際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Manajemen Zakat Fitrah Persyarikatan Muhammadiyah.pdf

Mushoddik Indisav
Mushoddik Indisav

materi kuliah subuh Ramadhan di Gedung Pusat Dakwah Muhammadiyah Kabupaten Garut

1 of 13
adakah MANAJEMEN ZAKAT FITRAH di Muhammadiyah..? Oleh : H.A.Mushoddik NBM : 699 025
Kewajiban Zakat Fitrah Ini Tuntunan Himpunan PutusanTarjih Muhammadiyah
Zakat Fitrah wajib atas setiap jiwa orang Muslim yang berkelapangan rezeki, baik orang merdeka maupun hambasahaya, laki-laki maupun perempuan, dewasa maupun anak-anak. Zakat fitri hambasahaya ditanggung oleh tuannya, zakat fitri anak-anak ditanggung oleh orang tuanya. 1- 愕 惺 悋 惶 悋 愕惘 悖 惘惺 惡 悋 惆惡惺 惺 悋惷惘 惘愀悋 悸悋慍 惷惘 惺 惶 悸悖惘悋 悖 悴惘 悖 惆惡惺 悖 莧忰 莬悋 愕 悋惺悋惶 悖 惘惠 悋惺悋惶 惘惡 悖 惘愃 惘惺愆 [ 愕 惘悋 .] Dari Abdullah Ibnu Umar r.a. (diriwayatkan) bahwa Rasulullah saw telah mewajibkan zakat fitri pada bulan Ramadan atas setiap jiwa orang Muslim, baik merdeka ataupun budak, laki-laki ataupun wanita, kecil ataupun besar, sebanyak satu sha tamar atau gandum[H.R. Muslim]. 2- 惠惺愕 悸惺愕 悵 [ 悋愀悋 65 : 7 .] Hendaklah orang yang mampu mengeluarkan infaq, sebagian dari kemampuannya [ath-Thalaq (65): 7].
2. Zakat Fitri dibayarkan selambat-lambatnya sebelum berangkat shalat Idul Fitri 惺 惡悋 惘惺 惷惘 悋 悋惺 悋 惷惘 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕 悸悋慍 惘愀悋 悋惺悋惶 惘惠 悖 悋惺悋惶 惘惺愆 惺 惆惡惺悋 莧忰悋 惘悋悵 惓悖悋 惘愃惶悋 惘惡悋 悋 莬 惘悖 悋惡 悖 惆 悗惠 惡 悴惘悽 悋愕悋 悒 悸悋惶悋 [ 惘悋 悋惡悽悋惘 ] . Dari Ibnu Umar (diriwayatkan) ia berkata: Rasulullah telah mewajibkan zakat fitri sebanyak satu sha kurma atau gandum atas budak, orang merdeka, laki-laki, wanita, baik kecil maupun besar, dari golongan Islam dan beliau menyuruh membagikannya sebelum orang pergi salat Id [H.R. al-Bukhari]. 3. Jatuh tempo zakat fitri adalah pada saat terbenamnya matahari pada hari terakhir Ramadan. Orang Muslim yang meninggal sebelum saat tersebut tidak wajib dibayarkan zakat fitrinya, karena ketika ia meninggal zakat fitri belum jatuh tempo. Anak yang lahir sesudah terbenam matahari tidak wajib dibayarkan zakat fitrinya, karena ia lahir setelah zakat fitri jatuh tempo. Sebaliknya orang yang meninggal sesudah terbenam matahari hari terakhir Ramadan dan orang masuk Islam atau anak yang lahir sebelum terbenam matahari hari terakhir Ramadan wajib membayar/dibayarkan zakat fitrinya.
4. Pembayaran zakat fitri boleh diajukan sebelum terbenamnya matahari akhir Ramadan 惺 惺 悖 ﾙ悋愕惡惺悋 愕惘悖愕 悋 惶 悋 惺 愕 悴惺惠 惠惆惶 惡 悖 忰惠 惘 惶悽 悵 [ 惘悋 悋悽愕悸 悒悋 悋愕悋悧 ] . Dari Ali (diriwayatkan) bahwa al-Abbas bertanya kepada Rasulullah saw. mengenai penyegeraan pembayaran zakat sebelum waktunya, maka Rasulullah mengizinkannya [Diriwayatkan oleh lima ahli hadis selain an-Nasa'i]. 5. Zakat fitri yang dibayarkan berupa makanan pokok dengan kadar 1 sha (賊 2,5 kg) atau uang seharga kadar makanan pokok tersebut 惺 惆惡惺 悋 惡 惘惺 悖 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕 惷惘 悸悋慍 惘愀悋 悋惷惘 惺 愕 莬悋 莧忰 悖 惆惡惺 悖 悴惘 悖 悸悖惘悋 惘愃惶 悖 惘惡 惶 悋惺悋 惘惠 悖 悋惺悋惶 惘惺愆 [ 惘悋 愕 ] . Dari Abdullah Ibnu Umar r.a. (diriwayatkan) bahwa Rasulullah saw telah mewajibkan zakat fitri pada bulan Ramadlan atas setiap jiwa orang Muslim, baik merdeka ataupun budak, laki-laki ataupun wanita, kecil ataupun besar, sebanyak satu sha' tamar atau gandum[H.R. Muslim].
6. Zakat fitri berfungsi untuk mensucikan jiwa orang yang berpuasa dan untuk dinikmati orang yang berhak menerima zakat fitri, yaitu fakir miskin 惺 惡悋 ﾙ悋愕惡惺 悋 惷惘 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕 悸悋慍 惘愀悋 悸惘愀 惶 悧悋 愃悋 惓悋惘 悸惺愀 悋愕 [ 惘悋 悖惡 惆悋惆惆 悋惡 悋悴 悋 忰悋 悋 : 惶忰忰 惺 愆惘愀 悋惡悽悋惘 悋 悋惆悋惘愀 : 惘悋悸 悵悋 悋忰惆惓 愕 悴惘忰 ] . Dari Ibnu Abbas r.a. (diriwayatkan) ia berkata: Rasulullah saw telah mewajibkan zakat fitri untuk mensucikan diri orang yang berpuasa dari perkataan yang sia-sia dan kotor serta untuk memberi makan kepada orang-orang miskin ... ... ... [Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibnu Majah dan al-Hakim, dengan menyatakan: Hadis ini sahih menurut kriteria Bukhari, dan ad-Daraquthni mengatakan: Tidak terdapat seorangpun di antara perawi-perawi hadis ini orang yang cacat riwayat]. 7. Zakat fitri dapat diwujudkan dalam bentuk modal usaha bagi orang miskin, atau bentuk lain yang serupa misalnya beasiswa anak miskin Sumber: Tuntunan Ramadan Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah dan Tanya Jawab Agama Jilid 4
Manajemen Zakat Fitrah Persyarikatan Muhammadiyah.pdf
Bahasan sampai tahap ini masih belum menyentuh jawaban terhadap pertanyaan awal : adakah manajemen zakat fitrah di Muhammadiyah
Maka untuk menjawab pertanyaan awal tadi, dipandang perlu kemudian digunakan beberapa ancangan pertanyaan : 1. Manajemen yang dimaksud, apakah manajemen dalam telaah anak-anak kuliah (corpus ilmu murni) ? 2. atau justru Manajemen sebagaimana yang dimaksud dalam UU No.23 tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat ? 3. Ataukah Manajemen secara linguistic an sich ?
Jika yang dimaksud dengan pertanyaan awal itu adalah Manajemen dalam ilmu murni, seperti yang dinyatakan oleh Presiden Assosiasi American Management Lauren A. Aply ( 1974 : 2 ) mendefinisikan manajemen sebagai : the art of getting think done through people ( seni menggerakkan orang lain untuk melakukan suatu pekerjaan untuk mencapai hasil tertentu melalui orang lain ), maka jawaban atas pertanyaan awal adalah : manajemen zakat fitrah di Persyarikatan Muhammadiyah itu ada bahkan sejak awal-awal berdirinya Muhammadiyah hal itu tela diimplementasikan. ~
Jika yang dimaksud dengan Manajemen itu adalah manajemen sebagai dinyatakan dalam UU No 23 tahun 2011 , yang diatur dengan PMA No. 31 tahun 2019 tentang Pengelolaan Zakat, maka jawaban atas pertanyaan awal adalah : sejak awal berdirinya Muhammadiyah telah menerapkan Manajemen Sebab dlm UU No 23/2011 disebutkan bahwa Manajemen adalah (kegiatan perencanaan,pelaksanaan,dan pengoordinasian dalam pengumpulan,pendistribusian,dan pendayagunaan zakat).
Terlebih jika yang dimaksud dengan Manajemen dalam pertanyaan awal adalah manajemen dalam ancangan linguistic (kebahasaan) semata, maka jawaban nya kemudian adalah : zakat Fitrah di lingkungan Persyarikatan Muhammadiyah itu sejak awal ditangani dengan pengelolaan yang terstruktur dan berjenjang
悋 悋悋悄 惺 悋愕悋 悸 悋忰悴 惶惆

More Related Content

Manajemen Zakat Fitrah Persyarikatan Muhammadiyah.pdf

  • 1. adakah MANAJEMEN ZAKAT FITRAH di Muhammadiyah..? Oleh : H.A.Mushoddik NBM : 699 025
  • 3. Zakat Fitrah wajib atas setiap jiwa orang Muslim yang berkelapangan rezeki, baik orang merdeka maupun hambasahaya, laki-laki maupun perempuan, dewasa maupun anak-anak. Zakat fitri hambasahaya ditanggung oleh tuannya, zakat fitri anak-anak ditanggung oleh orang tuanya. 1- 愕 惺 悋 惶 悋 愕惘 悖 惘惺 惡 悋 惆惡惺 惺 悋惷惘 惘愀悋 悸悋慍 惷惘 惺 惶 悸悖惘悋 悖 悴惘 悖 惆惡惺 悖 莧忰 莬悋 愕 悋惺悋惶 悖 惘惠 悋惺悋惶 惘惡 悖 惘愃 惘惺愆 [ 愕 惘悋 .] Dari Abdullah Ibnu Umar r.a. (diriwayatkan) bahwa Rasulullah saw telah mewajibkan zakat fitri pada bulan Ramadan atas setiap jiwa orang Muslim, baik merdeka ataupun budak, laki-laki ataupun wanita, kecil ataupun besar, sebanyak satu sha tamar atau gandum[H.R. Muslim]. 2- 惠惺愕 悸惺愕 悵 [ 悋愀悋 65 : 7 .] Hendaklah orang yang mampu mengeluarkan infaq, sebagian dari kemampuannya [ath-Thalaq (65): 7].
  • 4. 2. Zakat Fitri dibayarkan selambat-lambatnya sebelum berangkat shalat Idul Fitri 惺 惡悋 惘惺 惷惘 悋 悋惺 悋 惷惘 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕 悸悋慍 惘愀悋 悋惺悋惶 惘惠 悖 悋惺悋惶 惘惺愆 惺 惆惡惺悋 莧忰悋 惘悋悵 惓悖悋 惘愃惶悋 惘惡悋 悋 莬 惘悖 悋惡 悖 惆 悗惠 惡 悴惘悽 悋愕悋 悒 悸悋惶悋 [ 惘悋 悋惡悽悋惘 ] . Dari Ibnu Umar (diriwayatkan) ia berkata: Rasulullah telah mewajibkan zakat fitri sebanyak satu sha kurma atau gandum atas budak, orang merdeka, laki-laki, wanita, baik kecil maupun besar, dari golongan Islam dan beliau menyuruh membagikannya sebelum orang pergi salat Id [H.R. al-Bukhari]. 3. Jatuh tempo zakat fitri adalah pada saat terbenamnya matahari pada hari terakhir Ramadan. Orang Muslim yang meninggal sebelum saat tersebut tidak wajib dibayarkan zakat fitrinya, karena ketika ia meninggal zakat fitri belum jatuh tempo. Anak yang lahir sesudah terbenam matahari tidak wajib dibayarkan zakat fitrinya, karena ia lahir setelah zakat fitri jatuh tempo. Sebaliknya orang yang meninggal sesudah terbenam matahari hari terakhir Ramadan dan orang masuk Islam atau anak yang lahir sebelum terbenam matahari hari terakhir Ramadan wajib membayar/dibayarkan zakat fitrinya.
  • 5. 4. Pembayaran zakat fitri boleh diajukan sebelum terbenamnya matahari akhir Ramadan 惺 惺 悖 ﾙ悋愕惡惺悋 愕惘悖愕 悋 惶 悋 惺 愕 悴惺惠 惠惆惶 惡 悖 忰惠 惘 惶悽 悵 [ 惘悋 悋悽愕悸 悒悋 悋愕悋悧 ] . Dari Ali (diriwayatkan) bahwa al-Abbas bertanya kepada Rasulullah saw. mengenai penyegeraan pembayaran zakat sebelum waktunya, maka Rasulullah mengizinkannya [Diriwayatkan oleh lima ahli hadis selain an-Nasa'i]. 5. Zakat fitri yang dibayarkan berupa makanan pokok dengan kadar 1 sha (賊 2,5 kg) atau uang seharga kadar makanan pokok tersebut 惺 惆惡惺 悋 惡 惘惺 悖 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕 惷惘 悸悋慍 惘愀悋 悋惷惘 惺 愕 莬悋 莧忰 悖 惆惡惺 悖 悴惘 悖 悸悖惘悋 惘愃惶 悖 惘惡 惶 悋惺悋 惘惠 悖 悋惺悋惶 惘惺愆 [ 惘悋 愕 ] . Dari Abdullah Ibnu Umar r.a. (diriwayatkan) bahwa Rasulullah saw telah mewajibkan zakat fitri pada bulan Ramadlan atas setiap jiwa orang Muslim, baik merdeka ataupun budak, laki-laki ataupun wanita, kecil ataupun besar, sebanyak satu sha' tamar atau gandum[H.R. Muslim].
  • 6. 6. Zakat fitri berfungsi untuk mensucikan jiwa orang yang berpuasa dan untuk dinikmati orang yang berhak menerima zakat fitri, yaitu fakir miskin 惺 惡悋 ﾙ悋愕惡惺 悋 惷惘 愕惘 悋 惶 悋 惺 愕 悸悋慍 惘愀悋 悸惘愀 惶 悧悋 愃悋 惓悋惘 悸惺愀 悋愕 [ 惘悋 悖惡 惆悋惆惆 悋惡 悋悴 悋 忰悋 悋 : 惶忰忰 惺 愆惘愀 悋惡悽悋惘 悋 悋惆悋惘愀 : 惘悋悸 悵悋 悋忰惆惓 愕 悴惘忰 ] . Dari Ibnu Abbas r.a. (diriwayatkan) ia berkata: Rasulullah saw telah mewajibkan zakat fitri untuk mensucikan diri orang yang berpuasa dari perkataan yang sia-sia dan kotor serta untuk memberi makan kepada orang-orang miskin ... ... ... [Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibnu Majah dan al-Hakim, dengan menyatakan: Hadis ini sahih menurut kriteria Bukhari, dan ad-Daraquthni mengatakan: Tidak terdapat seorangpun di antara perawi-perawi hadis ini orang yang cacat riwayat]. 7. Zakat fitri dapat diwujudkan dalam bentuk modal usaha bagi orang miskin, atau bentuk lain yang serupa misalnya beasiswa anak miskin Sumber: Tuntunan Ramadan Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah dan Tanya Jawab Agama Jilid 4
  • 8. Bahasan sampai tahap ini masih belum menyentuh jawaban terhadap pertanyaan awal : adakah manajemen zakat fitrah di Muhammadiyah
  • 9. Maka untuk menjawab pertanyaan awal tadi, dipandang perlu kemudian digunakan beberapa ancangan pertanyaan : 1. Manajemen yang dimaksud, apakah manajemen dalam telaah anak-anak kuliah (corpus ilmu murni) ? 2. atau justru Manajemen sebagaimana yang dimaksud dalam UU No.23 tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat ? 3. Ataukah Manajemen secara linguistic an sich ?
  • 10. Jika yang dimaksud dengan pertanyaan awal itu adalah Manajemen dalam ilmu murni, seperti yang dinyatakan oleh Presiden Assosiasi American Management Lauren A. Aply ( 1974 : 2 ) mendefinisikan manajemen sebagai : the art of getting think done through people ( seni menggerakkan orang lain untuk melakukan suatu pekerjaan untuk mencapai hasil tertentu melalui orang lain ), maka jawaban atas pertanyaan awal adalah : manajemen zakat fitrah di Persyarikatan Muhammadiyah itu ada bahkan sejak awal-awal berdirinya Muhammadiyah hal itu tela diimplementasikan. ~
  • 11. Jika yang dimaksud dengan Manajemen itu adalah manajemen sebagai dinyatakan dalam UU No 23 tahun 2011 , yang diatur dengan PMA No. 31 tahun 2019 tentang Pengelolaan Zakat, maka jawaban atas pertanyaan awal adalah : sejak awal berdirinya Muhammadiyah telah menerapkan Manajemen Sebab dlm UU No 23/2011 disebutkan bahwa Manajemen adalah (kegiatan perencanaan,pelaksanaan,dan pengoordinasian dalam pengumpulan,pendistribusian,dan pendayagunaan zakat).
  • 12. Terlebih jika yang dimaksud dengan Manajemen dalam pertanyaan awal adalah manajemen dalam ancangan linguistic (kebahasaan) semata, maka jawaban nya kemudian adalah : zakat Fitrah di lingkungan Persyarikatan Muhammadiyah itu sejak awal ditangani dengan pengelolaan yang terstruktur dan berjenjang