際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

periodisasi sastra Indonesia

Download as PPTX, PDF
Rifqannisa Divaby
Rifqannisa Divaby
1 of 12
Downloaded 102 times
periodisasi sastra Indonesia
AZHAR DHIKA WIRATAMA CITRA HERNINGTYAS DENA RESHTYANDINI RIFQANNISA DIVABY
Sastra Indonesia, adalah sebuah istilah yang melingkupi berbagai macam karya sastra di Asia Tenggara. Istilah "Indonesia" sendiri mempunyai arti yang saling melengkapi terutama dalam cakupan geografi dan sejarah poltik di wilayah tersebut. Sastra Indonesia sendiri dapat merujuk pada sastra yang dibuat di wilayah Kepulauan Indonesia. Sering juga secara luas dirujuk kepada sastra yang bahasa akarnya berdasarkan Bahasa Melayu (dimana bahasa Indonesia adalah satu turunannya). Dengan pengertian kedua maka sastra ini dapat juga diartikan sebagai sastra yang dibuat di wilayah Melayu (selain Indonesia, terdapat juga beberapa negara berbahasa Melayu seperti Malaysia dan Brunei), demikian pula bangsa Melayu yang tinggal di Singapura.
Periodisasi Sastra Indonesia Kesastraan di Indonesia dibagi dalam beberapa periode. Salah satu sastrawan yang membuat periodisasi sastra adalah Rachmat Djoko Pradopo. Periodisasi sastra yang dibuatnya seperti berikut. 1. Periode Angkatan Balai Pustaka (1920) 2. Periode Angkatan Pujangga Baru (1930) 3. Periode Angkatan 45 (1940) 4. Periode Angkatan 50 (1950) 5. Periode Angkatan 1970 6. Periode Angkatan 2000
Periode Angkatan 45 (1940) Pada periode ini berkembang jenis-jenis sastra: puisi, cerpen, novel,dan drama. Berikut ini ciri-ciri karya sastra Angkatan 45. Puisi a. Puisi bebas, tidak terikat pembagian bait, jumlah baris, dan persajakan (rima). b. Pilihan kata atau diksi mempergunakan kosakata bahasa seharihari. c. Menggunakan kata-kata, frasa, dan kalimat-kalimat ambigu menyebabkan arti ganda dan banyak tafsir. d. Mengekspresikan kehidupan batin atau kejiwaan manusia melalui peneropongan batin sendiri. e. Mengemukakan masalah kemanusiaan umum (humanisme universal). Misalnya, tentang kesengsaraan hidup, hak-hak asasi manusia, masalah kemasyarakatan, dan kepincangan dalam masyarakat, seperti gambaran perbedaan mencolok antara golongan kaya dan miskin. f. Filsafat eksistensialisme mulai dikenal.
Contoh: Aku Kalau sampai waktuku Ku mau tak seorang kan merayu Tidak juga kau Tak perlu sedu sedan itu Aku ini binatang jalang Dari kumpulannya terbuang Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang menerjang Luka dan bisa kubawa berlari Berlari Hingga hilang pedih peri Dan aku akan lebih tidak peduli Aku mau hidup seribu tahun lagi Chairil Anwar, Maret 1943
Puisi Aku tidak terikat pembagian bait, jumlah baris, dan persajakan. Pada bait pertama terdiri atas tiga baris. Pada bait kedua terdiri atas satu baris. Pada bait ketiga terdiri atas dua baris. Puisi Aku mengekspresikan langsung perasaan penyair. Diksi atau pilihan kata yang digunakan adalah kosakata sehari-hari. Dalam puisi Aku terdapat kalimat-kalimat ambigu yang menyebabkan banyak tafsiran seperti kalimat Aku mau hidup seribu tahun lagi yang berarti penyair benar-benar ingin hidup sampai seribu tahun lagi atau penyair ingin gagasan dan semangatnya diteruskan dari generasi ke generasi walaupun penyair telah meninggal. Hubungan baris dan kalimat pada puisi Aku tidak terlihat, karena tiap-tiap kalimat pada puisi Aku seperti berdiri sendiri. Misalnya, pada bait 1 dan 2 secara kosakata tidak berhubungan. Namun, secara makna bait 1 dan 2 berhubungan. Puisi Aku mengekspresikan kehidupan batin manusia yang tetap berpegang teguh pada pendiriannya untuk hidup bebas. Masalah yang diungkapkan adalah masalah hak asasi manusia untuk bebas dan berpegang teguh pada prinsipnya. Filsafat eksistensialisme mulai tampak dalam puisi Aku. Dalam puisi Aku penyair mulai menghargai keberadaannya meskipun dalam keadaan yang terasing dan tersiksa.
Prosa a. Banyak alur sorot balik, meskipun ada juga alur lurus. b. Sisipan-sisipan cerita dihindari, sehingga alurnya padat. c. Penokohan secara analisis fisik tidak dipentingkan, yang ditonjolkan analisis kejiwaan, tetapi tidak dengan analisis langsung, melainkan dengan cara dramatik. d. Mengemukakan masalah kemasyarakatan. Di antaranya kesengsaraan kehidupan, kemiskinan, kepincangankepincangan dalam masyarakat, perbedaan kaya dan miskin, eksploitasi manusia oleh manusia.
Contoh: .... Banyak yang ditakutinya timbul. Hari-hari depan yang kabur dan menakutkan. Keselamatan istri dan anaknya. Penghidupan yang semakin mahal. Dan gaji yang tidak cukup. Hutang pada warung yang sudah dua bulan tidak dibayar. Sewa rumah yang sudah dihutang tiga bulan. Perhiasan istrinya dipajak gadai. .... Dikutip dari: Jalan Tak Ada jung, Mochtar Lubis, Pustaka Jaya, Jakarta, 1990 Dari kutipan tersebut dapat diketahui masalah yang dikemukakan adalah masalah kemiskinan yang dihadapi tokoh utamanya (Guru Isa).
e. Mengemukakan masalah kemanusiaan yang universal. Misalnya, masalah kesengsaraan karena perang, tidak adanya perikemanusiaan dalam perang, pelanggaran hak asasi manusia, ketakutanketakutan manusia, impian perdamaian, dan ketenteraman hidup. Contoh: .... Isa berdiri terengah-engah karena sudah tidak biasa berlari lagi. Gadis-gadis Palang Merah itu hendak kembali mengambil orang Tionghoa yang luka, tetapi orang-orang menahan. Jangan, kata mereka, ubel-ubel itu tidak peduli Palang Merah. .... Dikutip dari: Jalan Tak Ada jung, Mochtar Lubis, Pustaka Jaya, Jakarta, 1990 Dari kutipan tersebut dapat dilihat tidak adanya perikemanusiaan dalam perang. Bahkan, untuk menolong orang yang terluka saja tentara-tentara tetap menembaki anggota Palang Merah.
f. Mengemukakan pandangan hidup dan pikiran-pikiran pribadi untuk memecahkan sesuatu masalah. Contoh: .... Guru Isa merasa perubahan dalam dirinya. Rasa sakit siksaan pada tubuhnya tidak menakutkan lagi. . . . orang harus belajar hidup dengan ketakutan-ketakutannya . . . . Sekarang dia tahu . . . . Tiap orang punya ketakutannya sendiri dan mesti belajar hidup dan mengalahkan ketakutannya. .... Dikutip dari: Jalan Tak Ada jung, Mochtar Lubis, Pustaka Jaya, Jakarta, 1990 Dari kutipan di atas diketahui bahwa tokoh Guru Isa mengemukakan pikirannya untuk mengatasi rasa takut dan ia berhasil.
g. Latar cerita pada umumnya latar peperangan, terutama perang kemerdekaan melawan Belanda, meskipun ada juga latar perang menentang Jepang. Selain itu, ada juga latar kehidupan masyarakat sehari-hari. Contoh: .... Ketika tembakan pertama di Gang Jaksa memecah kesunyian pagi, Guru Isa sedang berjalan kaki menuju sekolahnya di Tanah Abang. Selintas masuk ke dalam pikirannya rasa waswas tentang keselamatan istri dan anaknya. .... Dikutip dari: Jalan Tak Ada jung, Mochtar Lubis, Pustaka Jaya, Jakarta, 1990 Latar kutipan novel Jalan Tak Ada jung menunjukkan latar suasana mencekam karena masih dalam suasana peperangan.

More Related Content

periodisasi sastra Indonesia

  • 2. AZHAR DHIKA WIRATAMA CITRA HERNINGTYAS DENA RESHTYANDINI RIFQANNISA DIVABY
  • 3. Sastra Indonesia, adalah sebuah istilah yang melingkupi berbagai macam karya sastra di Asia Tenggara. Istilah "Indonesia" sendiri mempunyai arti yang saling melengkapi terutama dalam cakupan geografi dan sejarah poltik di wilayah tersebut. Sastra Indonesia sendiri dapat merujuk pada sastra yang dibuat di wilayah Kepulauan Indonesia. Sering juga secara luas dirujuk kepada sastra yang bahasa akarnya berdasarkan Bahasa Melayu (dimana bahasa Indonesia adalah satu turunannya). Dengan pengertian kedua maka sastra ini dapat juga diartikan sebagai sastra yang dibuat di wilayah Melayu (selain Indonesia, terdapat juga beberapa negara berbahasa Melayu seperti Malaysia dan Brunei), demikian pula bangsa Melayu yang tinggal di Singapura.
  • 4. Periodisasi Sastra Indonesia Kesastraan di Indonesia dibagi dalam beberapa periode. Salah satu sastrawan yang membuat periodisasi sastra adalah Rachmat Djoko Pradopo. Periodisasi sastra yang dibuatnya seperti berikut. 1. Periode Angkatan Balai Pustaka (1920) 2. Periode Angkatan Pujangga Baru (1930) 3. Periode Angkatan 45 (1940) 4. Periode Angkatan 50 (1950) 5. Periode Angkatan 1970 6. Periode Angkatan 2000
  • 5. Periode Angkatan 45 (1940) Pada periode ini berkembang jenis-jenis sastra: puisi, cerpen, novel,dan drama. Berikut ini ciri-ciri karya sastra Angkatan 45. Puisi a. Puisi bebas, tidak terikat pembagian bait, jumlah baris, dan persajakan (rima). b. Pilihan kata atau diksi mempergunakan kosakata bahasa seharihari. c. Menggunakan kata-kata, frasa, dan kalimat-kalimat ambigu menyebabkan arti ganda dan banyak tafsir. d. Mengekspresikan kehidupan batin atau kejiwaan manusia melalui peneropongan batin sendiri. e. Mengemukakan masalah kemanusiaan umum (humanisme universal). Misalnya, tentang kesengsaraan hidup, hak-hak asasi manusia, masalah kemasyarakatan, dan kepincangan dalam masyarakat, seperti gambaran perbedaan mencolok antara golongan kaya dan miskin. f. Filsafat eksistensialisme mulai dikenal.
  • 6. Contoh: Aku Kalau sampai waktuku Ku mau tak seorang kan merayu Tidak juga kau Tak perlu sedu sedan itu Aku ini binatang jalang Dari kumpulannya terbuang Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang menerjang Luka dan bisa kubawa berlari Berlari Hingga hilang pedih peri Dan aku akan lebih tidak peduli Aku mau hidup seribu tahun lagi Chairil Anwar, Maret 1943
  • 7. Puisi Aku tidak terikat pembagian bait, jumlah baris, dan persajakan. Pada bait pertama terdiri atas tiga baris. Pada bait kedua terdiri atas satu baris. Pada bait ketiga terdiri atas dua baris. Puisi Aku mengekspresikan langsung perasaan penyair. Diksi atau pilihan kata yang digunakan adalah kosakata sehari-hari. Dalam puisi Aku terdapat kalimat-kalimat ambigu yang menyebabkan banyak tafsiran seperti kalimat Aku mau hidup seribu tahun lagi yang berarti penyair benar-benar ingin hidup sampai seribu tahun lagi atau penyair ingin gagasan dan semangatnya diteruskan dari generasi ke generasi walaupun penyair telah meninggal. Hubungan baris dan kalimat pada puisi Aku tidak terlihat, karena tiap-tiap kalimat pada puisi Aku seperti berdiri sendiri. Misalnya, pada bait 1 dan 2 secara kosakata tidak berhubungan. Namun, secara makna bait 1 dan 2 berhubungan. Puisi Aku mengekspresikan kehidupan batin manusia yang tetap berpegang teguh pada pendiriannya untuk hidup bebas. Masalah yang diungkapkan adalah masalah hak asasi manusia untuk bebas dan berpegang teguh pada prinsipnya. Filsafat eksistensialisme mulai tampak dalam puisi Aku. Dalam puisi Aku penyair mulai menghargai keberadaannya meskipun dalam keadaan yang terasing dan tersiksa.
  • 8. Prosa a. Banyak alur sorot balik, meskipun ada juga alur lurus. b. Sisipan-sisipan cerita dihindari, sehingga alurnya padat. c. Penokohan secara analisis fisik tidak dipentingkan, yang ditonjolkan analisis kejiwaan, tetapi tidak dengan analisis langsung, melainkan dengan cara dramatik. d. Mengemukakan masalah kemasyarakatan. Di antaranya kesengsaraan kehidupan, kemiskinan, kepincangankepincangan dalam masyarakat, perbedaan kaya dan miskin, eksploitasi manusia oleh manusia.
  • 9. Contoh: .... Banyak yang ditakutinya timbul. Hari-hari depan yang kabur dan menakutkan. Keselamatan istri dan anaknya. Penghidupan yang semakin mahal. Dan gaji yang tidak cukup. Hutang pada warung yang sudah dua bulan tidak dibayar. Sewa rumah yang sudah dihutang tiga bulan. Perhiasan istrinya dipajak gadai. .... Dikutip dari: Jalan Tak Ada jung, Mochtar Lubis, Pustaka Jaya, Jakarta, 1990 Dari kutipan tersebut dapat diketahui masalah yang dikemukakan adalah masalah kemiskinan yang dihadapi tokoh utamanya (Guru Isa).
  • 10. e. Mengemukakan masalah kemanusiaan yang universal. Misalnya, masalah kesengsaraan karena perang, tidak adanya perikemanusiaan dalam perang, pelanggaran hak asasi manusia, ketakutanketakutan manusia, impian perdamaian, dan ketenteraman hidup. Contoh: .... Isa berdiri terengah-engah karena sudah tidak biasa berlari lagi. Gadis-gadis Palang Merah itu hendak kembali mengambil orang Tionghoa yang luka, tetapi orang-orang menahan. Jangan, kata mereka, ubel-ubel itu tidak peduli Palang Merah. .... Dikutip dari: Jalan Tak Ada jung, Mochtar Lubis, Pustaka Jaya, Jakarta, 1990 Dari kutipan tersebut dapat dilihat tidak adanya perikemanusiaan dalam perang. Bahkan, untuk menolong orang yang terluka saja tentara-tentara tetap menembaki anggota Palang Merah.
  • 11. f. Mengemukakan pandangan hidup dan pikiran-pikiran pribadi untuk memecahkan sesuatu masalah. Contoh: .... Guru Isa merasa perubahan dalam dirinya. Rasa sakit siksaan pada tubuhnya tidak menakutkan lagi. . . . orang harus belajar hidup dengan ketakutan-ketakutannya . . . . Sekarang dia tahu . . . . Tiap orang punya ketakutannya sendiri dan mesti belajar hidup dan mengalahkan ketakutannya. .... Dikutip dari: Jalan Tak Ada jung, Mochtar Lubis, Pustaka Jaya, Jakarta, 1990 Dari kutipan di atas diketahui bahwa tokoh Guru Isa mengemukakan pikirannya untuk mengatasi rasa takut dan ia berhasil.
  • 12. g. Latar cerita pada umumnya latar peperangan, terutama perang kemerdekaan melawan Belanda, meskipun ada juga latar perang menentang Jepang. Selain itu, ada juga latar kehidupan masyarakat sehari-hari. Contoh: .... Ketika tembakan pertama di Gang Jaksa memecah kesunyian pagi, Guru Isa sedang berjalan kaki menuju sekolahnya di Tanah Abang. Selintas masuk ke dalam pikirannya rasa waswas tentang keselamatan istri dan anaknya. .... Dikutip dari: Jalan Tak Ada jung, Mochtar Lubis, Pustaka Jaya, Jakarta, 1990 Latar kutipan novel Jalan Tak Ada jung menunjukkan latar suasana mencekam karena masih dalam suasana peperangan.
AboutCopyright
息 2025 際際滷