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Piergiorgio Odifreddi

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Michela Mazzola
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Anno pastorale 2012-13 Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA) Parroco Don Mimmo Sideli Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facolt Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo Incontro su Piergiorgio Odifreddi

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comunit parrocchiale S. Antonino Martire Castelbuono Anno pastorale 2012-2013
stanno alla porta e bussano In dialogo con i maestri del sospetto e i testimoni della fede
n辿 in alto n辿 nella casa n辿 fuori della casa ma sulla soglia I maestri del sospetto e i testimoni della fede
Le domande di Gualtiero
sei sicuro di vederci bene? sei sicuro dellarma? sei alla giusta distanza?
i maestri del sospetto e i testimoni della fede
27 /10 B. Russell, Perch辿 non sono cristiano 24 /11 B. Croce, Perch辿 non possiamo non dirci cristiani 15 /12 P. Odifreddi, Perch辿 non possiamo essere cristiani 26 /01 E. Drewermann, I funzionari di Dio 16 /02 R. Guardini, Lessenza del cristianesimo 16 /03 H.U. von Balthasar, Solo lamore 竪 credibile 20 /04 K. Rahner, Corso fondamentale sulla fede 25 /05 J. Ratzinger, Introduzione al
i maestri del sospetto e i testimoni della fede
Piergiorgio Odifreddi (Cuneo, 13 luglio 1950)
Frequenta i primi quattro anni delle elementari dalle Suore Giuseppine, e la quinta elementare e le tre medie nel Seminario Vescovile di Cuneo.
Perch辿 non possiamo essere cristiani (e meno che mai cattolici) Longanesi, Milano 2007
In fondo, la critica al Cristianesimo potrebbe ridursi a questo: che essendo una religione per letterali cretini, non si adatta a coloro che, forse per loro sfortuna, sono stati condannati a non esserlo.
Tale critica, di passaggio, spiegherebbe anche in parte la fortuna del Cristianesimo: perch辿, come insegna la statistica, met della popolazione mondiale ha unintelligenza inferiore alla media, ed 竪 dunque nella disposizione di spirito adatta a questa ed altre beatitudini.
Se vogliamo arrivare in maniera convincente alle stesse conclusioni, e cio竪 che il Cristianesimo 竪 indegno della razionalit e dellintelligenza delluomo, dovremo caricarci sulle spalle la Bibbia e percorrere la via crucis dal Genesi al Catechismo.
Il Cristianesimo ha costituito non la molla o le radici del pensiero democratico e scientifico europeo, bens狸 il freno o le erbacce che ne hanno consistentemente soffocatolo sviluppo.
Ci concentreremo sul Cattolicesimo di condizionare la vita politica, economica e sociale delle nazioni del Sud Europa e del Sud America (non a caso, le arretrate dei loro continenti).
Questi sono tempi anormali e anomali e tocca ai cittadini comuni doversi far carico della difesa del laicismo, per ovviare alle deficienze dei loro rappresentanti.
E, nella fattispecie, tocca ad un matematico farsene carico, per ovviare questa volta alle deficienze dei filosofi.
E naturalmente un matematico non poteva non fare omaggio, almeno nel titolo, al pi湛 illustre dei suoi predecessori: il Bertrand Russell di Perch辿 non sono cristiano (1957?) che fece il controcanto al Perch辿 non possiamo non dirci cristiani di Benedetto Croce (1943?).
Il titolo sta a indicare la dimostranda assurdit della fede cristiana stessa, che pretende di continuare a propinare alluomo occidentale contemporaneo stantii miti mediorientali ed infantili superstizioni medioevali.
Sommario Cristiani e cretini Il padre Il Dio dIsraele I comandamenti Il figlio Il Cristianesimo Il Cattolicesimo Laici e loici I concili ecumenici della Chiesa cattolica
1. Il padre
In fondo, lattaccamento alla storia della creazione razionale di quello alla favola della nascita dellarcobaleno come suggello di un patto postdiluviano: una bella immagine poetica ma una brutta stupidaggine scientifica.
2. Il figlio
Nessuna testimonianza storica , al di fuori del Nuovo Testamento.
Il dei Vangeli altro che una costruzione letteraria un mito dai molti volti, come si vede leggendo in maniera disincantata i Vangeli nel tentativo di separare il possibile o plausibile dallimplausibile o impossibile.
Ges湛: un uomo nato da un padre naturale diverso da Giuseppe, abile guaritore di malattie psicosomatiche e morto in croce come disturbatore della quiete pubblica: favola.
3. Il Cristianesimo
si basa, sostanzialmente, sulla sua resurrezione. Non ci sono nei Vangeli testimoni oculari della resurrezione. Si pretende di leggere in maniera letterale e storica letterario e metaforico, e che comunque appartiene alla mitologia di molte culture.
Paolo
La vocazione: solo uno dei nomi della malattia mentale. Nellestasi gli squilibrati comunicano con Dio. Ad Atene linizio della commistione tra la fede mediorientale e la ragione occidentale.
4. Il Cattolicesimo
Piergiorgio Odifreddi
letteralmente incredibile per definizione che non si capisce: per gli uomini di , dunque, il delirio finisce qui. Per i poveri di spirito, invece, ovviamente no.
Naturalmente, i poveri di spirito sono solo le teste calde che credevano allora, e .
Non certo coloro che, a sangue freddo, hanno inventato lintera faccenda per annettere alla nascente fede cristiana popolari credenze pagane da un lato, e altrettanto popolari concetti filosofici dallaltro, che vanno dalla teologia egizia di Alessandria alla metafisica greca di Platone.
Il Credo di Nicea e Costantinopoli, latto di nascita della Grande Apostasia: labbandono della fede evangelica di Cristo e degli apostoli e il passaggio alla teologia dottrinale dominata da concetti di filosofia greca che avrebbe trovato completamente incomprensibili.
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Il dogma della transustanziazione fa a pungi con lintero pensiero moderno, e in particolare con la riduzione delle sostanze agli accidenti tipica della scienza in generale, e dellatomismochimico in particolare.
5. Laici e loici
E finalmente giunta lora di emettere un verdetto sul Cristianesimo la condanna capitale che non possiamo essere Cristiani, e meno che mai Cattolici, se vogliamo allo stesso tempo essere razionali ed onesti.
La ragione e letica sono infatti incompatibili con la teoria e la pratica del Cristianesimo, come il nostro pur incompleto rosario di citazioni.
In un mondo tecnologico transnazionale di ricercatori seri e colti si danna lanima per cercare risposte concrete e precise a domande sensate e profonde sulluniverso, sulla vita e sulluomo, la Chiesa ripropone in maniera immutata e immutabile le sue favole mediorientali e le sue formule scolastiche.
Diversamente dalle religioni, la scienza non ha dunque bisogno di rivendicare alcun monopolio della : semplicemente, ce lha.
E allora, accettiamo una buona volta di dare a Pitagora di Pitagora lunica scientifica, e a Cristo di Cristo una delle tante religiose, evitando comunque di mescolare sacro e profano le logiche con le teologiche.
In che cosa credeva chi non crede
I primi quattro anni delle elementari dalle Suore Giuseppine, e la quinta elementare e le tre medie nel Seminario Vescovile di Cuneo.
In che cosa crede chi non crede
Credo in un solo Dio, la Natura, Madre onnipotente, generatrice del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili.
Credo in un solo Signore, lUomo, plurigenito figlio della Natura, nato dalla Madre alla fine di tutti i secoli: natura da Natura, materia da Materia, natura vera da Natura vera, generato, non creato, della stessa sostanza della Madre.
Credo nello Spirito, che 竪 Signore e d coscienza della vita, e procede dalla Madre e dal Figlio, e con la Madre e il Figlio 竪 adorato e glorificato, e ha parlato per mezzo dei profeti dellIntelletto.
Aspetto la dissoluzione della morte, ma non unaltra vita in un mondo che non verr.
In che cosa si ri-crede chi non crede
devo confessare avevo molti pregiudizi, come spesso si ha prima di conoscere, quando poi ho letto il suo libro Introduzione al cristianesimo, mi sono ricreduto. Effettivamente penso che Ratzinger sia, almeno dal mio punto di vista, un grande teologo.
Le domande di un cretino
Domande al libro Domande 温鉛鉛a顎岳看姻艶
Domande al libro Domande 温鉛鉛a顎岳看姻艶
Lintento: dal Genesi al Catechismo
La realt: comunque sia 69 volte!
1. Quale tipo di verit? La verit del matematico La verit del cretino
1. Quale tipo di verit? La verit del matematico La verit del cretino
Ci嘆 che 竪 vero Ci嘆 che 竪 falso
1. Quale tipo di verit? La verit del matematico La verit del cretino
Ci嘆 che 竪 vero Ci嘆 che 竪 falso
Ci嘆 che 竪 vero ci嘆 che 竪 certo ci嘆 che 竪 probabile ci嘆 che 竪 molto probabile ci嘆 che 竪 possibile ci嘆 che 竪 verosimile Ci嘆 che 竪 falso
2. Quale forma di verit? Puzzle o mosaico?
2. Quale forma di verit? Puzzle o mosaico?
Andrea Camilleri Il ladro di merendine Sellerio editore Palermo
Fran巽ois sostiene che i puzzle sono noiosi perch辿 sono obbligati. Ogni pezzettino, dice, 竪 tagliato in modo che sincastri con un altro. E invece sarebbe bello un puzzle che contemplasse pi湛 soluzioni! Sarebbe bello, disse, se il giocatore potesse essere messo in condizioni di creare un suo puzzle alternativo pur con gli stessi pezzi.
2. Quale forma di verit? Puzzle o mosaico?
Ireneo di Lione (130-200ca) Contro le eresie (Libro I,8,1)
... Immaginiamo che uno, avendo dinanzi una bella immagine del re, fatta con tessere preziose da un abile artista, ne distrugga la figura umana che ne costituisce il soggetto, sposti le tessere e le rimetta insieme per rappresentare un cane o una volpe, e per di pi湛 rappresentati male.
Immaginiamo che a questo punto affermi decisamente che questa 竪 la bella immagine del re fatta dallabile artista, e riesca ad ingannare gli inesperti che non conoscono la fisionomia del re e a persuaderli che la brutta figura della volpe 竪 la bella immagine del re
Piergiorgio Odifreddi
Piergiorgio Odifreddi
Piergiorgio Odifreddi
Domande al libro Domande 温鉛鉛a顎岳看姻艶
met della popolazione mondiale ha unintelligenza inferiore alla media
Ottorino Pianigiani Vocabolario etimologico della Lingua italiana (1907) Cretino
il nome che si d a Ognuna di quelle misere creature, di piccola statura, mal conformate e affatto stupide erano considerati come persone semplici ed innocenti, ovvero perch辿, stupidi ed insensati quali sono, sembrano quasi assorti nella contemplazione delle cose celesti; dicesi addirittura cristian un cretino, un povero di spirito.
Con chi stare?
IO STO CON GLI IPPOPOTAMI
IO STO CON I CRETINI
Con i cretini o con coloro che sono stati condannati a non esserlo?
Piergiorgio Odifreddi
Piergiorgio Odifreddi
il costo alla comunit per la vita di persone portatrici di malattie ereditarie Connazionale 竪 anche il tuo denaro
non sono i cristiani ad essere cretini, ma anche i cretini sono poveri Cristi
non sono i cristiani ad essere cretini, sonoi cretiniad essere Cristiani

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Piergiorgio Odifreddi

  • 1. comunit parrocchiale S. Antonino Martire Castelbuono Anno pastorale 2012-2013
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  • 3. n辿 in alto n辿 nella casa n辿 fuori della casa ma sulla soglia I maestri del sospetto e i testimoni della fede
  • 5. sei sicuro di vederci bene? sei sicuro dellarma? sei alla giusta distanza?
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  • 7. 27 /10 B. Russell, Perch辿 non sono cristiano 24 /11 B. Croce, Perch辿 non possiamo non dirci cristiani 15 /12 P. Odifreddi, Perch辿 non possiamo essere cristiani 26 /01 E. Drewermann, I funzionari di Dio 16 /02 R. Guardini, Lessenza del cristianesimo 16 /03 H.U. von Balthasar, Solo lamore 竪 credibile 20 /04 K. Rahner, Corso fondamentale sulla fede 25 /05 J. Ratzinger, Introduzione al
  • 8. i maestri del sospetto e i testimoni della fede
  • 10. Frequenta i primi quattro anni delle elementari dalle Suore Giuseppine, e la quinta elementare e le tre medie nel Seminario Vescovile di Cuneo.
  • 11. Perch辿 non possiamo essere cristiani (e meno che mai cattolici) Longanesi, Milano 2007
  • 12. In fondo, la critica al Cristianesimo potrebbe ridursi a questo: che essendo una religione per letterali cretini, non si adatta a coloro che, forse per loro sfortuna, sono stati condannati a non esserlo.
  • 13. Tale critica, di passaggio, spiegherebbe anche in parte la fortuna del Cristianesimo: perch辿, come insegna la statistica, met della popolazione mondiale ha unintelligenza inferiore alla media, ed 竪 dunque nella disposizione di spirito adatta a questa ed altre beatitudini.
  • 14. Se vogliamo arrivare in maniera convincente alle stesse conclusioni, e cio竪 che il Cristianesimo 竪 indegno della razionalit e dellintelligenza delluomo, dovremo caricarci sulle spalle la Bibbia e percorrere la via crucis dal Genesi al Catechismo.
  • 15. Il Cristianesimo ha costituito non la molla o le radici del pensiero democratico e scientifico europeo, bens狸 il freno o le erbacce che ne hanno consistentemente soffocatolo sviluppo.
  • 16. Ci concentreremo sul Cattolicesimo di condizionare la vita politica, economica e sociale delle nazioni del Sud Europa e del Sud America (non a caso, le arretrate dei loro continenti).
  • 17. Questi sono tempi anormali e anomali e tocca ai cittadini comuni doversi far carico della difesa del laicismo, per ovviare alle deficienze dei loro rappresentanti.
  • 18. E, nella fattispecie, tocca ad un matematico farsene carico, per ovviare questa volta alle deficienze dei filosofi.
  • 19. E naturalmente un matematico non poteva non fare omaggio, almeno nel titolo, al pi湛 illustre dei suoi predecessori: il Bertrand Russell di Perch辿 non sono cristiano (1957?) che fece il controcanto al Perch辿 non possiamo non dirci cristiani di Benedetto Croce (1943?).
  • 20. Il titolo sta a indicare la dimostranda assurdit della fede cristiana stessa, che pretende di continuare a propinare alluomo occidentale contemporaneo stantii miti mediorientali ed infantili superstizioni medioevali.
  • 21. Sommario Cristiani e cretini Il padre Il Dio dIsraele I comandamenti Il figlio Il Cristianesimo Il Cattolicesimo Laici e loici I concili ecumenici della Chiesa cattolica
  • 23. In fondo, lattaccamento alla storia della creazione razionale di quello alla favola della nascita dellarcobaleno come suggello di un patto postdiluviano: una bella immagine poetica ma una brutta stupidaggine scientifica.
  • 25. Nessuna testimonianza storica , al di fuori del Nuovo Testamento.
  • 26. Il dei Vangeli altro che una costruzione letteraria un mito dai molti volti, come si vede leggendo in maniera disincantata i Vangeli nel tentativo di separare il possibile o plausibile dallimplausibile o impossibile.
  • 27. Ges湛: un uomo nato da un padre naturale diverso da Giuseppe, abile guaritore di malattie psicosomatiche e morto in croce come disturbatore della quiete pubblica: favola.
  • 29. si basa, sostanzialmente, sulla sua resurrezione. Non ci sono nei Vangeli testimoni oculari della resurrezione. Si pretende di leggere in maniera letterale e storica letterario e metaforico, e che comunque appartiene alla mitologia di molte culture.
  • 30. Paolo
  • 31. La vocazione: solo uno dei nomi della malattia mentale. Nellestasi gli squilibrati comunicano con Dio. Ad Atene linizio della commistione tra la fede mediorientale e la ragione occidentale.
  • 34. letteralmente incredibile per definizione che non si capisce: per gli uomini di , dunque, il delirio finisce qui. Per i poveri di spirito, invece, ovviamente no.
  • 35. Naturalmente, i poveri di spirito sono solo le teste calde che credevano allora, e .
  • 36. Non certo coloro che, a sangue freddo, hanno inventato lintera faccenda per annettere alla nascente fede cristiana popolari credenze pagane da un lato, e altrettanto popolari concetti filosofici dallaltro, che vanno dalla teologia egizia di Alessandria alla metafisica greca di Platone.
  • 37. Il Credo di Nicea e Costantinopoli, latto di nascita della Grande Apostasia: labbandono della fede evangelica di Cristo e degli apostoli e il passaggio alla teologia dottrinale dominata da concetti di filosofia greca che avrebbe trovato completamente incomprensibili.
  • 39. Il dogma della transustanziazione fa a pungi con lintero pensiero moderno, e in particolare con la riduzione delle sostanze agli accidenti tipica della scienza in generale, e dellatomismochimico in particolare.
  • 40. 5. Laici e loici
  • 41. E finalmente giunta lora di emettere un verdetto sul Cristianesimo la condanna capitale che non possiamo essere Cristiani, e meno che mai Cattolici, se vogliamo allo stesso tempo essere razionali ed onesti.
  • 42. La ragione e letica sono infatti incompatibili con la teoria e la pratica del Cristianesimo, come il nostro pur incompleto rosario di citazioni.
  • 43. In un mondo tecnologico transnazionale di ricercatori seri e colti si danna lanima per cercare risposte concrete e precise a domande sensate e profonde sulluniverso, sulla vita e sulluomo, la Chiesa ripropone in maniera immutata e immutabile le sue favole mediorientali e le sue formule scolastiche.
  • 44. Diversamente dalle religioni, la scienza non ha dunque bisogno di rivendicare alcun monopolio della : semplicemente, ce lha.
  • 45. E allora, accettiamo una buona volta di dare a Pitagora di Pitagora lunica scientifica, e a Cristo di Cristo una delle tante religiose, evitando comunque di mescolare sacro e profano le logiche con le teologiche.
  • 46. In che cosa credeva chi non crede
  • 47. I primi quattro anni delle elementari dalle Suore Giuseppine, e la quinta elementare e le tre medie nel Seminario Vescovile di Cuneo.
  • 48. In che cosa crede chi non crede
  • 49. Credo in un solo Dio, la Natura, Madre onnipotente, generatrice del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili.
  • 50. Credo in un solo Signore, lUomo, plurigenito figlio della Natura, nato dalla Madre alla fine di tutti i secoli: natura da Natura, materia da Materia, natura vera da Natura vera, generato, non creato, della stessa sostanza della Madre.
  • 51. Credo nello Spirito, che 竪 Signore e d coscienza della vita, e procede dalla Madre e dal Figlio, e con la Madre e il Figlio 竪 adorato e glorificato, e ha parlato per mezzo dei profeti dellIntelletto.
  • 52. Aspetto la dissoluzione della morte, ma non unaltra vita in un mondo che non verr.
  • 53. In che cosa si ri-crede chi non crede
  • 54. devo confessare avevo molti pregiudizi, come spesso si ha prima di conoscere, quando poi ho letto il suo libro Introduzione al cristianesimo, mi sono ricreduto. Effettivamente penso che Ratzinger sia, almeno dal mio punto di vista, un grande teologo.
  • 55. Le domande di un cretino
  • 56. Domande al libro Domande 温鉛鉛a顎岳看姻艶
  • 57. Domande al libro Domande 温鉛鉛a顎岳看姻艶
  • 59. La realt: comunque sia 69 volte!
  • 60. 1. Quale tipo di verit? La verit del matematico La verit del cretino
  • 61. 1. Quale tipo di verit? La verit del matematico La verit del cretino
  • 62. Ci嘆 che 竪 vero Ci嘆 che 竪 falso
  • 63. 1. Quale tipo di verit? La verit del matematico La verit del cretino
  • 64. Ci嘆 che 竪 vero Ci嘆 che 竪 falso
  • 65. Ci嘆 che 竪 vero ci嘆 che 竪 certo ci嘆 che 竪 probabile ci嘆 che 竪 molto probabile ci嘆 che 竪 possibile ci嘆 che 竪 verosimile Ci嘆 che 竪 falso
  • 66. 2. Quale forma di verit? Puzzle o mosaico?
  • 67. 2. Quale forma di verit? Puzzle o mosaico?
  • 68. Andrea Camilleri Il ladro di merendine Sellerio editore Palermo
  • 69. Fran巽ois sostiene che i puzzle sono noiosi perch辿 sono obbligati. Ogni pezzettino, dice, 竪 tagliato in modo che sincastri con un altro. E invece sarebbe bello un puzzle che contemplasse pi湛 soluzioni! Sarebbe bello, disse, se il giocatore potesse essere messo in condizioni di creare un suo puzzle alternativo pur con gli stessi pezzi.
  • 70. 2. Quale forma di verit? Puzzle o mosaico?
  • 71. Ireneo di Lione (130-200ca) Contro le eresie (Libro I,8,1)
  • 72. ... Immaginiamo che uno, avendo dinanzi una bella immagine del re, fatta con tessere preziose da un abile artista, ne distrugga la figura umana che ne costituisce il soggetto, sposti le tessere e le rimetta insieme per rappresentare un cane o una volpe, e per di pi湛 rappresentati male.
  • 73. Immaginiamo che a questo punto affermi decisamente che questa 竪 la bella immagine del re fatta dallabile artista, e riesca ad ingannare gli inesperti che non conoscono la fisionomia del re e a persuaderli che la brutta figura della volpe 竪 la bella immagine del re
  • 77. Domande al libro Domande 温鉛鉛a顎岳看姻艶
  • 78. met della popolazione mondiale ha unintelligenza inferiore alla media
  • 79. Ottorino Pianigiani Vocabolario etimologico della Lingua italiana (1907) Cretino
  • 80. il nome che si d a Ognuna di quelle misere creature, di piccola statura, mal conformate e affatto stupide erano considerati come persone semplici ed innocenti, ovvero perch辿, stupidi ed insensati quali sono, sembrano quasi assorti nella contemplazione delle cose celesti; dicesi addirittura cristian un cretino, un povero di spirito.
  • 82. IO STO CON GLI IPPOPOTAMI
  • 83. IO STO CON I CRETINI
  • 84. Con i cretini o con coloro che sono stati condannati a non esserlo?
  • 87. il costo alla comunit per la vita di persone portatrici di malattie ereditarie Connazionale 竪 anche il tuo denaro
  • 88. non sono i cristiani ad essere cretini, ma anche i cretini sono poveri Cristi
  • 89. non sono i cristiani ad essere cretini, sonoi cretiniad essere Cristiani