3. İlgi odağı insan olan dinimiz
bu insana doğumundan
ölümüne kadar süren hayatında
haklarını,
görevlerini
ve yolunu
Kur’an’la ve
Peygamberlerle göstermektedir.
3
5. Çünkü Batı yakın zamana kadar
“Çocuğa küçük insan,
yaşlıya da büyük çocuk”
nazarıyla bakarak
aralarında fark görmemiştir.
5
6. Özellikle suçlar konusunda,
küçüğün cezası ile büyüğün
cezası arasında fark görülmemiş,
işlediği suç büyükler için
idamlık cezayı gerektiriyorsa
çocuk idam edilmiştir.
6
10. Roma’da ise, aksine,
devlet âile hâkimiyetine müdahale etmiyor
hatta aile üzerindeki babanın
hâkimiyeti karşısında âciz kalıyordu.
10
11. Ìslamda Çocuk Hakları
konusuna gelince,
Batılılar görmezden gelse de,
bu, Hz. Peygamber’le başlar.
Hatta “çocuk hakkı” tabirini
ilk defa telaffuz eden Zât
Efendimiz olmuştur.
11
12. Örneğin: Bazı hadisler
“Çocuğun babası üzerindeki hakkı
diye başlar ve:
“Ìsmini ve edebini güzel yapması,
yazı öğretmesi, atıcılık,
yüzme öğretmesi,
helal şeyle beslemesi ....
gibi teferruatları zikreder.
12
13. Hemen belirtelim ki,
bazı âlimler,
bu hakları
“farz olanlar”
“mendub olanlar”
diye iki kısımda
Mütâlaa ederler.
13
14. Çocuk konusunda :
Ìslam’ın net bir şekilde
Büyük ile çocuğu
ayırmıştır.
Pek çok yönden bu
ayrılığı esas alır.
14
15. Bu prensip Hz. Peygamber’in
“Üç kişiden kalem kaldırılmıştır:
Uyanıncaya kadar uyuyandan,
Şifâ buluncaya kadar deliden,
Büluğa erinceye kadar çocuktan”
Hadîsine dayanır.
15
16. Batı bugün
“ayrı bir çocuk antropolojisi gerekir”
diyecek kadar
bu fark meselesine
önem vermiştir.
16
17. İslâm dini,
her hak sahibine hakkını
tam olarak ihsan
eden ilâhî bir dindir.
17
19. Bundan yaklaşık 14-15 asır
önce gelmiş olan bir dinin,
toplumun en çok
korumaya muhtaç olan
kesimlerinden biri olan
çocuklara vermiş
olduğu haklar,
19
21. Güzel dinimizin,
anne ve babaların
gözbebeği olan
çocuklara verdiği haklardan
bazılarını birlikte gözden
geçirelim... Buyrunuz...
21
22. Her çocuk fitrat
üzerine doğar,
ebeveyni onu yahudi,
Hiristiyan veya
mecusi yapar,
22
Efendimiz diyor ki:
23. 23
Fitrat demek
İslam Dini demek,
çünkü fitratın dini
İslam’dır,
Fitrat kolay
ve kendine uygun
bir din ister,
bu kolaylık ancak
İslam dininde olur:
24. ُكِب ُ هاّٰلل ُدي ٖرُيريُْييْا ُم
ُمُكِب ُدي ٖرُي َلوريُُْيْا
Allah sizin için
kolaylık ister,
zorluk istemez.
Bakara-185
24
25. İslam’dan önce
çocuk babasının
malı idi,onun için
baba kızını rahatlıkla
diri diri gömebilirdi:
ْئلت اْموؤدة وإذا
تيلِتُق ٍبينذ ِىاِب
Diri diri gömülen
kız çocuğunun,
hangi günahtan
ötürü öldürüldüğü
sorulduğu zaman,
tekvir-9
25
27. Hamile bir kadın
karnına aldığı
darbe sonucu
çocuğunu düşürüyor ,
bu olayı Efendimize
bildirilmesi üzerine,
Efendimiz,
vuran kadına ceza veriyor ,
27
28. bu ceza o zamanki
cahiliye anlayışına göre:
Dünyaya gelmeyen,
içip yiyemeyenin
bedeli mı olur? diye
tepki gösterdiler
28
29. Çocuk hakkında Ahkamlar,
kitabı ve İbnil-Kayyım’ın
Yeni doğan ahkamları
Bu iki kitapta büyük ve yeni
doğan çocuklarla ilgili
haklar ele alınmıştır.
29
30. Dini hükümler
çocuk haklarını hep göz
önünde tutmuştur,
örneğin :
İyi bir anne veya iyi bir
babayı seçmek çocuğun
geleceği için ne kadar
önemli olduğu
herkesçe bilinmektedir.
30
31. İslam’dan önce hiç bir
system böyle bir
derdi olmamıştı.
Böylece İslam dini
Çocuk haklarının
temelini atmış oldu. 31
32. 1990 Yılında yazılan
Evrensel Çocuk Hakları,
İslam prensiplerine
uygun olarak yazılmıştır,
özellikle ikinci madde:
Çocukla ilgili yapılacak
bütün işlemlerde
çocuğun yararı ön planda
tutulması gerekmektedir.
32
33. 33
Çocuk hakları iki bölüm
şeklinde ele almak
mümkündür:
1-Doğumdan önceki çocuk hakları
2-Doğumdan sonraki çocuk hakları
38. Kadın dört özellikten
dolayı nikahlanır:
Malı,
soyu,
güzelliği
ve dindarlığı.
Sen diğerlerini geç,
dindar olanı seç.
Aksi halde sıkıntıya
düşersin.
38
39. İlk şart
din sahibi olması şartıdır,
daha sonra
temiz,
ahlaklı
Soylu,
iffetli
ve çirkin olmaması
gerekir.
39
40. Elbette güzel Ahlak, sevgi
ve saygı her iki eşte
bulunması gerekir.
Rabbimiz şöyle diyor:
40
41. ِب َّنِهييلع ى ٖذَّْا ُليثِم َّنُهْوِِوُريُميْا
Kadınların, yükümlülükleri
kadar meşru hakları vardır.
Bakara -228
41
42. Eş seçimi çocukların
yetiştirilmesinde büyük
rol ve etkisi vardır:
Bir adam çocuğunu
Hz. Ömer’e şikayet etmiş,
Hz.Ömer çocuğu çağırmış ,
Çocuk, babasına karşı
gelmenin sebebini
şöyle anlatmış :
42
43. Babam bana iyi bir anne
seçmedi, ve bana iyi bir
isim de takmadı.
43
52. anneye ilgi göstermek,
onu her türlü sıkıntı
ve üzüntülerden uzak
tutmak süretiyle
hem anne hem ceninin
psikoljik durumları
korunabilir.
Rabbimiz şöyle
Buyuruyor:
52
