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Parrocchie informa Ottobre

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Sergio Abbatelli
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dei doni di Dio Parrocchie InForma Notiziario delle Parrocchie di CASTELPLANIO (San Sebastiano) e POGGIO SAN MARCELLO N属 160 24 OTTOBRE 2013 Raccoglie le edizioni precedenti di CASTELPLANIO COMUNITA ANNO XXII N属 2 - POGGIO PARROCCHIA , ANNO VI属, N属 2 IL PARROCO INFORMA Fede: le trappole che la rovinano PAG. 1 PAPA FRANCESCO FEDE: LE TRAPPOLE CHE LA ROVINANO PAG. 2 VITA DELLE PARROCCHIE PAG. 4 OPINIONI E DOMANDE PAG. 5 STILE DI VITA COMPRO DUNQUE SONO (O NO ?) PAG. 6 SPIRITUALITA MORTE SANTA GIOIA ETERNA PAG. 7-8 IN PROGRAMMA : OTTAVARIO PER I DEFUNTI Lidolatria e lipocrisia non risparmiano neanche la vita cristiana. Diventare un apostolo delle proprie idee, o un devoto del proprio benessere, piuttosto che di Dio. Sparlare di qualcuno perch辿 non si adegua a certi formalismi, dimenticando che il comandamento nuovo del cristianesimo 竪 lamore al prossimo senza se e ma. Ancora una volta, la liturgia della Messa sollecita Papa Francesco a una riflessione sulle trappole che costellano la vita di fede. Dalle parole di San Paolo, il Papa parte per stigmatizzare il peccato dellidolatria, quello di persone che per dirla come lApostolo pur avendo conosciuto Dio, non lo hanno glorificato n辿 ringraziato come Dio, preferendo adorare delle creature anzich辿 il Creatore. unidolatria, afferma il Papa, che arriva a soffocare le verit della fede, nella quale si rivela la giustizia di Dio: Ma come tutti noi abbiamo bisogno di adorare - perch辿 abbiamo limpronta di Dio dentro di noi - quando non adoriamo Dio, adoriamo le creature. E questo 竪 il passaggio dalla fede all'idolatria. Essi, gli idolatri, non hanno alcun motivo di scusa: pur avendo conosciuto Dio, non lo hanno glorificato n辿 ringraziato come Dio. E qual 竪 la strada dellidolatra? La dice chiarissima: 'Si sono perduti nei loro vani ragionamenti e la loro mente ottusa si 竪 ottenebrata'. Legoismo del proprio pensiero, il pensiero onnipotente, quello che io penso 竪 vero: io penso la verit, io faccio la verit col mio pensiero. Le critiche di San Paolo andavano, duemila anni fa, agli idolatri che si prostravano davanti a rettili, uccelli, quadrupedi. E qui, Papa Francesco para subito lobiezione secondo cui oggi il problema non si pone, perch辿 nessuno va in giro ad adorare statue. Non 竪 cos狸, obietta il Papa, lidolatria ha trovato altre forme e modi: Anche oggi, ci sono tanti idoli e anche oggi ci sono tanti idolatri,.e sono diventati stolti e cambiano la gloria di Dio incorruttibile con una immagine: il proprio io, le mie idee, la mia comodit Oggi, tutti noi vado avanti, eh! Non 竪 una cosa solamente storica anche oggi per la strada ci sono idoli, anche un passo avanti Tutti noi abbiamo dentro qualche idolo nascosto. Possiamo domandarci davanti a Dio: qual 竪 il mio idolo nascosto? Quello che occupa il posto del Signore!.
VITA DELLE PARROCCHIE 2 ATTORNO ALLA FAMIGLIA SOTTO LA CROCE La parrocchia di Castelplanio paese ha vissuto 15 giorni sotto la croce. La statua lignea del 1639 竪 stata esposta in chiesa parrocchiale, finalmente alla vista di tutti. Tutti sono stati invitati a fissare lo sguardo su di Lui. E questa lesperienza di fede che questanno abbiamo fatto e continuiamo a fare. Fede non 竪 altro che movimento del cuore, come ha detto Papa Benedetto e il cuore esce dallo sguardo. La parrocchia ha vissuto diverse esperienze adatte a diverse categorie di persone. Ci sono state 10 coppie che hanno vissuto il ricordo e il rinnovo delle promesse matrimoniali. Sotto la Croce tutto diventa evidente, la miseria e la misericordia. Abbiamo vissuto una via crucis composta da due coniugi dal titolo La famiglia a scuola damore sotto la croce. Per 14 stazioni un gruppo di una settantina di persone 竪 partito da Poggio ed 竪 arrivato a Castelplanio davanti al bel Crocifisso. Il silenzio, la meditazione nella notte, la luce flebile delle fiaccole, la compagnia di bambini e genitori, anche nonni e adulti in genere ci hanno messo nella condizione di entrare nel cuore dei drammi familiari e vederli in controluce con quello di Cristo. In una serata al teatro abbiamo anche affrontato il problema degli anziani e dei malti nelle nostre famiglie. La competenza di Sr Anna Maria, della signora Coppa Marcella e del dott. Alessandro Stronati ci hanno offerto molti stimoli interessanti per portare avanti nel rispetto e nella competenza questo prezioso aiuto in famiglia e nelle case di cura. Una serata analoga presto sar vissuta presso la comunit OIKOS alla Badia. Qui saranno invitati i genitori a confrontarsi con gli ospiti e gli educatori. Per iniziare il cammino dellanno scolastico la parrocchia ogni anno chiama gli studenti e gli insegnanti per una benedizione alla fine della Messa. Sono venuti in 50 ed hanno ricevuto in dono un segnalibro con le preghiere per vivere bene lo studio e la scuola e un evidenziatore per ricordarsi di evidenziare la bont come ci ripete sempre papa Francesco. Le celebrazioni si sono chiuse con un bellissimo concerto dorgano, tromba e trombone. Ma di questo 竪 gi stato detto. CORINSIEME A MONTECAROTTO Sabato 28 settembre u.s. si sono incontrati i gruppi che animano con il canto le celebrazioni nelle nostre parrocchie dellunit pastorale. Lincontro 竪 avvenuto a Montecarotto in concomitanza con i festeggiamenti del patrono S. Placido e della visita pastorale del nostro vescovo d. Gerardo. Alle 18.30 presso la chiesa parrocchiale SS.ma Annunziata di Montecarotto, i cori di Poggio San Marcello, Macine, Montecarotto e Castelplanio hanno partecipato e cantato tutti insieme la messa vespertina del sabato poi una allegra e partecipata festa insieme presso i locali delloratorio parrocchiale. E stata una bella festa ed in primo luogo, un sentito e partecipato momento di incontro e di comunione. Siamo riusciti a cantare allunisono nonostante le diverse abitudini e soprattutto con vero spirito di fraternit. Un grazie a tutti per la testimonianza data, agli organisti che si sono alternati al suono dellorgano, ai chitarristi che si sono accordati ed ai coristi tutti. (Stefano Spoletini) LORATORIO RIPARTE DALLA BADIA Lo scorso 6 Ottobre Viva l'Oratorio ha organizzato la festa che ogni anno apre le attivit. E per noi questo un momento importante perch竪 ci d l'occasione di vivere una giornata di festa con tutti i ragazzi e con i loro genitori. Quest'anno abbiamo avuto voglia di festeggiare insieme ad un'altra organizzazione presente nel nostro territorio, l'Oikos. Come tutti sanno l'Oikos 竪 una comunit di recupero dalla tossicodipendenza che attualmente viene ospitata nella nostra amata Badia. Nonostante la
3 nobile finalit, ai castelplanesi dispiace un po' di non poter pi湛 fruire di questo bellissimo luogo che in passato veniva utilizzato per eventi vari e c'竪 chi pensa a quei momenti con un po' di nostalgia. Abbiamo pensato allora che non poteva esserci occasione migliore di una festa per fare conoscenza con questi nuovi vicini. Gianni Martarelli ed il suo staff sono stati ben lieti di ospitarci e molti dei ragazzi della comunit hanno passato un pomeriggio giocando con i ragazzi dell'oratorio a fazzoletto, caccia al tesoro e chiaramente non sono mancati i giochi di prestigio. Nel frattempo i genitori si sono riuniti per ascoltare la presentazione di un progetto di prevenzione rivolto ai genitori dei bambini dai 7 ai 14 anni finalizzato a migliorare la condizione di un ragazzo all'interno della sua famiglia. Migliorando il dialogo in famiglia si svolge anche un'attivit di prevenzione dalle tossicodipendenze di ogni tipo. La giornata si 竪 conclusa con una bella cena, a tavola tutti insieme. Ciascuno di noi ha portato qualcosa da mangiare ed il risultato 竪 stato una tavola ricca di cose buonissime. E' stato bello conoscere questi ragazzi e vedere con quanto coraggio e positivit affrontano questa parentesi della loro vita. Credo di poter dire che anche loro sono stati felici di passare un pomeriggio in allegria insieme a noi, infondo hanno bisogno anche di questo. (Anna Rita Moretti, operatrice delloratorio) I GRUPPI DI CATECHISMO Sabato 28 settembre i ragazzi e molti dei genitori si sono ritrovati come ogni anno nella Chiesa parrocchiale di Poggio. Ad attenderli cerano il Parroco e le catechiste. E la cerimonia di inizio dei cammini di gruppo. Si presentano i ragazzi alle catechiste e le catechiste ai ragazzi. Soprattutto si accolgono i pi湛 piccoli di prima (gruppo STUPORE). Questanno due arrivano da Castello e 6 da Poggio. A loro 竪 stata consegnata la BiBBIA DEI bambini con limpegno di farsela leggere ogni sera prima di andare a letto. Tra i catechisti 竪 arrivata Roberta con Sara per i bambini di seconda (gruppo SCOPERTA) e don Mariano guida i gruppi di 1属 elem. 1属 media e 3属 media. I gruppi si radunano a Castello e a Poggio in modo alternato. RIUNIONE DEI CONSIGLI PASTORALI Allinizio dellanno pastorale nelle due comunit si raduna il Consiglio Pastorale per vedere il percorso intero, con le date e per orientarci su qualche progetto che ci sta a cuore. Certo sono sempre meno coloro che accettano di partecipare allAssemblea Domenicale (la Messa) che 竪 il cuore della vita e della crescita della fede. I due consigli hanno visto le date delle feste ed hanno accolto alcune proposte rivolte alle famiglie. Si 竪 deciso anche di offrire un appuntamento settimanale con la Bibbia in mano. Ogni luned狸 presso la Biblioteca delle suore al Centro di Spiritualit, ci ritroviamo con il foglietto della Messa celebrata e facciamo insieme meditazione, perch辿 la Parola diventi vita. PARTECIPAZIONE ALLASSEMBLEA DIOCESANA DEL 19 OTTOBRE. Il sabato 19 ottobre si 竪 svolta a Jesi, presso il Centro Pastorale diocesano di via lotto, 14 un assemblea di preti, diaconi e laici (120 partecipanti) con il Vescovo attorno al tema: La vocazione laicale in una pastorale condivisa. Sono andati anche alcuni delle nostre comunit ed hanno partecipato ad un discernimento comunitario per due ore in gruppi di 15 persone, per comunicarsi esperienze positive circa laggregazione e la collaborazione e per individuare unarea comune di animazione pastorale per tutte le parrocchie
4 OPINIONI E DOMANDE OGNUNO PU INVIARE DOMANDE O TESTI Inviata da Rino, con il desiderio di far riflettere i giovani e i genitori Questa 竪 l'epoca in cui sono costretto a chiedermi se siano quelli come me, che si sentono sempre in prestito, diversi e fuori luogo ad essere sbagliati, o se non ci sia davvero qualcosa di fottutamente marcio e degradante in tutto questo. E' l'epoca in cui o sei come loro, o 竪 meglio che impari a stare bene da solo. ___________________________________________ Dalla ASSOCIAZIONE DILETTA onlus Questa 竪 l'epoca in cui bere fino a vomitare qualcosa di cui vantarsi. Questa 竪 l'epoca in cui per essere "carichi" non bastano i propri amici e della bella musica: c'竪 bisogno di drogarsi. Questa 竪 l'epoca in cui se tradisci la tua donna o il tuo uomo sei un figo, un grande, in cui il rispetto per l'altro 竪 considerata roba d'altri tempi. Questa 竪 l'epoca in cui siamo tutti amici sul web e tutti estranei per strada. Questa 竪 l'epoca in cui se hai troppi tatuaggi non ti assumono, ma basta conoscere il figlio della cugina del capo ed il posto 竪 tuo, indipendentemente da quello che sai o non sai fare. Questa 竪 l'epoca in cui i ragazzini di 12 anni hanno gi fatto sesso, fumano, bevono e ti parlano di quanto sia dura la vita, mentre i cinquantenni si comportano come se ne avessero ancora 20. Questa 竪 l'epoca della superficialit in cui oggi ci sei e domani si vedr, delle relazioni a scadenza, quelle dove la scusa di "prenderla come viene, senza troppi problemi" giustifica il trattare le persone come pezze da piedi. Questa 竪 l'epoca in cui le persone intelligenti devono fingersi stupide per non essere escluse. Questa 竪 l'epoca in cui si ha paura di chiedere un abbraccio in pi湛 per paura di apparire appiccicosi, in cui per avere del contatto umano c'竪 bisogno di stiparsi in una discoteca. Questa 竪 l'epoca in cui i pazzi si sentono normali e i normali di conseguenza si credono pazzi, in cui per essere differenti basta non volersi distinguere a tutti i costi, in cui il sesso 竪 sempre pi湛 facile e l'amore sempre pi湛 impossibile. Come anticipato nel corso dellAssemblea Annuale di Diletta Onlus si da seguito alle iniziative (avviate a partire dal 2011) concernenti gli aiuti alimentari a sostegno delle Famiglie bisognose dei nostri comuni di Castelplanio Poggio S. Marcello, Rosora e Montecarotto. Si ricorda che per lanno 2013 abbiamo dato corso con Nostra mail dell11 dicembre 2012 ad un primo stanziamento di 1.500,00 euro per la copertura delle esigenze di Natale e primo trimestre 2014. Successivamente (il 27 aprile 2013) abbiamo disposto un ulteriore assegnazione di 1.500,00 euro. Vi informiamo ora di aver deliberato di ripetere il Progetto e di aver deciso lassegnazione al Centro di Ascolto Caritas di 1.500,00 (millecinquecento euro) per laiuto alimentare alle famiglie bisognose che vorrete individuare come avvenuto nelle precedenti occasioni. Per lacquisto preghiamo in Centro dAscolto di procedere come al solito. Tale importo 竪 finalizzato a coprire le esigenze per il NATALE 2013 E PRIME ESIGENZE 2014 . La struttura e le modalit di realizzazione del Progetto saranno le stesse fin qui svolte . Qui di seguito viene ripetuta la descrizione del progetto per vostra comodit di consultazione. Il progetto avr inizio dal momento della Vs conferma dei criteri e modalit attuative e si concluder alla met del mese di marzo 2014. A conclusione del progetto ci sar gradito ricevere come le passate sessioni di aiuti un segno di riscontro circa le modalit che vorrete adottare e una relazione conclusiva da parte del Centro di Ascolto. Vi ringraziamo per la collaborazione. Diletta Onlus C. Planio (AN). Per chi voglia sostenere le nostre iniziative il codice da indicare per il 5X1000 竪 93036030661 Grazie
5 STILE DI VITA Da Avvenire del 16 ottobre 2013 INTERVISTA Compro, dunque sono (o no?) Il consumo, cio竪 lacquisto e luso di un oggetto per il nostro bisogno, 竪 un gesto autenticamente libero? Intorno a questa domanda si sono spesi fiumi di parole. Non cos狸, invece, intorno a un concetto che ne 竪 in qualche modo un corollario: la scienza che organizza il consumo, cio竪 il marketing, condizionando gli individui condiziona anche la societ e la cultura al punto di modificare il modo stesso in cui la societ si esprime e concepisce se stessa? Lultimo saggio di Gianni Manzone, sacerdote e docente di Dottrina sociale della Chiesa e di Etica sociale alla Lateranense, si preoccupa di indagare anche questo aspetto fondamentale nel libro, edito da Armando, Il volto umano del marketing. Un approccio etico-antropologico (pp. 256, euro 20). Attenzione per嘆 a non demonizzare lattivit di marketing in se stessa, 束perch辿 竪 sempre esistita ed 竪 necessaria in quanto si pone al servizio della produzione consentendo alle aziende di diminuire il rischio imprenditoriale損. Don Manzone, lei per嘆 nel suo libro afferma che il marketing influenza la societ... 束Un tempo il marketing serviva esclusivamente per vendere il prodotto, adesso invece serve per progettarlo sulla base delle ricerche di mercato e anche per creare ambienti che possano ottimizzare la vendita dei prodotti損. Cosa intende per ambienti? 束I supermercati, i grandi magazzini sono ambienti progettati per favorire il consumo, non solo mettendo il consumatore a proprio agio: c竪 musica, la luce 竪 esclusivamente artificiale, non c竪 orologio per far perdere la sensazione del tempo, i prodotti sono collocati sugli scaffali secondo criteri precisi損. In relazione a ci嘆 che si vuole vendere? 束Ma anche in relazione alle gerarchie fra le marche. Spesso chi ha pi湛 potere, chi paga di pi湛 viene meglio esposto. Il prodotto sul quale si ha pi湛 convenienza viene meglio esposto...損. In questo senso il concetto di ambiente favorevole al consumo pu嘆 essere esteso alla stessa societ dei consumi. 束Il marketing 竪 una scienza socioecomica vera e propria, che si propone di agire sulle scelte dei singoli sfruttando le simbologie che si celano dietro a ogni prodotto; progetta prodotti e ambientazioni promozionali che possano sfruttare appieno i desideri e gli istinti degli individui, ispira le strategie commerciali delle grandi compagnie. Insomma, si pu嘆 dire che realizza un clima culturale, lhumus ideale e necessario per il successo commerciale dei prodotti損. A ogni prodotto corrisponde un simbolo? 束Diciamo che ogni prodotto esprime dei significati. Il marketing si preoccupa di vendere non solo il prodotto, ma anche i significati, le simbologie che rappresenta agendo sui desideri, sui sogni e sulle aspirazioni che hanno i singoli consumatori, secondo il concetto che attraverso i prodotti che compriamo noi esprimiamo quello che siamo. Cos狸 siamo sollecitati ad acquistare pi湛 prodotti o un prodotto piuttosto che un altro, perch辿 il marketing 竪 riuscito a sollecitare le corde giuste dei nostri desideri, del nostro inconscio. Compriamo anche ci嘆 che non ci serve. in questo modo che si crea la moda, lo status symbol...損. Pi湛 consumi e pi湛 ti senti uomo? 束Esatto. E qui subentra il vero problema antropologico e sociale del marketing: ridurre lidentit delluomo, il suo innato desiderio di realizzarsi, al consumo di determinati oggetti. Ridotto a pura materialit luomo vede messo in gioco il suo stesso destino, posto in relazione ai suoi consumi損. Un pericolo antropologico. 束Un fallimento antropologico. Se affido la mia soddisfazione al consumo di un prodotto, ne resto insoddisfatto e ho bisogno di consumare ancora. Quando capisco che quel prodotto non mi soddisfa, lo cambio. Il marketing stesso produce nuovi oggetti per soddisfare la mia insoddisfazione. Spesso con linganno, perch辿 i prodotti sono solo allapparenza diversi luno dallaltro. In questo modo il marketing determina ci嘆 che dovrei essere, le mie aspirazioni, fornendo sempre nuove cose da consumare, costruendo il mio stile di vita, fornendomi una gerarchia di valori. Nei fatti il suo diventa un ruolo chiave per i cambiamenti della societ. Tutto questo 竪 molto pericoloso損. Il marketing ha quindi una responsabilit culturale tanto grande quanto sottovalutata? 束Direi che 竪 il nuovo catechismo della nostra cultura. E gli educatori, anche allinterno della Chiesa, dovrebbero aiutare le persone a individuare uno per uno i vari messaggi che sono messi in gioco ogni volta che ci viene proposto un acquisto piuttosto che un altro. Serve uno spirito critico che aiuti a smascherare questa visione della vita ristretta ai suoi consumi損. Il marketing entra in competizione con la religione? 束 in competizione con la cultura di ogni societ. Ne sfrutta i valori e i significati a fini commerciali e senza alcuna responsabilit sociale, ma al solo fine di vendere di pi湛. Avendo lobiettivo di forgiare al consumo la vita delle persone, il marketing entra in conflitto con la religione, che vuole aiutare luomo a dare un senso alla propria esistenza nella libert e nella verit. Propone lottenimento della felicit attraverso lacquisto dei beni, mentre la religione dice che i beni della terra, per quanto positivi, non determinano la felicit, per questo bisogna scoprire il vero valore delle cose che consumiamo. Inoltre...損. Inoltre? 束Promuovendo il consumo fine a se stesso si tende a realizzare lidentit umana come un fatto privato, cio竪 attraverso ci嘆 che possiedo o loggetto che uso e non attraverso le relazioni con gli altri individui損. Roberto I. Zanini
6 SPIRITUALITA a cura di Sr. Anna Maria Vissani MORTE SANTA E GIOIA ETERNA! Se il chicco di grano caduto in terra non muore rimane solo, se invece muore, produce molto frutto(Gv 12, 24). Forte come la morte 竪 lamore, afferma il Cantico dei Cantici. Ges湛 vive lesperienza della morte e la sperimenta fino in fondo. Come ha fatto di tutta la vita. E per Lui la morte deve rivelare qualcosa di sorprendente e di grande! E per questo che Ges湛 affronta la sua ora con generosit e slancio. E solo perch辿 lamore ha abitato il suo cuore in tutto larco della sua esistenza; lamore che si 竪 fatto dono e apertura al Padre Suo. Avendo amato i suoi li am嘆 fino alla fine, dice levangelista Giovanni. Lora dellamore rimane per sempre impressa nel cuore e nella storia. Quando c竪 una sepoltura nella terra, diviene pi湛 evidente il senso della parabola di Ges湛. Il corpo 竪 seminato sotto terra. Tutti vi gettano un po di terriccio. Il chicco di grano 竪 una misteriosa potenza di vita racchiusa in un involucro che la protegge, ma nello stesso tempo la isola. C竪 bisogno di questo involucro per evitare che la potenza di vita che 竪 nel chicco si disperda; ma viene il momento in cui linvolucro deve marcire, lasciar passare lumidit e permettere che il seme si perda nella terra, perch辿 solo cos狸 pu嘆 diventare fecondo e produrre la spiga, la bellezza della vita. Solo quello che diventa dono 竪 in grado di portare frutto. legge della natura quella per cui la vita scaturisce dalla morte, dal dono di s辿. E il chicco di grano, che 竪 potenza di vita, ha bisogno di marcire, di morire, per poter diventare la sorgente di una spiga nuova, e quindi moltiplicare quella ricchezza di vita che possiede. Questa 竪 anche la legge dello Spirito, che si ritrova nella persona di Ges湛 e nella persona di ogni discepolo. Ogni credente che accetta la legge del chicco di grano, si ritrova moltiplicato nella vita. Nella tradizione cristiana chi muore viene vestito a festa e la gente in genere sa cogliere sul suo volto la bellezza. Spontaneamente ricorda soprattutto il bene che 竪 stato e che ha fatto. E pi湛 difficile udire, tra i commenti, espressioni di vita oltre la morte, la certezza e la gioia dellabbraccio di Dio nella vita futura (la vita eterna).. Quando Ges湛 parla del chicco di grano caduto in terrae muore per produrre molto frutto, non pone laccento sul dover morire, ma su portare molto frutto. Lo sguardo del Signore 竪 sulla fecondit, non sul sacrificio. Vivere 竪 moltiplicare vita. Non dare 竪 gi morire. Tuo 竪 solo ci嘆 che hai donato. Come accade per lamore: 竪 tuo solo se 竪 per qualcuno. Un chicco di grano 竪 piccola cosa, come la vita di ogni creatura, anche del pi湛 potente di questo mondo! E se tu non hai cose straordinarie da dare, non 竪 importante. Ogni giorno sar per me e per te unoccasione di dono, o di chiusura. Sarai un chicco di grano, lontano dal clamore e dal rumore, caduto nel silenzio, seminato giorno per giorno, senza smania di visibilit e di grandezza, nella terra buona della tua famiglia, nella terra arida del lavoro, nella terra amara dei giorni delle lacrime. Chicco di grano che prendi in mano e sembra una cosa morta, una cosa dura e spenta, mentre 竪 un nodo di vita, dove pulsano germogli. Cos狸 竪 ogni persona: un quasi niente che per嘆 contiene invisibili e impensate energie, un cuore pronto a gemmare di pane e di abbracci. Il Signore, e lo sappiamo per fede, prende questo poco o quasi niente e lo salva, ne ricava molto frutto. Questa 竪 la promessa e la certezza della GIOIA ETERNA!
IN PROGRAMMA 7 a cura di d. Mariano OTTAVARIO DI PREGHIERA PER I DEFUNTI `x 叩tt Z||t xxt venerd狸 1 NOVEMBRE 2013 sera dei santi: al cimitero Ore 15,00: benedizione a Poggio Ore 15,45: benedizione a Castelplanio Sabato 2 NOVEMBRE 2013 COMMEMORAZIONE DI TUTTI I DEFUNTI Ore 9,00: Santa Messa al cimitero di Castelplanio Ore 15,30: incontro ragazzi al Cimitero di Castelplanio e Poggio in contemporanea Ore 17,30: Santa Messa al Santuario di Poggio - Prefestiva DOMENICA 3 NOVEMBRE Messa per la Pace Ricordando i morti di tutte le guerre Ore 10: Poggio S. Marcello - Ore 11,15: Castelplanio PREGHIERA A POGGIO SM SANTUARIO DELLA MADONNA ORE 17,00: ROSARIO E CONFESSIONI ORE 17,30: SANTA MESSA ricordando in particolare Luned狸 4 novembre: Ricordiamo i defunti del 2011 Dottori Edelvais, Dottori Aquilino, Basili Dino , Mercanti Avelina, Pierangeli Teresa, Livia Taus, Mario Bramati,Milletti Franchina , Tiranti Primo, Carbonari Angelo, Tiranti Adolfo, Di Placido Rosa Marted狸 5 novembre: Ricordiamo i defunti del 2012 Basili Anna Maria, Consoli Agape, Ommenetti Urbana, Bruschi Lucia, Luzi Eva, Corsetti Domenica, Pirani Pierina, Bramati Dario, Tiranti Alfio, Ceccacci Angelo, Fiaoni Terzo, Orienti Dino, De Angelis Cesare, Cecchini Pietro, Costantini Natale, Carbini Anna Maria. Mercoled狸 6 novembre: Ricordiamo i defunti del 2013 Gori Teresa, Regnicoli Giuliano, M.Annunciata Frezzotti, Zenobi Carla, Consoli Alvaro, Meloni Anna Maria, Pasquini Maddalena, Archetti Claudina, Carnevali Mario, Martarelli Elsa, Lanfranco Lorenzetti, Isabella Ceccacci DOMENICA 10 NOVEMBRE Ore 15 : Messa al Cimitero di Poggio
8 PREGHIERA A CASTELPlANIO CHIESA DEL CROCIFISSO ORE 18,30: ROSARIO E CONFESSIONI ORE 19,00: SANTA MESSA ricordando in particolare Gioved狸 7 novembre: Ricordiamo i defunti del 2011 Bucci Edda , Brunori Maria, Pierangeli Severino, Bregallini Giovanna ved. Ottaviani, Piccioni Domenico, Marchegiani Oreste, Obayuwana Esosa, Marini Margherita, Marri Gino, Bartoloni Marisa, Maria Luisa Foroni, Ida Agnetti ved. Marchegiani, Venerd狸 8 novembre: Ricordiamo i defunti del 2012 Mancinelli Giannina, Maria Massei in Paccusse, Polimeni Maria, Gasparini Angela, Violati Brunetta, Sbrega Adele, Bruschi Luigi, Giacomini Rosa, Cursi Delfino, Grizi Angelo, Foroni Ernesto, Chiorrini Anabilia, Gasparini Elio, Marini Teodolinda, Gilda Sbrega Sabato 9 novembre: Ricordiamo i defunti del 2013 Morganti Laura, Zitelli Ivo, Rettaroli Pierina, Zitelli Fernanda, Fiaschetti Giovanni, Durelli Domenico, Valentini Maddalena, Elena Fattorini, Calderigi Marina, Micucci Virginia MESSA A POZZETTO (data e casa da stabilire) per le famiglie della zona in suffragio dei loro defunti OGNI LUNEDI alle ore 21 presso il Centro di spiritualit c竪 un incontro per la meditazione e la condivisione della Parola ascoltata il giorno prima. Aperto a tutti! Nel mese dedicato al ricordo e alla preghiera per i defunti , le parrocchie organizzano la raccolta di offerte per il fondo Caritas della Parrocchia per le emergenze nazionali e internazionali e per i poveri di casa nostra. Dice Ges湛: Venite benedetti del Padre mio, e prendete possesso del Regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo perch辿 io ho avuto fame e mi avete dato da mangiare (Matteo, 25) PARROCCHIA DI SAN SEBASTIANO IN CASTELPLANIO E SAN NICOLO A POGGIO SAN MARCELLO COLLEGAMENTO TRA LE FAMIGLIE DELLE DUE PARROCCHIE PRO MANUSCRIPTO AD USO INTERNO ALLA COMUNITA' COLLABORANO: SR ANNA MARIA VISSANI, SIMONE SEBASTIANO, STEFANIA VICO, don Mariano Piccotti: tel 0731.813402 (8) 339.650 6124 email: marianopic@libero.it

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Parrocchie informa Ottobre

  • 1. dei doni di Dio Parrocchie InForma Notiziario delle Parrocchie di CASTELPLANIO (San Sebastiano) e POGGIO SAN MARCELLO N属 160 24 OTTOBRE 2013 Raccoglie le edizioni precedenti di CASTELPLANIO COMUNITA ANNO XXII N属 2 - POGGIO PARROCCHIA , ANNO VI属, N属 2 IL PARROCO INFORMA Fede: le trappole che la rovinano PAG. 1 PAPA FRANCESCO FEDE: LE TRAPPOLE CHE LA ROVINANO PAG. 2 VITA DELLE PARROCCHIE PAG. 4 OPINIONI E DOMANDE PAG. 5 STILE DI VITA COMPRO DUNQUE SONO (O NO ?) PAG. 6 SPIRITUALITA MORTE SANTA GIOIA ETERNA PAG. 7-8 IN PROGRAMMA : OTTAVARIO PER I DEFUNTI Lidolatria e lipocrisia non risparmiano neanche la vita cristiana. Diventare un apostolo delle proprie idee, o un devoto del proprio benessere, piuttosto che di Dio. Sparlare di qualcuno perch辿 non si adegua a certi formalismi, dimenticando che il comandamento nuovo del cristianesimo 竪 lamore al prossimo senza se e ma. Ancora una volta, la liturgia della Messa sollecita Papa Francesco a una riflessione sulle trappole che costellano la vita di fede. Dalle parole di San Paolo, il Papa parte per stigmatizzare il peccato dellidolatria, quello di persone che per dirla come lApostolo pur avendo conosciuto Dio, non lo hanno glorificato n辿 ringraziato come Dio, preferendo adorare delle creature anzich辿 il Creatore. unidolatria, afferma il Papa, che arriva a soffocare le verit della fede, nella quale si rivela la giustizia di Dio: Ma come tutti noi abbiamo bisogno di adorare - perch辿 abbiamo limpronta di Dio dentro di noi - quando non adoriamo Dio, adoriamo le creature. E questo 竪 il passaggio dalla fede all'idolatria. Essi, gli idolatri, non hanno alcun motivo di scusa: pur avendo conosciuto Dio, non lo hanno glorificato n辿 ringraziato come Dio. E qual 竪 la strada dellidolatra? La dice chiarissima: 'Si sono perduti nei loro vani ragionamenti e la loro mente ottusa si 竪 ottenebrata'. Legoismo del proprio pensiero, il pensiero onnipotente, quello che io penso 竪 vero: io penso la verit, io faccio la verit col mio pensiero. Le critiche di San Paolo andavano, duemila anni fa, agli idolatri che si prostravano davanti a rettili, uccelli, quadrupedi. E qui, Papa Francesco para subito lobiezione secondo cui oggi il problema non si pone, perch辿 nessuno va in giro ad adorare statue. Non 竪 cos狸, obietta il Papa, lidolatria ha trovato altre forme e modi: Anche oggi, ci sono tanti idoli e anche oggi ci sono tanti idolatri,.e sono diventati stolti e cambiano la gloria di Dio incorruttibile con una immagine: il proprio io, le mie idee, la mia comodit Oggi, tutti noi vado avanti, eh! Non 竪 una cosa solamente storica anche oggi per la strada ci sono idoli, anche un passo avanti Tutti noi abbiamo dentro qualche idolo nascosto. Possiamo domandarci davanti a Dio: qual 竪 il mio idolo nascosto? Quello che occupa il posto del Signore!.
  • 2. VITA DELLE PARROCCHIE 2 ATTORNO ALLA FAMIGLIA SOTTO LA CROCE La parrocchia di Castelplanio paese ha vissuto 15 giorni sotto la croce. La statua lignea del 1639 竪 stata esposta in chiesa parrocchiale, finalmente alla vista di tutti. Tutti sono stati invitati a fissare lo sguardo su di Lui. E questa lesperienza di fede che questanno abbiamo fatto e continuiamo a fare. Fede non 竪 altro che movimento del cuore, come ha detto Papa Benedetto e il cuore esce dallo sguardo. La parrocchia ha vissuto diverse esperienze adatte a diverse categorie di persone. Ci sono state 10 coppie che hanno vissuto il ricordo e il rinnovo delle promesse matrimoniali. Sotto la Croce tutto diventa evidente, la miseria e la misericordia. Abbiamo vissuto una via crucis composta da due coniugi dal titolo La famiglia a scuola damore sotto la croce. Per 14 stazioni un gruppo di una settantina di persone 竪 partito da Poggio ed 竪 arrivato a Castelplanio davanti al bel Crocifisso. Il silenzio, la meditazione nella notte, la luce flebile delle fiaccole, la compagnia di bambini e genitori, anche nonni e adulti in genere ci hanno messo nella condizione di entrare nel cuore dei drammi familiari e vederli in controluce con quello di Cristo. In una serata al teatro abbiamo anche affrontato il problema degli anziani e dei malti nelle nostre famiglie. La competenza di Sr Anna Maria, della signora Coppa Marcella e del dott. Alessandro Stronati ci hanno offerto molti stimoli interessanti per portare avanti nel rispetto e nella competenza questo prezioso aiuto in famiglia e nelle case di cura. Una serata analoga presto sar vissuta presso la comunit OIKOS alla Badia. Qui saranno invitati i genitori a confrontarsi con gli ospiti e gli educatori. Per iniziare il cammino dellanno scolastico la parrocchia ogni anno chiama gli studenti e gli insegnanti per una benedizione alla fine della Messa. Sono venuti in 50 ed hanno ricevuto in dono un segnalibro con le preghiere per vivere bene lo studio e la scuola e un evidenziatore per ricordarsi di evidenziare la bont come ci ripete sempre papa Francesco. Le celebrazioni si sono chiuse con un bellissimo concerto dorgano, tromba e trombone. Ma di questo 竪 gi stato detto. CORINSIEME A MONTECAROTTO Sabato 28 settembre u.s. si sono incontrati i gruppi che animano con il canto le celebrazioni nelle nostre parrocchie dellunit pastorale. Lincontro 竪 avvenuto a Montecarotto in concomitanza con i festeggiamenti del patrono S. Placido e della visita pastorale del nostro vescovo d. Gerardo. Alle 18.30 presso la chiesa parrocchiale SS.ma Annunziata di Montecarotto, i cori di Poggio San Marcello, Macine, Montecarotto e Castelplanio hanno partecipato e cantato tutti insieme la messa vespertina del sabato poi una allegra e partecipata festa insieme presso i locali delloratorio parrocchiale. E stata una bella festa ed in primo luogo, un sentito e partecipato momento di incontro e di comunione. Siamo riusciti a cantare allunisono nonostante le diverse abitudini e soprattutto con vero spirito di fraternit. Un grazie a tutti per la testimonianza data, agli organisti che si sono alternati al suono dellorgano, ai chitarristi che si sono accordati ed ai coristi tutti. (Stefano Spoletini) LORATORIO RIPARTE DALLA BADIA Lo scorso 6 Ottobre Viva l'Oratorio ha organizzato la festa che ogni anno apre le attivit. E per noi questo un momento importante perch竪 ci d l'occasione di vivere una giornata di festa con tutti i ragazzi e con i loro genitori. Quest'anno abbiamo avuto voglia di festeggiare insieme ad un'altra organizzazione presente nel nostro territorio, l'Oikos. Come tutti sanno l'Oikos 竪 una comunit di recupero dalla tossicodipendenza che attualmente viene ospitata nella nostra amata Badia. Nonostante la
  • 3. 3 nobile finalit, ai castelplanesi dispiace un po' di non poter pi湛 fruire di questo bellissimo luogo che in passato veniva utilizzato per eventi vari e c'竪 chi pensa a quei momenti con un po' di nostalgia. Abbiamo pensato allora che non poteva esserci occasione migliore di una festa per fare conoscenza con questi nuovi vicini. Gianni Martarelli ed il suo staff sono stati ben lieti di ospitarci e molti dei ragazzi della comunit hanno passato un pomeriggio giocando con i ragazzi dell'oratorio a fazzoletto, caccia al tesoro e chiaramente non sono mancati i giochi di prestigio. Nel frattempo i genitori si sono riuniti per ascoltare la presentazione di un progetto di prevenzione rivolto ai genitori dei bambini dai 7 ai 14 anni finalizzato a migliorare la condizione di un ragazzo all'interno della sua famiglia. Migliorando il dialogo in famiglia si svolge anche un'attivit di prevenzione dalle tossicodipendenze di ogni tipo. La giornata si 竪 conclusa con una bella cena, a tavola tutti insieme. Ciascuno di noi ha portato qualcosa da mangiare ed il risultato 竪 stato una tavola ricca di cose buonissime. E' stato bello conoscere questi ragazzi e vedere con quanto coraggio e positivit affrontano questa parentesi della loro vita. Credo di poter dire che anche loro sono stati felici di passare un pomeriggio in allegria insieme a noi, infondo hanno bisogno anche di questo. (Anna Rita Moretti, operatrice delloratorio) I GRUPPI DI CATECHISMO Sabato 28 settembre i ragazzi e molti dei genitori si sono ritrovati come ogni anno nella Chiesa parrocchiale di Poggio. Ad attenderli cerano il Parroco e le catechiste. E la cerimonia di inizio dei cammini di gruppo. Si presentano i ragazzi alle catechiste e le catechiste ai ragazzi. Soprattutto si accolgono i pi湛 piccoli di prima (gruppo STUPORE). Questanno due arrivano da Castello e 6 da Poggio. A loro 竪 stata consegnata la BiBBIA DEI bambini con limpegno di farsela leggere ogni sera prima di andare a letto. Tra i catechisti 竪 arrivata Roberta con Sara per i bambini di seconda (gruppo SCOPERTA) e don Mariano guida i gruppi di 1属 elem. 1属 media e 3属 media. I gruppi si radunano a Castello e a Poggio in modo alternato. RIUNIONE DEI CONSIGLI PASTORALI Allinizio dellanno pastorale nelle due comunit si raduna il Consiglio Pastorale per vedere il percorso intero, con le date e per orientarci su qualche progetto che ci sta a cuore. Certo sono sempre meno coloro che accettano di partecipare allAssemblea Domenicale (la Messa) che 竪 il cuore della vita e della crescita della fede. I due consigli hanno visto le date delle feste ed hanno accolto alcune proposte rivolte alle famiglie. Si 竪 deciso anche di offrire un appuntamento settimanale con la Bibbia in mano. Ogni luned狸 presso la Biblioteca delle suore al Centro di Spiritualit, ci ritroviamo con il foglietto della Messa celebrata e facciamo insieme meditazione, perch辿 la Parola diventi vita. PARTECIPAZIONE ALLASSEMBLEA DIOCESANA DEL 19 OTTOBRE. Il sabato 19 ottobre si 竪 svolta a Jesi, presso il Centro Pastorale diocesano di via lotto, 14 un assemblea di preti, diaconi e laici (120 partecipanti) con il Vescovo attorno al tema: La vocazione laicale in una pastorale condivisa. Sono andati anche alcuni delle nostre comunit ed hanno partecipato ad un discernimento comunitario per due ore in gruppi di 15 persone, per comunicarsi esperienze positive circa laggregazione e la collaborazione e per individuare unarea comune di animazione pastorale per tutte le parrocchie
  • 4. 4 OPINIONI E DOMANDE OGNUNO PU INVIARE DOMANDE O TESTI Inviata da Rino, con il desiderio di far riflettere i giovani e i genitori Questa 竪 l'epoca in cui sono costretto a chiedermi se siano quelli come me, che si sentono sempre in prestito, diversi e fuori luogo ad essere sbagliati, o se non ci sia davvero qualcosa di fottutamente marcio e degradante in tutto questo. E' l'epoca in cui o sei come loro, o 竪 meglio che impari a stare bene da solo. ___________________________________________ Dalla ASSOCIAZIONE DILETTA onlus Questa 竪 l'epoca in cui bere fino a vomitare qualcosa di cui vantarsi. Questa 竪 l'epoca in cui per essere "carichi" non bastano i propri amici e della bella musica: c'竪 bisogno di drogarsi. Questa 竪 l'epoca in cui se tradisci la tua donna o il tuo uomo sei un figo, un grande, in cui il rispetto per l'altro 竪 considerata roba d'altri tempi. Questa 竪 l'epoca in cui siamo tutti amici sul web e tutti estranei per strada. Questa 竪 l'epoca in cui se hai troppi tatuaggi non ti assumono, ma basta conoscere il figlio della cugina del capo ed il posto 竪 tuo, indipendentemente da quello che sai o non sai fare. Questa 竪 l'epoca in cui i ragazzini di 12 anni hanno gi fatto sesso, fumano, bevono e ti parlano di quanto sia dura la vita, mentre i cinquantenni si comportano come se ne avessero ancora 20. Questa 竪 l'epoca della superficialit in cui oggi ci sei e domani si vedr, delle relazioni a scadenza, quelle dove la scusa di "prenderla come viene, senza troppi problemi" giustifica il trattare le persone come pezze da piedi. Questa 竪 l'epoca in cui le persone intelligenti devono fingersi stupide per non essere escluse. Questa 竪 l'epoca in cui si ha paura di chiedere un abbraccio in pi湛 per paura di apparire appiccicosi, in cui per avere del contatto umano c'竪 bisogno di stiparsi in una discoteca. Questa 竪 l'epoca in cui i pazzi si sentono normali e i normali di conseguenza si credono pazzi, in cui per essere differenti basta non volersi distinguere a tutti i costi, in cui il sesso 竪 sempre pi湛 facile e l'amore sempre pi湛 impossibile. Come anticipato nel corso dellAssemblea Annuale di Diletta Onlus si da seguito alle iniziative (avviate a partire dal 2011) concernenti gli aiuti alimentari a sostegno delle Famiglie bisognose dei nostri comuni di Castelplanio Poggio S. Marcello, Rosora e Montecarotto. Si ricorda che per lanno 2013 abbiamo dato corso con Nostra mail dell11 dicembre 2012 ad un primo stanziamento di 1.500,00 euro per la copertura delle esigenze di Natale e primo trimestre 2014. Successivamente (il 27 aprile 2013) abbiamo disposto un ulteriore assegnazione di 1.500,00 euro. Vi informiamo ora di aver deliberato di ripetere il Progetto e di aver deciso lassegnazione al Centro di Ascolto Caritas di 1.500,00 (millecinquecento euro) per laiuto alimentare alle famiglie bisognose che vorrete individuare come avvenuto nelle precedenti occasioni. Per lacquisto preghiamo in Centro dAscolto di procedere come al solito. Tale importo 竪 finalizzato a coprire le esigenze per il NATALE 2013 E PRIME ESIGENZE 2014 . La struttura e le modalit di realizzazione del Progetto saranno le stesse fin qui svolte . Qui di seguito viene ripetuta la descrizione del progetto per vostra comodit di consultazione. Il progetto avr inizio dal momento della Vs conferma dei criteri e modalit attuative e si concluder alla met del mese di marzo 2014. A conclusione del progetto ci sar gradito ricevere come le passate sessioni di aiuti un segno di riscontro circa le modalit che vorrete adottare e una relazione conclusiva da parte del Centro di Ascolto. Vi ringraziamo per la collaborazione. Diletta Onlus C. Planio (AN). Per chi voglia sostenere le nostre iniziative il codice da indicare per il 5X1000 竪 93036030661 Grazie
  • 5. 5 STILE DI VITA Da Avvenire del 16 ottobre 2013 INTERVISTA Compro, dunque sono (o no?) Il consumo, cio竪 lacquisto e luso di un oggetto per il nostro bisogno, 竪 un gesto autenticamente libero? Intorno a questa domanda si sono spesi fiumi di parole. Non cos狸, invece, intorno a un concetto che ne 竪 in qualche modo un corollario: la scienza che organizza il consumo, cio竪 il marketing, condizionando gli individui condiziona anche la societ e la cultura al punto di modificare il modo stesso in cui la societ si esprime e concepisce se stessa? Lultimo saggio di Gianni Manzone, sacerdote e docente di Dottrina sociale della Chiesa e di Etica sociale alla Lateranense, si preoccupa di indagare anche questo aspetto fondamentale nel libro, edito da Armando, Il volto umano del marketing. Un approccio etico-antropologico (pp. 256, euro 20). Attenzione per嘆 a non demonizzare lattivit di marketing in se stessa, 束perch辿 竪 sempre esistita ed 竪 necessaria in quanto si pone al servizio della produzione consentendo alle aziende di diminuire il rischio imprenditoriale損. Don Manzone, lei per嘆 nel suo libro afferma che il marketing influenza la societ... 束Un tempo il marketing serviva esclusivamente per vendere il prodotto, adesso invece serve per progettarlo sulla base delle ricerche di mercato e anche per creare ambienti che possano ottimizzare la vendita dei prodotti損. Cosa intende per ambienti? 束I supermercati, i grandi magazzini sono ambienti progettati per favorire il consumo, non solo mettendo il consumatore a proprio agio: c竪 musica, la luce 竪 esclusivamente artificiale, non c竪 orologio per far perdere la sensazione del tempo, i prodotti sono collocati sugli scaffali secondo criteri precisi損. In relazione a ci嘆 che si vuole vendere? 束Ma anche in relazione alle gerarchie fra le marche. Spesso chi ha pi湛 potere, chi paga di pi湛 viene meglio esposto. Il prodotto sul quale si ha pi湛 convenienza viene meglio esposto...損. In questo senso il concetto di ambiente favorevole al consumo pu嘆 essere esteso alla stessa societ dei consumi. 束Il marketing 竪 una scienza socioecomica vera e propria, che si propone di agire sulle scelte dei singoli sfruttando le simbologie che si celano dietro a ogni prodotto; progetta prodotti e ambientazioni promozionali che possano sfruttare appieno i desideri e gli istinti degli individui, ispira le strategie commerciali delle grandi compagnie. Insomma, si pu嘆 dire che realizza un clima culturale, lhumus ideale e necessario per il successo commerciale dei prodotti損. A ogni prodotto corrisponde un simbolo? 束Diciamo che ogni prodotto esprime dei significati. Il marketing si preoccupa di vendere non solo il prodotto, ma anche i significati, le simbologie che rappresenta agendo sui desideri, sui sogni e sulle aspirazioni che hanno i singoli consumatori, secondo il concetto che attraverso i prodotti che compriamo noi esprimiamo quello che siamo. Cos狸 siamo sollecitati ad acquistare pi湛 prodotti o un prodotto piuttosto che un altro, perch辿 il marketing 竪 riuscito a sollecitare le corde giuste dei nostri desideri, del nostro inconscio. Compriamo anche ci嘆 che non ci serve. in questo modo che si crea la moda, lo status symbol...損. Pi湛 consumi e pi湛 ti senti uomo? 束Esatto. E qui subentra il vero problema antropologico e sociale del marketing: ridurre lidentit delluomo, il suo innato desiderio di realizzarsi, al consumo di determinati oggetti. Ridotto a pura materialit luomo vede messo in gioco il suo stesso destino, posto in relazione ai suoi consumi損. Un pericolo antropologico. 束Un fallimento antropologico. Se affido la mia soddisfazione al consumo di un prodotto, ne resto insoddisfatto e ho bisogno di consumare ancora. Quando capisco che quel prodotto non mi soddisfa, lo cambio. Il marketing stesso produce nuovi oggetti per soddisfare la mia insoddisfazione. Spesso con linganno, perch辿 i prodotti sono solo allapparenza diversi luno dallaltro. In questo modo il marketing determina ci嘆 che dovrei essere, le mie aspirazioni, fornendo sempre nuove cose da consumare, costruendo il mio stile di vita, fornendomi una gerarchia di valori. Nei fatti il suo diventa un ruolo chiave per i cambiamenti della societ. Tutto questo 竪 molto pericoloso損. Il marketing ha quindi una responsabilit culturale tanto grande quanto sottovalutata? 束Direi che 竪 il nuovo catechismo della nostra cultura. E gli educatori, anche allinterno della Chiesa, dovrebbero aiutare le persone a individuare uno per uno i vari messaggi che sono messi in gioco ogni volta che ci viene proposto un acquisto piuttosto che un altro. Serve uno spirito critico che aiuti a smascherare questa visione della vita ristretta ai suoi consumi損. Il marketing entra in competizione con la religione? 束 in competizione con la cultura di ogni societ. Ne sfrutta i valori e i significati a fini commerciali e senza alcuna responsabilit sociale, ma al solo fine di vendere di pi湛. Avendo lobiettivo di forgiare al consumo la vita delle persone, il marketing entra in conflitto con la religione, che vuole aiutare luomo a dare un senso alla propria esistenza nella libert e nella verit. Propone lottenimento della felicit attraverso lacquisto dei beni, mentre la religione dice che i beni della terra, per quanto positivi, non determinano la felicit, per questo bisogna scoprire il vero valore delle cose che consumiamo. Inoltre...損. Inoltre? 束Promuovendo il consumo fine a se stesso si tende a realizzare lidentit umana come un fatto privato, cio竪 attraverso ci嘆 che possiedo o loggetto che uso e non attraverso le relazioni con gli altri individui損. Roberto I. Zanini
  • 6. 6 SPIRITUALITA a cura di Sr. Anna Maria Vissani MORTE SANTA E GIOIA ETERNA! Se il chicco di grano caduto in terra non muore rimane solo, se invece muore, produce molto frutto(Gv 12, 24). Forte come la morte 竪 lamore, afferma il Cantico dei Cantici. Ges湛 vive lesperienza della morte e la sperimenta fino in fondo. Come ha fatto di tutta la vita. E per Lui la morte deve rivelare qualcosa di sorprendente e di grande! E per questo che Ges湛 affronta la sua ora con generosit e slancio. E solo perch辿 lamore ha abitato il suo cuore in tutto larco della sua esistenza; lamore che si 竪 fatto dono e apertura al Padre Suo. Avendo amato i suoi li am嘆 fino alla fine, dice levangelista Giovanni. Lora dellamore rimane per sempre impressa nel cuore e nella storia. Quando c竪 una sepoltura nella terra, diviene pi湛 evidente il senso della parabola di Ges湛. Il corpo 竪 seminato sotto terra. Tutti vi gettano un po di terriccio. Il chicco di grano 竪 una misteriosa potenza di vita racchiusa in un involucro che la protegge, ma nello stesso tempo la isola. C竪 bisogno di questo involucro per evitare che la potenza di vita che 竪 nel chicco si disperda; ma viene il momento in cui linvolucro deve marcire, lasciar passare lumidit e permettere che il seme si perda nella terra, perch辿 solo cos狸 pu嘆 diventare fecondo e produrre la spiga, la bellezza della vita. Solo quello che diventa dono 竪 in grado di portare frutto. legge della natura quella per cui la vita scaturisce dalla morte, dal dono di s辿. E il chicco di grano, che 竪 potenza di vita, ha bisogno di marcire, di morire, per poter diventare la sorgente di una spiga nuova, e quindi moltiplicare quella ricchezza di vita che possiede. Questa 竪 anche la legge dello Spirito, che si ritrova nella persona di Ges湛 e nella persona di ogni discepolo. Ogni credente che accetta la legge del chicco di grano, si ritrova moltiplicato nella vita. Nella tradizione cristiana chi muore viene vestito a festa e la gente in genere sa cogliere sul suo volto la bellezza. Spontaneamente ricorda soprattutto il bene che 竪 stato e che ha fatto. E pi湛 difficile udire, tra i commenti, espressioni di vita oltre la morte, la certezza e la gioia dellabbraccio di Dio nella vita futura (la vita eterna).. Quando Ges湛 parla del chicco di grano caduto in terrae muore per produrre molto frutto, non pone laccento sul dover morire, ma su portare molto frutto. Lo sguardo del Signore 竪 sulla fecondit, non sul sacrificio. Vivere 竪 moltiplicare vita. Non dare 竪 gi morire. Tuo 竪 solo ci嘆 che hai donato. Come accade per lamore: 竪 tuo solo se 竪 per qualcuno. Un chicco di grano 竪 piccola cosa, come la vita di ogni creatura, anche del pi湛 potente di questo mondo! E se tu non hai cose straordinarie da dare, non 竪 importante. Ogni giorno sar per me e per te unoccasione di dono, o di chiusura. Sarai un chicco di grano, lontano dal clamore e dal rumore, caduto nel silenzio, seminato giorno per giorno, senza smania di visibilit e di grandezza, nella terra buona della tua famiglia, nella terra arida del lavoro, nella terra amara dei giorni delle lacrime. Chicco di grano che prendi in mano e sembra una cosa morta, una cosa dura e spenta, mentre 竪 un nodo di vita, dove pulsano germogli. Cos狸 竪 ogni persona: un quasi niente che per嘆 contiene invisibili e impensate energie, un cuore pronto a gemmare di pane e di abbracci. Il Signore, e lo sappiamo per fede, prende questo poco o quasi niente e lo salva, ne ricava molto frutto. Questa 竪 la promessa e la certezza della GIOIA ETERNA!
  • 7. IN PROGRAMMA 7 a cura di d. Mariano OTTAVARIO DI PREGHIERA PER I DEFUNTI `x 叩tt Z||t xxt venerd狸 1 NOVEMBRE 2013 sera dei santi: al cimitero Ore 15,00: benedizione a Poggio Ore 15,45: benedizione a Castelplanio Sabato 2 NOVEMBRE 2013 COMMEMORAZIONE DI TUTTI I DEFUNTI Ore 9,00: Santa Messa al cimitero di Castelplanio Ore 15,30: incontro ragazzi al Cimitero di Castelplanio e Poggio in contemporanea Ore 17,30: Santa Messa al Santuario di Poggio - Prefestiva DOMENICA 3 NOVEMBRE Messa per la Pace Ricordando i morti di tutte le guerre Ore 10: Poggio S. Marcello - Ore 11,15: Castelplanio PREGHIERA A POGGIO SM SANTUARIO DELLA MADONNA ORE 17,00: ROSARIO E CONFESSIONI ORE 17,30: SANTA MESSA ricordando in particolare Luned狸 4 novembre: Ricordiamo i defunti del 2011 Dottori Edelvais, Dottori Aquilino, Basili Dino , Mercanti Avelina, Pierangeli Teresa, Livia Taus, Mario Bramati,Milletti Franchina , Tiranti Primo, Carbonari Angelo, Tiranti Adolfo, Di Placido Rosa Marted狸 5 novembre: Ricordiamo i defunti del 2012 Basili Anna Maria, Consoli Agape, Ommenetti Urbana, Bruschi Lucia, Luzi Eva, Corsetti Domenica, Pirani Pierina, Bramati Dario, Tiranti Alfio, Ceccacci Angelo, Fiaoni Terzo, Orienti Dino, De Angelis Cesare, Cecchini Pietro, Costantini Natale, Carbini Anna Maria. Mercoled狸 6 novembre: Ricordiamo i defunti del 2013 Gori Teresa, Regnicoli Giuliano, M.Annunciata Frezzotti, Zenobi Carla, Consoli Alvaro, Meloni Anna Maria, Pasquini Maddalena, Archetti Claudina, Carnevali Mario, Martarelli Elsa, Lanfranco Lorenzetti, Isabella Ceccacci DOMENICA 10 NOVEMBRE Ore 15 : Messa al Cimitero di Poggio
  • 8. 8 PREGHIERA A CASTELPlANIO CHIESA DEL CROCIFISSO ORE 18,30: ROSARIO E CONFESSIONI ORE 19,00: SANTA MESSA ricordando in particolare Gioved狸 7 novembre: Ricordiamo i defunti del 2011 Bucci Edda , Brunori Maria, Pierangeli Severino, Bregallini Giovanna ved. Ottaviani, Piccioni Domenico, Marchegiani Oreste, Obayuwana Esosa, Marini Margherita, Marri Gino, Bartoloni Marisa, Maria Luisa Foroni, Ida Agnetti ved. Marchegiani, Venerd狸 8 novembre: Ricordiamo i defunti del 2012 Mancinelli Giannina, Maria Massei in Paccusse, Polimeni Maria, Gasparini Angela, Violati Brunetta, Sbrega Adele, Bruschi Luigi, Giacomini Rosa, Cursi Delfino, Grizi Angelo, Foroni Ernesto, Chiorrini Anabilia, Gasparini Elio, Marini Teodolinda, Gilda Sbrega Sabato 9 novembre: Ricordiamo i defunti del 2013 Morganti Laura, Zitelli Ivo, Rettaroli Pierina, Zitelli Fernanda, Fiaschetti Giovanni, Durelli Domenico, Valentini Maddalena, Elena Fattorini, Calderigi Marina, Micucci Virginia MESSA A POZZETTO (data e casa da stabilire) per le famiglie della zona in suffragio dei loro defunti OGNI LUNEDI alle ore 21 presso il Centro di spiritualit c竪 un incontro per la meditazione e la condivisione della Parola ascoltata il giorno prima. Aperto a tutti! Nel mese dedicato al ricordo e alla preghiera per i defunti , le parrocchie organizzano la raccolta di offerte per il fondo Caritas della Parrocchia per le emergenze nazionali e internazionali e per i poveri di casa nostra. Dice Ges湛: Venite benedetti del Padre mio, e prendete possesso del Regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo perch辿 io ho avuto fame e mi avete dato da mangiare (Matteo, 25) PARROCCHIA DI SAN SEBASTIANO IN CASTELPLANIO E SAN NICOLO A POGGIO SAN MARCELLO COLLEGAMENTO TRA LE FAMIGLIE DELLE DUE PARROCCHIE PRO MANUSCRIPTO AD USO INTERNO ALLA COMUNITA' COLLABORANO: SR ANNA MARIA VISSANI, SIMONE SEBASTIANO, STEFANIA VICO, don Mariano Piccotti: tel 0731.813402 (8) 339.650 6124 email: marianopic@libero.it