan mana yang identik dengan perempuan. Sampai jenis sepeda juga harus dibedakan sepeda laki-laki dan sepeda perempuan. Lalu pisahkan tempat tidur anak-anak saat mereka sudah puber. Berikanlah pemahaman kepada keluarga, terutama anak-anak supaya tidak menyerupai lawan jenisnya. Laki-laki tidak boleh bergaya menyerupai perempuan, demikian pula dengan perempuan tidak boleh bergaya seperti laki- laki. Katakanlah bahwa perbuatan tersebut menjijikkan dan mendatangkan dosa. Nasehatilah keluarga agar jangan sekali-kali mendekat kepada LGBT. Jelaskan apa itu LGBT, bahaya dan masa depan pengidap penyakit ini. Perilaku ini sangat beresiko terkena virus HIV yang mematikan. Anak dari single parent rentan dengan penyimpangan ini karena ada ketimpangan asuhan dalam keluarga. Keluarga ideal terdiri dari ayah, ibu, dan anak, dikhawatirkan anak yang tidak memiliki keluarga utuh akan membuat penilaian salah terhadap lawan jenis. Jangan biarkan anak berkembang tanpa bimbingan ayah dan ibu. Kejahatan seksual sering dilakukan kelompok ini dengan target anak- anak. Mereka merusak tatanan kehidupan dan merusak masa depan anak. Ingat dengan kasus Ryan Jombang pembunuh berantai? Dia membunuh karena cemburu dengan pacar sesama jenis. B. Pernikahan Pernikahan merupakan salah satu tujuan hidup seorang manusia (Duvall & Miller, 1985). Pernikahan merupakan awal terbentuknya sebuah keluarga (Blood & Blood, 1978). Menurut Undang Undang Pernikahan yang berlaku di Indonesia, yaitu UU No. 1 Tahun 1974, pernikahan adalah: ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha
  • 5. 5 Esa. Definisi ini menguatkan bahwa pernikahan selayaknya dilakukan oleh seorang pria dan seorang wanita, atau pasangan heteroseksual, dengan tujuan membentuk sebuah keluarga yang didasari oleh kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pernikahan akan membawa konsekuensi-konsekuensi tertentu, salah satunya adalah pembagian peran antara suami dan istri. Dalam pernikahan heteroseksual di Indonesia, suami atau laki-laki, memegang peran sebagai kepala keluarga, sedangkan Istri, atau perempuan, akan memegang peran sebagai ibu rumah tangga. Hal ini didukung oleh UU No. 1 Tahun 1974 Pasal 31 ayat (3) yang mengatakan Suami adalah kepala keluarga dan Istri adalah Ibu rumah tangga. Definisi keluarga menurut Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional atau disingkat BKKBN (2011) adalah unit terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari suami dan istri, atau suami istri dan anak-anaknya. Seiring dengan berkembangnya zaman, mulai banyak bentuk keluarga yang tadinya tidak dianggap keluarga kini disebut sebagai keluarga (Faturochman, 2001). Kini muncul bentuk keluarga lainnya seperti keluarga Orangtua Tunggal atau single parent, yaitu keluarga yang hanya terdiri dari seorang Ibu atau seorang Ayah dan anak-anaknya. Selain keluarga single parent, di Barat berkembang juga keluarga yang terbentuk karena pernikahan sesama jenis atau pernikahan homoseksual, dimana keluarga tersebut terdiri atas dua orang Ayah atau dua orang Ibu dan anak- anaknya. Menurut Milbank (2003) saat ini kita masih kekurangan informasi bagaimana keluarga homoseksual terbentuk dan fungsi yang terjadi di dalamnya. Namun, Solomon (2005) mengemukakan bahwa keluarga homoseksual diawali oleh legalisasi pernikahan sesama jenis itu sendiri. Di tahun 2012, sudah ada 10 negara totalnya yang telah melegalkan pernikahan sesama jenis, yaitu Belanda, Belgia, Spanyol, Portugal, Swedia, Norwegia, Islandia, Canada, Argentina, dan Afrika Selatan. Selain sepuluh negara tersebut, banyak negara lainnya sudah pula mengesahkan hubungan cinta sesama jenis meskipun belum dalam bentuk pernikahan, melainkan masih
  • 6. 6 dalam perwujudan kebersamaan terdaftar resmi (civil union/registered partnership), diantaranya adalah: Britania Raya (Inggris, Wales, dan Skotlandia), Irlandia, Liechtenstein, Austria, Jerman, Luxembourg, dan Brazil. Amerika Serikat memang belum melegalkan pernikahan sesama jenis secara nasional. Akan tetapi saat ini sudah 6 negara bagian yang melegalkannya, yaitu: Massachusetts, Iowa, Connecticut, New Hampshire, Vermont, dan New York. Ditambah dengan Distric of Columbia (wilayah dimana ibukota AS, Washington D.C. terletak) yang juga sudah melegalkan pernikahan sejenis (Destriyana, 2012). Di Indonesia sendiri tampaknya legalisasi pernikahan sesama jenis masih sangat sulit direalisasikan.Walaupun demikian, perjuangan kelompok homoseksual untuk dapat menikah tetap ada. Salah satu faktanya adalah tahun 1981 Indonesia dihebohkan oleh terungkapnya pernikahan antara Jossie dan Bonie, yang merupakan pasangan lesbian. Pernikahan mereka dilaksanakan pada tanggal 6 Juli 1981 di sebuah Cafee di Jakarta (Boellstroff, 2002). Selain Jossie dan Bonnie, ada pasangan Wim dan Phillip yang menikah di Yogyakarta. Wim dan Philip adalah pasangan gay pertama di Indonesia yang melegalkan hubungan mereka dalam sebuah pernikahan (Gunadi, Rahman, Indra, dan Sujoko, 2003). Wim adalah seorang warga negara Belanda, sedangkan Philip adalah Warga Negara Indonesia. Keduanya sudah menikah secara resmi di Belanda dan kini keduanya menetap di Yogyakarta. Kedua peristiwa ini menjadi awal keterbukaan adanya kelompok LGBT di Indonesia, khususnya lesbian dan gay. Tidak bisa dipungkiri lagi bahwa saat ini jumlah kelompok homoseksual, baik lesbian atau gay, semakin berkembang. Seperti diungkapkan oleh Dr. Dede Oetomo (2009) yang merupakan Ketua GaYa Nusantara, salah satu organisasi gay terbesar di Indonesia, data statistik menunjukkan 8- 10 juta populasi pria Indonesia pada suatu waktu terlibat pengalaman homoseksual. Dari jumlah ini, diperkirakan jumlah homoseksual mencapai sekitar 1% dari total penduduk Indonesia (Oetomo, 2009). Pernikahan membawa konsekuensi pembagian peran, seperti yang sudah dikemukakan di awal. Pembagian peran pasangan menikah ini dalam
  • 7. 7 UU No. 1 Tahun 1974 diatur berdasarkan jenis kelamin. Laki-laki sebagai kepala keluarga dan perempuan sebagai ibu rumah tangga. Hal ini menjadi sangat menarik apabila pernikahan tersebut merupakan pernikahan sesama jenis. Jenis kelamin tidak lagi dapat dijadikan dasar pembagian peran gender. Fa, seorang blogger gay, menulis sebuah artikel berjudul suami- suami part I dan suami-suami part II dimana didalamnya ia menceritakan bagaimana ia dan pasangannya menjalani kehidupan pernikahan mereka. Ia juga menulis mengenai pembagian peran yang dijalani keduanya dalam berumah tangga. Ia menceritakan bahwa dalam kehidupan rumah tangga yang ia jalani dengan pasangan ia memang memiliki tugas-tugas tertentu yang harus ia lakukan, begitu pula dengan pasangannya. Akan tetapi apa yang menjadi dasar pembagian peran ini masih belum diketahui secara pasti. Saat ini pasangan homoseksual baru memiliki pembagian peran seksual. Banyak yang mengartikan peran seksual ini akan berpengaruh pada pembagian peran lainnya. Padahal peran domestik, peran karir, peran perencanaan keuangan, peran sosial dan peran seksual adalah hal yang berbeda (Solomon, 2005). Peran seksual hanya sebatas peran yang dijalani oleh lesbian atau gay men dalam melakukan hubungan seksual (Johns Pingel, Eisenberg, Santana dan Bauermeister, 2012). Peran seksual dalam hubungan lesbian adalah butch dan femme, sedangkan dalam hubungan gay men terdapat peran seksual top, bottom dan versatile (Johns et al., 2012). C. Keluarga Banyak ahli mendefinisikan tentang keluarga sesuai dengan perkembangan sosialdi masyarakat. Berikut ini akan dikemukakan definisi keluarga menurut beberapa ahli. Duvall dan Logan (1986) menguraikan definisi keluarga adalah Sekumpulan orang dengan ikatan perkawinan, kelahiran, dan adopsi yang bertujuan untuk menciptakan, mempertahankan budaya, dan meningkatkan perkembangan fisik, mental emosional serta sosial dari tiap anggota keluarga.
  • 8. 8 Bailon dan Maglaya (1989) mendefinisikan sebagai berikut : Keluarga adalah dua atau lebih individu yang tergabung karena hubungan darah, perkawinan atau pengangkatan dan mereka hidup dalam suatu rumah tangga, saling berinteraksi satu sama lain, dan didalam perannya masing-masing menciptakan serta mempertahankan suatu budaya. Departemen Kesehatan R.I. 1998 Keluarga adalah unit terkecil dari suatu masyarakat yang terdiri dari kepala keluarga dan beberapa orang yang terkumpul dan tinggal disuatu tempat dibawah suatu atap dalam keadaan dalam saling ketergantungan. WHO 1969 Keluarga adalah anggota rumah tangga yang saling berhubungan melalui pertalian darah, adopsi atau perkawinan. Bergess (1962) Keluarga terdiri atas kelompok orang yang mempunyai ikatan perkawinan, keturunan atau hubungan sedarah atau hasil adopsi , anggota tinggal bersama dalam satu rumah, anggota berinteraksi dan berkomunikasi dalam peran sosial, serta mempunyai kebiasaan/ kebudayaan yang berasal dari masyarakat, tetapi mempunyai keunikan tersendiri. Dari pengertian diatas tentang keluarga maka dapat disimpulkan bahwa karakteristik keluarga dalah sebagai berikut : 1. Terdiri atas dua atau lebih individu yang diikat oleh hubungan darah, perkawinan, atau adopsi. 2. Anggoata keluarga biasanya hidup bersama atau jika terpisah mereka tetap memperhatikan satu sama lain. 3. Anggota keluarga berinteraksi satu sama lain dan masing-masing
  • 9. 9 mempunyai peran sosial, suami, istri, anak, kakak, adik. 4. Mempunyai tujuan yaitu : menciptakan dan mempertahankan budaya dan meningkatkan perkembangan fisik, psikologis, dan sosial anggota. Dari uraian diatas menunjukkan bahwa keluarga juga merupakan sistem. Sebagai sistem keluarga mempunyai anggota yaitu : ayah, ibu dan anak atau semua individu yang tinggal didalam rumah tangga tersebut. D. Peran dan Fungsi Keluarga secara Umum Fungsi dan tugas keluarga. Dalam suatu keluarga ada beberapa fungsi yang dapat dijalankan keluarga sebagai berikut : 1. Fungsi biologis a. Untuk meneruskan keturunan. b. Memelihara dan membesarkan anak. c. Memenuhi kebutuhan gizi keluarga. d. 2. Fungsi psikologis a. Memberikan kasih sayang dan rasa aman bagi keluarga. b. Memberikan perhatian diantara keluarga. c. Memberikan kedewasaan kepribadian anggota keluarga. d. Memberikan identitas keluarga. 3. Fungsi sosialisasi a. Membina sosialisasi pada anak. b. Membentuk norma-norma tingkah laku sesuai dengan tingkat perkembangan masing-masing. c. Meneruskan nilai-nilai budaya. 4. Fungsi ekonomi a. Mencari sumber-sumber penghasilan untuk memenuhi kebutuhan keluarga. b. Menabung untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan keluarga dimasa
  • 10. 10 yang akan datang. 5. Fungsi pendidikan a. Menyekolahkan anak untuk memberikan pengetahuan, keterampilan, dan membentuk perilaku anak sesuai dengan bakat dan minat yang dimilikinya. b. Mempersiapkan anak untuk kehidupan dewasa yang akan dating dalam memenuhi peranannya sebagai orang dewasa. c. Mendidik anak sesuai dengan tingkat perkembangannya. Dalam sebuah keluarga ada beberapa tugas dasar didalamnya terdapat delapan tugas pokok didalamnya yaitu sebagai berikut : a. Pemeliharaan fisik keluarga dan para anggotanya. b. Memelihara sumber-sumber daya dalam keluarga. c. Pembagian tugas masing-masing anggotanya sesuai dengan kedudukannya masing-masing. d. Sosialisasi antar anggota keluarga. e. Pengaturan jumlah anggota keluarga. f. Pemeliharaan ketertiban anggota keluarga. g. Penempatan anggota-anggota keluarga dalam masyarakat yang lebih luas. Membangkitkan dorongan dan semangat para anggota keluarga. (Nasrul Effendy, 1998 : 37). Friedmann (1986) mengidentifikasi lima fungsi dasar keluarga, sebagai berikut : a. Fungsi afektif (The Affective Function). Fungsi efektif berhubungan erat dengan fungsi internal keluarga, yang merupakan basis kekuatan keluarga. Fungsi afektif berguna untuk pemenuhan kebutuhan psikososial. Keberhasilan melaksanakan fungsi afektif tampak pada kebahagiaan dan kegembiraan dari seluruh anggota
  • 11. 11 keluarga. Tiap anggoata keluarga saling mempertahankan iklim yang positif. Hal tersebut dapat dipelajari dan dikembangkan melalui interaksi dan hubungan dalam keluarga. Dengan demikian, keluarga yang berhasil melaksanakan fungsi afektif, seluruh anggota keluarga dapat mengembangkan konsep diri positif. Komponen yang perlu dipenuhi oleh keluarga dalam melaksanakan fungsi afektif adalah : 1) Memelihara saling asuh (mutual nurturance) Saling mengasuh, cinta kasih, kehangatan, saling menerima, dan saling mendukung antar anggota. 2) Keseimbangan saling menghargai Adanya sikap saling menghargai dengan mempertahankan iklim yang positif dimana tiap anggota diakui serta dihargai keberadaan dan haknya sebagai orang tua maupun sebagai anak, sehingga fungsi afektif tercapai. 3) Pertalian dan identifikasi. Kekuatan yang besar dibalik persepsi dan kepuasan dari kebutuhan- kebutuhan individu dalam keluarga adalah pertalian (bonding) atau kasih sayang (attechment). Kasih sayang adalah ikatan emosional yang relative unik dan abadi antara dua orang tertentu. Ikatan dimulai sejak pasangan sepakat memulai hidup baru. Hubungan dikembangkan dengan hubungan orang tua dan anak melalui proses identifikasi. Identifikasi merupakan unsur penting dalam pertalian dan inti dari hubungan keluarga. 4) Keterpisahan dan keterpaduan Untuk merasakan dan memenuhi kebutuhan psikologis,
  • 12. 12 anggota keluarga harus mencapai pola keterpisahan (separatness) dan keperpaduan yang memuaskan . b. Fungsi sosialisasi (The Socialization Function). Keluarga merupakan tempat individu melakukan sosialisasi. Sosialisasi dimulai pada saat lahir dan akan diakhiridengan kematian. Pada setiap tahap perkembangan keluarga dan individu (anggota keluarga) dicapai melalui interaksi atau hubungan yang diwujudkan dalam sosialisasi. Anggota keluarga belajar disiplin, norma, budaya serta perilaku melalui hubungan dan interaksi dalam keluarga, sehingga individu mampu berperan di masyarakat. c. Fungsi reproduksi (The Reproductive Function). Keluarga berfungsi untuk meneruskan kelangsungan keturunan dan menambah sumber daya manusia. d. Fungsi ekonomi (The Economic Function). Keluarga berfungsi untuk memenuhi kebutuhan seperti : sandang, pangan dan papan maka keluarga memerlukan sumber keuangan. e. Fungsi perawatan kesehatan (The Health Care Function) Fungsi keperawatan kesehatan merupakan pertimbangan vital dalam pengkajian keluarga yang memerlukan penyadiaan kebutuhan-kebutuhan fisik, seperti : makanan, pakaian, tempat tinggal, dan perawatan kesehatan. Jika dilihat dari perspektif masyarakat, keluarga merupakan sistem dasar, dimana perilaku sehat dan perawatan kesehatan diatur, dilaksanakan dan diamankan.
  • 13. 13 Tugas kesehatan keluarga adalah sebagai berikut : (Friedman, 1998) a. Mengenal masalah kesehatan. b. Membuat keputusan tindakan kesehatan yang tepat. c. Memberi perawatan pada anggota keluarga yang sakit. d. Mempertahankan atau menciptakan suasana rumah tangga yang sehat. e. Mempertahankan hubungan dengan (menggunakan) fasilitas kesehatan masyarakat. E. Peran Keluarga Agar Terhindar dari Pernikahan Sejenis (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender) menjadi sorotan media dan publik belakangan ini. Apalagi setelah Mahmakah Agung Amerika telah memutuskan pengakuan akan hak konstitusional kaum LGBT Amerika. Akibatnya, Indonesia sebagai negara yang begitu menantang penyimpangan cara hidup ini turut resah bila kondisi tersebut akan berdampak besar bagi kehidupan warganya. Keresahan ini juga tentunya akan dialami oleh para orang tua yang mempunyai anak-anak remaja dan dewasa. Dengan faktor lingkungan dan pergaulan, LGBT yang dikenal sebagai salah satu jenis kelainan seksual dan psikologis ini dinilai rentan mempengaruhi anak-anak muda saat ini. Hubungan lelaki dengan lelaki disebut sebagai gay, sementara antara perempuan dengan perempuan disebut sebagai lesbian. Akhir-akhir ini, fenomena LGBT kian merebak. Seperti diketahui, LGBT adalah fenomena yang ditujukan pada para Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender. Maraknya pembahasan fenomena LGBT akhir-akhir ini, mendorong Elly Risman, MPsi., psikolog dari Yayasan Kita dan Buah Hati, untuk membahas mengenai pola asuh agar anak terhindar dari LGBT. Memang, penyebab seseorang menjadi LGBT sangat kompleks. Banyak pula kontroversi mengenai hal ini. Namun, menurut Elly Risman, pola asuh juga bisa menjadi salah satu senjata untuk membuat anak terhindar dari LGBT. Nah,
  • 14. 14 disarikan dari video Elly Risman, mari kita simak apa saja pola asuh penyebab anak menjadi LGBT. 1. Orangtua yang Tidak Peduli Psikolog anak lulusan Universitas Indonesia ini mengatakan, kebanyakan orangtua cuek atau abai, kurang peduli, bahkan seolah kurang ngeh terhadap anak-anak mereka. Sehingga menyebabkan para anak khususnya anak laki-laki menjadi lemah dalam BMM. Yang dimaksud BMM oleh Elly Risman adalah lemah dalam Berfikir, Memilih, dan Mengambil keputusan. 2. Hilangnya Peran Papa Tidak sedikit orangtua yang keliru saat mengasuh anak laki-laki. Kenapa anak laki-laki? Karena menurut penelitian, otak kiri laki-laki selalu lebih kuat dibanding otak kiri wanita. Namun, sambungan antara otak kanan dan otak kiri pada wanita lebih baik. Sehingga para lelaki sangat mudah fokus pada suatu hal berbeda dengan wanita yang mampu memikirkan banyak hal dalam satu waktu. Anak laki-laki menjadi banyak yang salah asuh karena kurangnya sosok ayah dalam kehidupannya untuk mengembangkan otak kirinya tersebut. Para ayah biasanya sibuk mencari nafkah sehingga hanya punya waktu beberapa jam di malam hari dan akhir pekan untuk keluarga. Itupun kalau tidak ada proyek lain di luar jam kerja. Menurut Elly, saat ini peran ayah semakin tak terlihat dalam pengasuhan anak. Zaman dahulu, para ayah selalu mengusahakan agar punya banyak waktu dengan keluarga, sebut saja ayah dari Ibu Elly Risman ini. Beliau bekerja tak jauh dari rumah sehingga beliau selalu bisa menyempatkan waktu bermain bersama anak. Untuk itu, orangtua perlu lebih meluangkan waktu agar dapat bermain dan berinteraksi dengan anak-anak.
  • 15. 15 3. Anak Lelaki Terlalu Banyak Berinteraksi dengan Ibu Karena ayah tidak hadir, maka ibulah yang mendidik anak laki-laki sepenuhnya. Contohnya, ketika si anak laki-laki masih kecil, ia dijadikan wadah curhat ibu terhadap suaminya alias ayah dari si anak tersebut. Pada akhirnya si anak laki-laki ini akan membanding bandingkan sosok ayahnya dengan ayah-ayah yang lain. Belum lagi ketika anak laki-laki tersebut beranjak dewasa. Ia terbiasa ke mana-mana bersama ibu dan kurang ajakan dari sang ayah. Misalnya saja menemani ibu ke salon. Hal ini bisa membuat anak tidak punya model identifikasi untuk menjadi lelaki. Mengenai bagaimana ia berperilaku, bersikap, dan merasa sebagai laki-laki. Dikhawatirkan, hal ini juga bisa menjadi penyebab anak menjadi LGBT. 4. Anak Perempuan Kurang Kasih Sayang AYAH Selanjutnya, pada anak perempuan. Banyak sekali anak perempuan yang kekurangan pengasuhan sang ayah. Sang ayah pergi di subuh hari menitipkan uang jajan kepada anak, pergi bekerja, kemudian kembali di malam hari. Banyak ayah yang mengira tugasnya hanyalah sebatas memberi nafkah untuk masa depan anak, lantas lepas tangan terhadap yang lain. Kurangnya kasih sayang lawan jenis khususnya sang ayah kepada anak perempuan ini kadang kala bisa membuatnya lebih nyaman mendapat kasih sayang dari teman atau sosok lain. Kalau teman atau sosok lainnya tidak bermasalah, tidak mengapa. "Tapi kalau salah pemilihan sosok, bisa ditebak apa yang akan terjadi pada si anak." Bagaimana sebenarnya akibat dari peran ayah yang lepas terhadap anaknya? Menurut beberapa penelitian atas kurangnya peran ayah terhadap anak, ini menyebabkan anak laki-laki menjadi nakal, agresif, terlibat narkoba, dan pada ujungnya bisa terperangkap dalam seks bebas. Sementara pada anak perempuan juga bisa berdampak pada depresi.
  • 16. 16 Ingat, peran orangtua sangat vital dalam awal terbentuknya LGBT. Jangan sampai justru pola asuh kita menjadi pemicu anak terlibat LGBT tanpa kita sadari. 5. Kurang Pemahaman AGAMA Selanjutnya adalah kurangnya pemahaman agama. Agama hanya dikenalkan lewat berbagai ritual, tidak melalui penanaman nilai-nilai dan perilaku. 6. Terlalu Bebas Menggunakan GADGET Hal lain yang berpotensi jadi pemicu anak menjadi LGBT adalah para orangtua banyak yang belum begitu paham dengan gadget seperti smartpone, tablet, dan komputer. Anak laki-laki menjadi sasaran utama dari pornografi dan narkoba. Mengapa? Pasalnya, laki-laki memiliki otak kanan dominan yang lebih mudah fokus, memiliki hormon testosteron atau hormon seks yang lebih, serta penampilan fisik di mana organ vital berada di luar sehingga lebih mudah distimulasi. 7. Anak Terpapar PORNOGRAFI Semuanya berawal dari gadget, dari segala apps yang ada di dalamnya. Segala info dan hal negatif dengan mudah didapatkan anak dari gadget yang diberikan oleh orangtuanya sejak dini. Bahkan mengalahkan segala asuhan orangtuanya. Pada akhirnya orangtua hanya dijadikan sesosok penegak hukum, di mana anak bisa menjadi sosok yang berbeda ketika berada di hadapan orang tuanya. Pornografi masuk melalu mata, kemudian diolah dengan hati. Maka BMM tadi pada anak sangat penting bagi anak. Pada akhirnya merangsang dopamin, menyebabkan ketagihan, sehingga berusaha meniru bahkan mencoba. Maka orangtua yang santai saja, merasa aman-aman saja dengan gadget dan segala hal yang diberikan kepada anaknya ini yang akan
  • 17. 17 berbahaya. Ia pun berpendapat, terpaan pornografi bisa berujung pada rasa penasaran yang bisa memicunya terlibat dalam fenomena LGBT. Memang, jika pada masa pertumbuhan dan perkembangan sejak kanak- kanak sampai usia remaja tidak diperhatikan dengan baik, setiap orang mempunyai kecenderungan kelainan seksual. Berbagai faktor dapat menjadi penyebab baik dari lingkungan keluarga, masyarakat, maupun lingkungan eksternal seperti bacaan dan tontonan yang melulu bermotif porno dan tidak memiliki unsur edukasi seks. Disadari atau tidak, pola hubungan dalam keluarga mempengaruhi perilaku seksual pada masa pertumbuhan dan perkembangan anak sampai usia remaja, bahkan sampai ke usia dewasa. Anak pada masa pertumbuhannya seringkali menirukan tingkah laku orang dewasa di dalam sebuah keluarga. Sebuah penelitian telah menyimpulkan anak yang tumbuh menjadi remaja yang menderita LGBT disebabkan oleh berbagai faktor, antara lain: 1. Memiliki ayah yang dingin. Ayah secara fisik dan kejiwaan biasanya kaku dalam mengungkapkan perasaannya. Jarang terlibat dalam kehidupan anaknya. 2. Memiliki ibu yang terlalu besar pengaruhnya dalam keluarga. Dalam keseharian terlalu dominan dalam keluarga dan bahkan pengambilan segala keputusan dilakukan oleh sang ibu. 3. lbu sering tidur dengan anak laki-lakinya dan mengabaikan sang ayah. 4. lbu atau kakak parempuan tidak malu-malu mengganti pakaian atau membuka baju di depan anak atau adiknya. Mereka menganggap anak laki- laki seperti anak perempuan. 5. Baik ayah atau ibu jarang mendorong anak laki-lakinya untuk melakukan kegiatan kelaki-lakian atau sikap kelaki-lakian dalam diri anak. Demikian sebaliknya untuk anak perempuan. 6. Bagaimana perasaan ayah atau ibu terhadap jenis kelaminnya sendiri akan mempengaruhi identitas seksual anak. Misalnya jika ibu merasa bangga menjadi wanita, maka sikap dan perilaku ini akan ditiru anak perempuannya.
  • 18. 18 7. Perlakuan dan sikap masing-masing orang tua pada jenis kelamin anak. Misalnya ada ayah yang lebih sayang pada anak perempuannya dan keras pada anak laki-lakinya. Remaja akan menangkap kesan bahwa jenis kelamin wanita lebih disukai di rumah ini dibanding laki-laki. Hal ini membuat anak akan berpikir ingin menjadi anak perempuan supaya disayang ayah. Pola hubungan keluarga sangat berpengaruh dalam perilaku seksual anak. Berbagai aktivitas orang dewasa dalam satu rumah memberi dampak perkembangan seksual mereka. Siapa pun tentu tidak ingin anaknya tumbuh dan berkembang tidak normal, baik dari sisi fisik, kecerdasan, tingkah laku, moral, seksual dan berbagai sisi lainnya. Dari sisi seksualitas, hubungan harmonis, kasih sayang dalam keluarga dan perilaku yang memperhatikan pembedaan jenis kelamin sangat baik dikembangkan untuk anak agar tidak mengalami kelainan seksual. Perlu diperhatikan perkembangan anak dalam tingkah laku seksual mereka. Jika mereka menampakkan tingkah dan perilaku seperti di bawah ini perlu mendapat perhatian serius, seperti misalnya: 1. Anak atau anak remaja lebih senang bergaul dengan anak-anak berjenis kelamin yang sama yang usianya lebih muda. 2. Anak takut berbicara dengan lawan jenisnya. 3. Sebagian besar remaja pria senang memakai anting pada satu telinga atau pada kedua telinganya. 4. Memakai pakaian yang feminin dan kurang menyukai kegiatan-kegiatan kelelaki-lakian. 5. Anak atau remaja putri berpakaian seperti atau menyenangi kegiatan yang biasa dikerjakan laki-laki. Oleh karena itu, jika mendapati gejala tingkah laku anak laki-laki mengarah kepada kelainan seksual ini harus segera dilakukan perubahan pola hubungan dalam keluarga, seperti misalnya: 1. Sang ayah lebih banyak bergaul dengan anak laki-laki. Namun, tidak mengurangi perhatian dan kasih sayang pada anak perempuan.
  • 19. 19 2. Memberikan dan melakukan kegiatan kelaki-lakian bagi anak laki-laki. Ini bukan berarti anak-anak tidak boleh bermain dengan kegiatan kewanitaan. 3. Membatasi pengaruh ibu dalam kegiatan sehari-hari pada anak lelaki. Ingatkan pada ibu bahwa ibu tidak harus memonopoli pengambilan keputusan dan kebijakan keluarga. 4. Berbicara secara terbuka dan terarah dengan anak-anak. Orang tua harus mempersiapkan anak menghadapi masa depannya. Orang tua dan orang dewasa lain harus kompak dan mau mendengar anak. Pendekatan agama sangat berarti dalam pembentukan pola berpikir dan berperilaku anak. Secara dini anak sudah ditanamkan nilai-nilai dasar keagamaan. Ketika anak tumbuh ke remaja dan usia dewasa, nilai-nilai agama tetap menjadi pegangannya.
  • 20. 20 Daftar Pustaka Kaelany HD, Dr. Islam Agama Universal, (Jakarta, Midada Rahma Press, 2010), cetakan III. Makhfudz SH MH, Muhammad. -. Berbagai Pemasalahan Perkawinan dalam Masyarakat ditinjau dari Ilmu Sosial dan Hukum. Jakarta: Universitas Tama Jagakarsa. Nata, Abuddin, Metodologi Studi Islam,(Jakarta, PT RajaGrafindo, 2004), cetakan IX. Razak , Nasruddin, Dienul Islam, (Bandung: al-ma'arif, 1977), cetakan II. Suryatinigsih, S.F. 2013. Pembagian Peran Pada Pasangan Orientasi Seksual Sejenis Yang Memiliki Komitmen Marriage-Like (Studi Eksploratif Terhadap Satu Pasangan Gay Di Kota Bandung). Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia.
AboutCopyright
息 2025 際際滷