N.5) shoah salvatori e salvati iii e
- 1. Il senso e la necessit di salvare qualcuno: cosera Auschwitz nella mente di chi voleva salvare e di chi veniva salvato? Classe 3属 E Anno scolastico 2014-2015
- 2. Nel buio delloccupazione nazista alcune luci guizzavano: 束i Giusti tra le Nazioni損
- 3. Nel buio dell'occupazione nazista alcune luci guizzavano: '' i Giusti tra le nazioni''. Quelle piccole luci avevano la necessit di salvare qualcuno, ma cosa significa necessit? Necessit in qualsiasi dizionario significa condizione di impossibilit di fare diversamente, esigenza assoluta. Perch辿 un tedesco, senza alcun rischio di morire, aveva un'esigenza assoluta di salvare qualcuno? Tutto 竪 guidato dalla nostra coscienza; pi湛 si conosce qualcosa, pi湛 la si pu嘆 giudicare, pi湛 la si pu嘆 interpretare e infine la si pu嘆 affrontare.
- 4. I Giusti, grazie alla loro coscienza, hanno visto il fratello vicino a se stessi e non una razza. L'unica cosa che si possiede 竪 la vita. I Giusti aiutarono gli ebrei a non smarrirla.
- 5. Ma chi erano i Giusti? Erano solo uomini che non esitarono a mettere a rischio la propria vita e quella della propria famiglia pur di salvare altri uomini dalla deportazione e dalla morte, senza trarne alcun beneficio. Essi si prodigarono per degli sconosciuti, etichettati come anti-umani dalla propaganda nazista.
- 6. Erano spinti a farlo da valori che non dipendevano dall'approvazione altrui ma dalla personale convinzione di essere nel giusto, di non poter agire diversamente. Cosa li distingueva dagli altri? La fede? Gli orientamenti politici? Il tasso di scolarit? Il ceto? Nessuna di queste variabili accomuna i Giusti. Ecco alcune delle loro risposte:
- 7. " Non 竪 una questione di come mai lo abbiamo fatto... Non si poteva fare diversamente. Punto e basta."
- 8. "Si vedevano gli ebrei non come ebrei ma come esseri umani perseguitati, che lottavano disperatamente per la loro vita e avevano bisogno di aiuto".
- 9. "Una voce dentro di me mi disse che dovevo farlo, altrimenti non sarei pi湛 stato me stesso". "Non so esattamente perch辿 ho aiutato. E' semplicemente che sono fatto cos狸.
- 10. Ci hanno insegnato ad amare l'umanit. "Tutti gli esseri umani sono una grande famiglia".
- 11. "L'unica cosa che non potevo sopportare da piccola era l'ingiustizia". " Se non si poteva vivere per gli altri... non aveva senso vivere. Essere umani significa avere bisogno degli altri". Ebrei o tedeschi, non faceva nessuna differenza per me finch辿 li riuscivo a vedere come esseri umani".
- 12. L'esempio dei Giusti ricorda che la vita 竪 un valore in s辿. Loro sono il faro contro la "zona grigia", coloro che accendono la scintilla del bene; mostrando come nei momenti bui della storia, altri uomini cerchino dei percorsi alternativi, non si facciano condizionare dal conformismo generale, mantengano accesa nel deserto la fiaccola della dignit umana.
- 13. Cosa significava Auschwitz per queste persone? Per loro Auschwitz era semplicemente disgusto da parte della loro stessa patria, lo vedevano come un luogo di odio puro, un luogo dove veniva tolta la dignit degli uomini, un luogo privo di umanit e giustizia, un luogo in cui regna lassenza di pensiero.
- 14. In questo luogo 竪 stata distrutta lindividualit delluomo rendendolo un essere amorfo, denudandolo, facendolo vivere come un animale alla ricerca continua di cibo.
- 15. Pensando alla parola Auschwitz viene in mente un unico pensiero: morte, genocidio, sterminio, sciagura, disastro. Auschwitz: un luogo attrezzato per uccidere, per stroncare delle vite innocenti, accusate solo di appartenere ad una razza diversa.
- 16. Vennero uccisi uomini, donne e bambini che adesso 束vagano nel vento損.
- 17. Tutto il dolore del Padre che han perso il figlio. Il Padre conosceva il rischio della libert; sapeva che il figlio avrebbe potuto perdersi ma forse nemmeno il Padre poteva immaginare una tale caduta, un tale abisso! Quel grido: dove sei? qui, di fronte alla tragedia inconsumabile dellOlocausto risuona come una voce che si perde in un abisso senza fondo
- 18. Uomo, chi sei? Non ti riconosco pi湛. Chi sei, uomo? Chi sei diventato? Di quale orrore sei stato capace? Che cosa ti ha fatto cadere cos狸 in basso? Non 竪 la polvere del suolo, da cui sei tratto. La polvere del suolo 竪 cosa buona, opera delle mie mani.
- 19. Non 竪 lalito di vita che ho soffiato nelle tue narici. Quel soffio viene da me, 竪 cosa molto buona. No, questo abisso non pu嘆 essere solo opera tua, delle tue mani, del tuo cuore... Chi ti ha corrotto? Chi ti ha sfigurato? Chi ti ha contagiato la presunzione di impadronirti del bene e del male? Chi ti ha convinto che eri dio? Non solo hai torturato e ucciso i tuoi fratelli, ma li hai offerti in sacrificio a te stesso, perch辿 ti sei eretto a Dio.
- 20. Oggi torniamo ad ascoltare qui la voce di Dio: 'Adamo, dove sei?'. Dal suolo si leva un gemito sommesso: Piet di noi, Signore! A te, Signore nostro Dio, la giustizia, a noi il disonore sul volto, la vergogna. Ci 竪 venuto addosso un male quale mai era avvenuto sotto la volta del cielo.
- 21. Ora, Signore, ascolta la nostra preghiera, ascolta la nostra supplica, salvaci per la tua misericordia. Salvaci da questa mostruosit. Signore onnipotente, unanima nellangoscia grida verso di te.
- 22. Ascolta, Signore, abbi piet! Abbiamo peccato contro di te. Tu regni per sempre. Ricordati di noi nella tua misericordia. Dacci la grazia di vergognarci di ci嘆 che, come uomini, siamo stati capaci di fare, di vergognarci di questa massima idolatria, di aver disprezzato e distrutto la nostra carne, quella che tu impastasti dal fango, quella che tu vivificasti col tuo alito di vita. Mai pi湛, Signore, mai pi湛! 'Adamo, dove sei?'.
- 23. Eccoci, Signore, con la vergogna di ci嘆 che luomo, creato a tua immagine e somiglianza, 竪 stato capace di fare, ha concluso Jorge Mario Bergoglio. Ricordati di noi nella tua misericordia".