際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Mukaddeme

Download as DOC, PDF
Ahmet T端rkan
Ahmet T端rkan
1 of 2
悋愕 莒 ﾘ ﾙ 惡 愕 忰 Bu acip as脹rda ehl-i 樽man, Risale-i Nur'a; ve ehl-i fen ve mektep muallimleri quot;As但-y脹 M短saquot; ya iddetle muhta巽 olduklar脹 gibi; h但f脹zlar ve hocalar dahi quot;Z端lfikarquot;a iddetle muhta巽t脹rlar. Evet, mesel但 i'c但z-脹 Kur'但niye bahsindeki ekser 但yetlerin medar-脹 端phe ve itiraz olmu ayn脹 yerlerde, i'caz脹n lem'alar脹 ve Kur'an'脹n g端zel n端kteleri isbat edilmi. Umum Risale-i Nur 但kirdleri n但m脹na SA聴D NURS (Sh:Asa-6) 悋愕 莒 ﾘ ﾘ 惡 ﾙ 惡 愕 忰 悋 愆 悋 愕惡忰 忰 惆 ﾙ ﾙﾙ ﾘ 悋 ﾘ 悋 ﾘ 悋 悋 愕 惺 惘 悸 惡惘 惠 悋惡惆 惆 悧 Aziz, S脹dd脹k Kardelerim, M但dem Risale-i Nur makine ile taamm端m etmee balam脹; ve m但dem felsefe ve hikmet-i cedideyi okuyan mektepliler ve muallimler 巽oklukla Risale-i Nur'a yap脹脹yorlar. Elbette bir hakikat beyan etmek l但z脹m geliyor. 旦yle ki: Risale-i Nur'un iddetle tokat vurduu ve h端cum ettii felsefe ise, mutlak deildir; belki muz脹r k脹sm脹nad脹r. 端nki, felsefenin hayat-脹 i巽timaiye-i beeriyeye ve ahl但k ve kem但lat-脹 insaniyeye ve san'at脹n terakkiyat脹na hizmet eden felsefe ve hikmet k脹sm脹 ise, Kur'an ile bar脹脹kt脹r. Belki Ku'an'脹n hikmetine h但dimdir, muaraza edemez. Bu k脹sma Risale-i Nur ilimiyor. 聴kinci k脹s脹m felsefe ise: Dal但lete ve ilhada ve tabiat batakl脹脹na d端端rmee vesile olduu gibi sefahet ve lehviyyat ile gaflet ve dal但leti netice verdiinden ve sihir gibi h但rikalar脹yla Kur'an'脹n mu'cizek但r hakikatlar脹yla muaraza ettii i巽in, Risale-i Nur ekser eczalar脹nda mizanlarla ve kuvvetli ve b端rhanl脹 muvazenelerle felsefenin yoldan 巽脹km脹 bu k脹sm脹na iliiyor, tokatl脹yor. M端stakim, menfaatdar felsefeye ilimiyor. Onun i巽in, mektebliler Risale-i Nur'a itirazs脹z, 巽ekinmeyerek giriyorlar ve girmelidirler. Fakat gizli m端naf脹klar, nas脹lki bir k脹s脹m hocalar脹 b端t端n b端t端n m但nas脹z ve haks脹z bir tarzda ehl-i medresenin ve hocalar脹n hakik樽 mal脹 olan Risale-i Nur aleyhinde istim但l ettikleri gibi, baz脹 felsefecilerin enaniyet-i ilmiyelerini tahrik edip Nur'lar aleyhinde istim但l etmek ihtimaline binaen bu hakikat quot;As但-y脹 M短saquot; ve quot;Z端lfikarquot; Mecmualar脹 ba脹nda yaz脹lsa m端nasip olur. SA聴D NURS (Sh:As但.7)
悋愕 莒 ﾘ ﾙ 惡 愕 忰 聴mam-脹 Ali (Radyallah端 anh) quot;Celcel短tiyequot; sinde, pek kuvvetli ve sar但hata yak脹n bir tarzda Risale-i Nur'dan ve ehemmiyetli risalelerinden ayn脹 numara ile haber verdiini, quot;Yirmisekizinci Lem'aquot; ile quot;Sekizinci uaquot; tam isbat etmiler ve 聴mam-脹 Ali (Radiyallah端 anh) Risale-i Nur'un en son risalesini, quot;Celcel短tiyequot; de, 愕 ﾘ休ﾘ 愕ﾙ 惡悋 惺 惡 悋 悋 ﾙﾘ 惴 悸 悴 f脹kras脹yla haber veriyor. Biz bir-iki sene evvel, quot;yet端'l K端br但quot;y脹 en son zannetmitik. Halbuki imdi, altm脹d旦rtde (Milad樽 1944) te'lifce Risale-i Nur'un tamam olmas脹; ve bu c端mle-i Aleviyyenin me但lini, y但ni karanl脹脹 da脹tacak, As但-y脹 M短sa (A.S) gibi 脹脹k verecek, sihirleri ibtal edecek bir risaleden haber vermesi; ve bu mecmuan脹n quot;Meyvequot; k脹sm脹 bir m端dafaa h端km端ne ge巽ip ba脹m脹za 巽旦ken dehetli, zul端ml端 zulmetleri da脹tt脹脹 gibi, quot;H端ccetler K脹sm脹quot; da, Nur'lara kar脹 cephe alan felsefe karanl脹klar脹n脹 iz但le edip Ankara ehl-i vukufunu teslime ve takdire mecbur etmesi; ve istikbaldeki zulmetleri iz但le edeceine 巽ok em但reler bulunmas脹; ve As但-y脹 M短sa (A.S) bir tata on iki 巽eme ak脹tmas脹na ve onbir mu'cizeye medar olmas脹na mukabil ve m端但bih, bu son mecmua dahi - quot;Meyvequot; Onbir Mes'ele-i Nur但niyesi ve quot;H端ccetullahi'l-B但liaquot; k脹sm脹 onbir h端ccet-i kat脹as脹 bulunmas脹 cihetinde- bize kanaat verdi ki: 聴mam-脹 Ali (Radyallah端 anh), o f脹kra ile dorudan doruya bu As但-y脹 M短sa (A.S.) ismindeki mecmuaya bakar ve ondan tahsink但rane haber veriyor. SA聴D NURS聴

More Related Content

Mukaddeme

  • 1. 悋愕 莒 ﾘ ﾙ 惡 愕 忰 Bu acip as脹rda ehl-i 樽man, Risale-i Nur'a; ve ehl-i fen ve mektep muallimleri quot;As但-y脹 M短saquot; ya iddetle muhta巽 olduklar脹 gibi; h但f脹zlar ve hocalar dahi quot;Z端lfikarquot;a iddetle muhta巽t脹rlar. Evet, mesel但 i'c但z-脹 Kur'但niye bahsindeki ekser 但yetlerin medar-脹 端phe ve itiraz olmu ayn脹 yerlerde, i'caz脹n lem'alar脹 ve Kur'an'脹n g端zel n端kteleri isbat edilmi. Umum Risale-i Nur 但kirdleri n但m脹na SA聴D NURS (Sh:Asa-6) 悋愕 莒 ﾘ ﾘ 惡 ﾙ 惡 愕 忰 悋 愆 悋 愕惡忰 忰 惆 ﾙ ﾙﾙ ﾘ 悋 ﾘ 悋 ﾘ 悋 悋 愕 惺 惘 悸 惡惘 惠 悋惡惆 惆 悧 Aziz, S脹dd脹k Kardelerim, M但dem Risale-i Nur makine ile taamm端m etmee balam脹; ve m但dem felsefe ve hikmet-i cedideyi okuyan mektepliler ve muallimler 巽oklukla Risale-i Nur'a yap脹脹yorlar. Elbette bir hakikat beyan etmek l但z脹m geliyor. 旦yle ki: Risale-i Nur'un iddetle tokat vurduu ve h端cum ettii felsefe ise, mutlak deildir; belki muz脹r k脹sm脹nad脹r. 端nki, felsefenin hayat-脹 i巽timaiye-i beeriyeye ve ahl但k ve kem但lat-脹 insaniyeye ve san'at脹n terakkiyat脹na hizmet eden felsefe ve hikmet k脹sm脹 ise, Kur'an ile bar脹脹kt脹r. Belki Ku'an'脹n hikmetine h但dimdir, muaraza edemez. Bu k脹sma Risale-i Nur ilimiyor. 聴kinci k脹s脹m felsefe ise: Dal但lete ve ilhada ve tabiat batakl脹脹na d端端rmee vesile olduu gibi sefahet ve lehviyyat ile gaflet ve dal但leti netice verdiinden ve sihir gibi h但rikalar脹yla Kur'an'脹n mu'cizek但r hakikatlar脹yla muaraza ettii i巽in, Risale-i Nur ekser eczalar脹nda mizanlarla ve kuvvetli ve b端rhanl脹 muvazenelerle felsefenin yoldan 巽脹km脹 bu k脹sm脹na iliiyor, tokatl脹yor. M端stakim, menfaatdar felsefeye ilimiyor. Onun i巽in, mektebliler Risale-i Nur'a itirazs脹z, 巽ekinmeyerek giriyorlar ve girmelidirler. Fakat gizli m端naf脹klar, nas脹lki bir k脹s脹m hocalar脹 b端t端n b端t端n m但nas脹z ve haks脹z bir tarzda ehl-i medresenin ve hocalar脹n hakik樽 mal脹 olan Risale-i Nur aleyhinde istim但l ettikleri gibi, baz脹 felsefecilerin enaniyet-i ilmiyelerini tahrik edip Nur'lar aleyhinde istim但l etmek ihtimaline binaen bu hakikat quot;As但-y脹 M短saquot; ve quot;Z端lfikarquot; Mecmualar脹 ba脹nda yaz脹lsa m端nasip olur. SA聴D NURS (Sh:As但.7)
  • 2. 悋愕 莒 ﾘ ﾙ 惡 愕 忰 聴mam-脹 Ali (Radyallah端 anh) quot;Celcel短tiyequot; sinde, pek kuvvetli ve sar但hata yak脹n bir tarzda Risale-i Nur'dan ve ehemmiyetli risalelerinden ayn脹 numara ile haber verdiini, quot;Yirmisekizinci Lem'aquot; ile quot;Sekizinci uaquot; tam isbat etmiler ve 聴mam-脹 Ali (Radiyallah端 anh) Risale-i Nur'un en son risalesini, quot;Celcel短tiyequot; de, 愕 ﾘ休ﾘ 愕ﾙ 惡悋 惺 惡 悋 悋 ﾙﾘ 惴 悸 悴 f脹kras脹yla haber veriyor. Biz bir-iki sene evvel, quot;yet端'l K端br但quot;y脹 en son zannetmitik. Halbuki imdi, altm脹d旦rtde (Milad樽 1944) te'lifce Risale-i Nur'un tamam olmas脹; ve bu c端mle-i Aleviyyenin me但lini, y但ni karanl脹脹 da脹tacak, As但-y脹 M短sa (A.S) gibi 脹脹k verecek, sihirleri ibtal edecek bir risaleden haber vermesi; ve bu mecmuan脹n quot;Meyvequot; k脹sm脹 bir m端dafaa h端km端ne ge巽ip ba脹m脹za 巽旦ken dehetli, zul端ml端 zulmetleri da脹tt脹脹 gibi, quot;H端ccetler K脹sm脹quot; da, Nur'lara kar脹 cephe alan felsefe karanl脹klar脹n脹 iz但le edip Ankara ehl-i vukufunu teslime ve takdire mecbur etmesi; ve istikbaldeki zulmetleri iz但le edeceine 巽ok em但reler bulunmas脹; ve As但-y脹 M短sa (A.S) bir tata on iki 巽eme ak脹tmas脹na ve onbir mu'cizeye medar olmas脹na mukabil ve m端但bih, bu son mecmua dahi - quot;Meyvequot; Onbir Mes'ele-i Nur但niyesi ve quot;H端ccetullahi'l-B但liaquot; k脹sm脹 onbir h端ccet-i kat脹as脹 bulunmas脹 cihetinde- bize kanaat verdi ki: 聴mam-脹 Ali (Radyallah端 anh), o f脹kra ile dorudan doruya bu As但-y脹 M短sa (A.S.) ismindeki mecmuaya bakar ve ondan tahsink但rane haber veriyor. SA聴D NURS聴