際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Part 2 Hadith Nabi vs Hadith ASWJ

Download as PPSX, PDF
F
Feisal Kamil

Ringkasan dokumen tersebut dalam 3 kalimat: Dokumen tersebut membandingkan status hadith Nabi Muhammad dengan hadith para sahabat dan ulama, menyatakan bahwa hanya al-Quran yang bersifat saheh sedangkan hadith-hadith lain bersifat gosip. Dokumen tersebut juga mengkritik pendekatan ilmiah beberapa aliran dalam menilai keabsahan hadith.

1 of 23
Download to read offline
HADITH ASWJ BUKAN HADITH NABI
HADITH NABI KITAB STATUS HADITH Riwayat Tuhan (Rowahullah) AL-QURAN SOHEH / AL-HAAQ Riwayat Bukhari (Rowahul Bukhari) BUKHARI GOSIP Riwayat Muslim (Rowahul Muslim) MUSLIM GOSIP Riwayat Abu Dawud (Rowahul Dawud) ABU DAWUD GOSIP Riwayat Ibnu Majah (Rowahub Nul Majah) IBNU MAJAH GOSIP Riwayat Baihaqi, Tarmizi, dll BAIHAQI, TARMIZI dll. GOSIP HADITH NABI
GOSIP 1. Bualan mulut ke mulut 2. Tidak ketahuan keaslian cerita tersebut 3. Banyak berselisih pendapat 4. Cerita separuh masak 5. Boleh jadi betul, boleh jadi tidak 6. Dipengaruhi elemen taksub kepada puak/aliran
Nak tentukan kesahehan Gosip, terpaksa guna AKAL (Baca: Pemikiran/Cara Fikir)
JANGAN HINA ULAMAK !!! 1. Itulah permainan emosi biasa oleh agamawan-agamawan 2. Mereka berkata para Ulamak berguru sampai ke para sahabat, seterusnya Nabi, siapa kita nak lawan dia ? 3. Ulamak Pewaris Nabi, dan sebagainya Sebenarnya, itu adalah ayat-ayat Politik Agamawan sahaja (cth. Asyairah vs Wahabi)
Mari kita jadikan al-Quran sebagai: FURQAAN (PEMBEZA)
SIAPA ULAMAK SEBENARNYA ?
CONTOH GOSIP YANG DICERITAKAN AL-QURAN Al-Kahfi 18:22 (Sebahagian dari) mereka akan berkata: "Bilangan Ashaabul Kahfi itu tiga orang, yang keempatnya ialah anjing mereka "; dan setengahnya pula berkata:"Bilangan mereka lima orang, yang keenamnya ialah anjing mereka" - secara meraba-raba dalam gelap akan sesuatu yang tidak diketahui; dan setengahnya yang lain berkata: "Bilangan mereka tujuh orang, dan yang kedelapannya ialah anjing mereka". Katakanlah (wahai Muhammad): "Tuhanku lebih mengetahui akan bilangan mereka, tiada yang mengetahui bilangannya melainkan sedikit". Oleh itu, janganlah engkau berbahas dengan sesiapapun mengenai mereka melainkan dengan bahasan (secara sederhana) yang nyata (keterangannya di dalam Al-Quran), dan janganlah engkau meminta penjelasan mengenai hal mereka kepada seseorangpun dari golongan (yang membincangkannya).
KESIMPULANNYA (18:22): ULAMAK adalah orang-orang yg mengetahui secara: 1. Tepat 2. Benar 3. Betul 4. Jelas 5. Saheh 6. Tiada Ragu
Jika seseorang itu berkata: 1. Mungkin-mungkin 2. Ada orang kata 3. Menurut pendapat 4. Jumhurnya kata begini Sebenarnya mereka BUKANLAH ULAMAK. Usah bernostalgiakepada Tuhan sepatutnya kita bernostalgia
ULAMAK TETAP ULAMAK WALAU SEDIKIT.. Walau sedikit, dia tahu, dia tetap lebih dekat dengan Tuhan berbanding yg ramai (cth. jumhur) tetapi teraba-raba. 26:197..Kisah Ahli Kitab Bani Israel yg sedikit (minority) mengatakan perkara yg benar (alim) tentang al-Quran yg dibawakan Nabi, tetapi kebanyakannya (majority / kathiran) adalah faasiq.
TAURAT, INJIL, AL-QURAN, SAMA Jika al-Quran berbeza dengan Taurat dan Injil, maka Ahli Kitab tidak boleh recognize, tidak boleh kenal apakah al-Quran itu dari Tuhan atau tidak. Taurat, dibaca, boleh dipelajari, TANPA HADITH MUSA Injil, dibaca, boleh dipelajari, TANPA HADITH ISA Tup tup, Al-Quran, dibaca dan tak boleh dipelajar TANPA HADITH MUHAMMAD ??? Bercanggah dengan Sunnatullah yang diturunkan kepada Rasul-rasul sebelum Muhammad. Yang bersifat macam itu, Ahli Kitab Beriman tidak boleh recognized Jika Ahli Kitab oleh boleh recognized, maka sifat Kitab Tuhan itu sama boleh pelajari TANPA HADITH mana-mana Rasul
ASBABUN NUZUL 1. Mengikut ajaran (pemikiran)ASWJ, al-Quran perlu ditafsir mengikut disiplin ilmu yg telah mereka tetapkan. Antaranya ialah mesti berpandukan Asbabun Nuzul, tafsir dll. 2. Membaca al-Quran tanpa Asbabun Nuzul, tafsir, dan lain-lain, dianggap membaca al-Quran dalam GELAP. benar, kah ? Kita selidik 49:6.
SOALAN 1. Jika al-Quran sangat-sangat bergantung kepada Asbabun Nuzul, maka: Sewaktu Nabi membacakan ayat-ayat Tuhan di sekitar a) MEKAH b) SYRIA c) YAMAN d) TABUK e) Dan lain-lain negeri Apakah Nabi ceritakan tentang Asbabun Nuzul kepada orang-orang awam selepas ayat-ayat Tuhan dibacakan ? Kalau ada, sila datangkan bukti (Burhan).
Atau, Kalau tidak Nabi pun, para Sahabat yang lain. Sahabat Rasul begitu giat menyampaikan ayat-ayat Tuhan dan sangat- sangat-sangat cintakan ayat-ayat Tuhan (2:165, 28:85, 47:20, 17:46) Disetiap tempat mereka sampaikan ayat-ayat Tuhan, apakah mereka menceritakan Asbabun Nuzul tersebut kepada orang awam ? Kalau ada, sila datangkan bukti (Burhan).
Algeria Morocco Tunisa MesirLibya Sudan Utophia Arab Saudi Yaman Oman Palestin Iraq Jordan Al-Quran + Asbabun Nuzul disampaikan ? Zaman Rasul dan Para Sahabat
KRITIKAN ILMIAH
KRITERIA HADITH ASWJ 1. Sanad 2. Matan 3. Thiqah 4. Mutawatir
AKAL disebalik Ajaran ini datangnya dari Sebuah pemikiran
CARA FIKIR ASWJ 1. Sahabat Nabi tidak berbohong, maka tidak mungkin Hadith itu palsu 2. Hadith-hadith dijaga oleh ulamak-ulamak yg muktabar 3. Mutawatir tidak mungkin palsu 4. Perawi adalah tidak faasiq dan thiqah
KITA CUBA PATAHKAN CARA FIKIR BEGITU 1. Sahabat Nabi tidak berbohong, maka tidak mungkin Hadith itu palsu JAWAPAN: Cerita-cerita bawaan orang-orang agama, belum tentu datangnya dari Sahabat Nabi 2. Hadith-hadith dijaga oleh ulamak-ulamak yg muktabar JAWAPAN: Agamawan yang digelar ulamak itu hanyalah manusia biasa yg perlu dikaji kesahihan ajarannya oleh mana-mana Ulil Amr (yg telah menerima/percaya/beriman kepada al-Quran) 49:6 4:83
KITA CUBA PATAHKAN CARA FIKIR BEGITU 3. Mutawatir tidak mungkin palsu JAWAPAN: Mutawatir sifatnya subjektif. Ia berlegar dikalangan puak. Lain puak, lain mutawatirnya. Tambah- tambah Negara dilanda perang, genocide (penghapusan etnik Cordova, Melaka), dan lain-lain. Banyak boleh berubah. 4. Perawi adalah tidak faasiq dan thiqah JAWAPAN: Tuhan suruh cek berita kerana takut orang Faasiq yg sebar berita palsu. Maka, kena cek berita-berita yg sampai, bukan cek fasiq atau tidak. (Nabain 49:6)
Sekian, terima kasih

More Related Content

Part 2 Hadith Nabi vs Hadith ASWJ

  • 2. HADITH NABI KITAB STATUS HADITH Riwayat Tuhan (Rowahullah) AL-QURAN SOHEH / AL-HAAQ Riwayat Bukhari (Rowahul Bukhari) BUKHARI GOSIP Riwayat Muslim (Rowahul Muslim) MUSLIM GOSIP Riwayat Abu Dawud (Rowahul Dawud) ABU DAWUD GOSIP Riwayat Ibnu Majah (Rowahub Nul Majah) IBNU MAJAH GOSIP Riwayat Baihaqi, Tarmizi, dll BAIHAQI, TARMIZI dll. GOSIP HADITH NABI
  • 3. GOSIP 1. Bualan mulut ke mulut 2. Tidak ketahuan keaslian cerita tersebut 3. Banyak berselisih pendapat 4. Cerita separuh masak 5. Boleh jadi betul, boleh jadi tidak 6. Dipengaruhi elemen taksub kepada puak/aliran
  • 4. Nak tentukan kesahehan Gosip, terpaksa guna AKAL (Baca: Pemikiran/Cara Fikir)
  • 5. JANGAN HINA ULAMAK !!! 1. Itulah permainan emosi biasa oleh agamawan-agamawan 2. Mereka berkata para Ulamak berguru sampai ke para sahabat, seterusnya Nabi, siapa kita nak lawan dia ? 3. Ulamak Pewaris Nabi, dan sebagainya Sebenarnya, itu adalah ayat-ayat Politik Agamawan sahaja (cth. Asyairah vs Wahabi)
  • 6. Mari kita jadikan al-Quran sebagai: FURQAAN (PEMBEZA)
  • 8. CONTOH GOSIP YANG DICERITAKAN AL-QURAN Al-Kahfi 18:22 (Sebahagian dari) mereka akan berkata: "Bilangan Ashaabul Kahfi itu tiga orang, yang keempatnya ialah anjing mereka "; dan setengahnya pula berkata:"Bilangan mereka lima orang, yang keenamnya ialah anjing mereka" - secara meraba-raba dalam gelap akan sesuatu yang tidak diketahui; dan setengahnya yang lain berkata: "Bilangan mereka tujuh orang, dan yang kedelapannya ialah anjing mereka". Katakanlah (wahai Muhammad): "Tuhanku lebih mengetahui akan bilangan mereka, tiada yang mengetahui bilangannya melainkan sedikit". Oleh itu, janganlah engkau berbahas dengan sesiapapun mengenai mereka melainkan dengan bahasan (secara sederhana) yang nyata (keterangannya di dalam Al-Quran), dan janganlah engkau meminta penjelasan mengenai hal mereka kepada seseorangpun dari golongan (yang membincangkannya).
  • 9. KESIMPULANNYA (18:22): ULAMAK adalah orang-orang yg mengetahui secara: 1. Tepat 2. Benar 3. Betul 4. Jelas 5. Saheh 6. Tiada Ragu
  • 10. Jika seseorang itu berkata: 1. Mungkin-mungkin 2. Ada orang kata 3. Menurut pendapat 4. Jumhurnya kata begini Sebenarnya mereka BUKANLAH ULAMAK. Usah bernostalgiakepada Tuhan sepatutnya kita bernostalgia
  • 11. ULAMAK TETAP ULAMAK WALAU SEDIKIT.. Walau sedikit, dia tahu, dia tetap lebih dekat dengan Tuhan berbanding yg ramai (cth. jumhur) tetapi teraba-raba. 26:197..Kisah Ahli Kitab Bani Israel yg sedikit (minority) mengatakan perkara yg benar (alim) tentang al-Quran yg dibawakan Nabi, tetapi kebanyakannya (majority / kathiran) adalah faasiq.
  • 12. TAURAT, INJIL, AL-QURAN, SAMA Jika al-Quran berbeza dengan Taurat dan Injil, maka Ahli Kitab tidak boleh recognize, tidak boleh kenal apakah al-Quran itu dari Tuhan atau tidak. Taurat, dibaca, boleh dipelajari, TANPA HADITH MUSA Injil, dibaca, boleh dipelajari, TANPA HADITH ISA Tup tup, Al-Quran, dibaca dan tak boleh dipelajar TANPA HADITH MUHAMMAD ??? Bercanggah dengan Sunnatullah yang diturunkan kepada Rasul-rasul sebelum Muhammad. Yang bersifat macam itu, Ahli Kitab Beriman tidak boleh recognized Jika Ahli Kitab oleh boleh recognized, maka sifat Kitab Tuhan itu sama boleh pelajari TANPA HADITH mana-mana Rasul
  • 13. ASBABUN NUZUL 1. Mengikut ajaran (pemikiran)ASWJ, al-Quran perlu ditafsir mengikut disiplin ilmu yg telah mereka tetapkan. Antaranya ialah mesti berpandukan Asbabun Nuzul, tafsir dll. 2. Membaca al-Quran tanpa Asbabun Nuzul, tafsir, dan lain-lain, dianggap membaca al-Quran dalam GELAP. benar, kah ? Kita selidik 49:6.
  • 14. SOALAN 1. Jika al-Quran sangat-sangat bergantung kepada Asbabun Nuzul, maka: Sewaktu Nabi membacakan ayat-ayat Tuhan di sekitar a) MEKAH b) SYRIA c) YAMAN d) TABUK e) Dan lain-lain negeri Apakah Nabi ceritakan tentang Asbabun Nuzul kepada orang-orang awam selepas ayat-ayat Tuhan dibacakan ? Kalau ada, sila datangkan bukti (Burhan).
  • 15. Atau, Kalau tidak Nabi pun, para Sahabat yang lain. Sahabat Rasul begitu giat menyampaikan ayat-ayat Tuhan dan sangat- sangat-sangat cintakan ayat-ayat Tuhan (2:165, 28:85, 47:20, 17:46) Disetiap tempat mereka sampaikan ayat-ayat Tuhan, apakah mereka menceritakan Asbabun Nuzul tersebut kepada orang awam ? Kalau ada, sila datangkan bukti (Burhan).
  • 18. KRITERIA HADITH ASWJ 1. Sanad 2. Matan 3. Thiqah 4. Mutawatir
  • 19. AKAL disebalik Ajaran ini datangnya dari Sebuah pemikiran
  • 20. CARA FIKIR ASWJ 1. Sahabat Nabi tidak berbohong, maka tidak mungkin Hadith itu palsu 2. Hadith-hadith dijaga oleh ulamak-ulamak yg muktabar 3. Mutawatir tidak mungkin palsu 4. Perawi adalah tidak faasiq dan thiqah
  • 21. KITA CUBA PATAHKAN CARA FIKIR BEGITU 1. Sahabat Nabi tidak berbohong, maka tidak mungkin Hadith itu palsu JAWAPAN: Cerita-cerita bawaan orang-orang agama, belum tentu datangnya dari Sahabat Nabi 2. Hadith-hadith dijaga oleh ulamak-ulamak yg muktabar JAWAPAN: Agamawan yang digelar ulamak itu hanyalah manusia biasa yg perlu dikaji kesahihan ajarannya oleh mana-mana Ulil Amr (yg telah menerima/percaya/beriman kepada al-Quran) 49:6 4:83
  • 22. KITA CUBA PATAHKAN CARA FIKIR BEGITU 3. Mutawatir tidak mungkin palsu JAWAPAN: Mutawatir sifatnya subjektif. Ia berlegar dikalangan puak. Lain puak, lain mutawatirnya. Tambah- tambah Negara dilanda perang, genocide (penghapusan etnik Cordova, Melaka), dan lain-lain. Banyak boleh berubah. 4. Perawi adalah tidak faasiq dan thiqah JAWAPAN: Tuhan suruh cek berita kerana takut orang Faasiq yg sebar berita palsu. Maka, kena cek berita-berita yg sampai, bukan cek fasiq atau tidak. (Nabain 49:6)