ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

El dualisme platònic: per què dos mons?

•Download as ODP, PDF•
•
Montserrat Garcia
Montserrat Garcia

El dualisme platònic: per què dos mons?

1 of 15
Download to read offline
El dualisme platònic: Per què dos mons? Montserrat Garcia INS Alfons Costafreda
Què és això?
Què és això?
Què és això? Això no és una pipa, sinó una representació de la pipa en un quadre de Magritte.
I això?
I això? ● Això no és un triangle, sinó la representació d'un tringle. ● Ja pels pitagòrics, el dibuix d'un triangle és la representació d'un triangle ideal, més perfecte que no pas qualsevol intent de representar-lo. ● Qualsevol representació física de triangle és imperfecta: pot tenir alguna línia torta o algun costat més petit, encara que sigui per una mil.lèssima de mi.límetre. El gruix mateix de la línia ja el fa imperfecte, donat que es menja part de la seva àrea.
Com coneixem les coses? ● L'objecte del coneixement científic no és aquest o aquell arbre o cavall concret. ● El que busquem en ciència és què és allò que tenen en comú tots els arbres i tots els cavalls ● Busquem la NOCIÓ O IDEA DE CAVALL.
Com coneixem les coses? ● El filòsof no es centra en un camp concret de la realitat. No es pregunta només per la noció d'arbre o de cavall, sinó per allò que tenen totes en comú, en tant que són. ● Què vol dir SER? ésser ésser viu arbre vegetal
Què és la Justícia? ● Plató va més enllà de la geometria i de les ciències particulars, i, seguint el seu mestre Sòcrates, es pregunta coses com aquesta: què és la Justícia? – Un acte just? – Un govern just? – Una persona justa? – Una decisió justa?
Què és la bellesa? ● Una persona bella? ● Un paisatge bell? ● Una cançó bella?
Què són les coses? ● Aquestes coses particulars no esgoten la definició de justícia o de bellesa. ● Direm més aviat que totes aquestes coses són justes o belles en virtut de la Justícia o la Bellesa. “La Justícia” no és un acte just . “La Bellesa” no és un rostre bell. Quina relació hi ha?
Els dos mons MÓN INTEL.LIGIBLE Captable per la raó Allò que podem conèixer Etern Perfecte Invariable CAUSA del món sensible MÓN SENSIBLE Captable pels sentits No es pot conèixer Corruptible Imperfecte Canviant CÒPIA imperfecta del món intel.ligible
Metàfora de la caverna
Arguments a favor del dualisme Cratil, 439b – 440d 1r argument: ● Podem dir que existeix allò bell, allò bo i coses com aquestes. ● Allò que passa constantment no podem dir que existeixi. ● Allò bell no són les coses belles, ja que aquestes estan en canvi constant. ● ALLÒ BELL HA DE SER ETERN I INVARIABLE.
Arguments a favor del dualisme Cratil, 439b – 440d 2n argument: ● Hi ha coneixement d'alguna cosa. ● No es pot conèixer allò que canvia constantment. ● No pot ser que tot estigui en flux constant. ● HI HA D'HAVER ALGUNA COSA QUE NO CANVII, ETERNA. ● NOMÉS EL MÓN DE LES IDEES POT SER INTEL.LIGIBLE.

More Related Content

El dualisme platònic: per què dos mons?

  • 1. El dualisme platònic: Per què dos mons? Montserrat Garcia INS Alfons Costafreda
  • 4. Què és això? Això no és una pipa, sinó una representació de la pipa en un quadre de Magritte.
  • 6. I això? ● Això no és un triangle, sinó la representació d'un tringle. ● Ja pels pitagòrics, el dibuix d'un triangle és la representació d'un triangle ideal, més perfecte que no pas qualsevol intent de representar-lo. ● Qualsevol representació física de triangle és imperfecta: pot tenir alguna línia torta o algun costat més petit, encara que sigui per una mil.lèssima de mi.límetre. El gruix mateix de la línia ja el fa imperfecte, donat que es menja part de la seva àrea.
  • 7. Com coneixem les coses? ● L'objecte del coneixement científic no és aquest o aquell arbre o cavall concret. ● El que busquem en ciència és què és allò que tenen en comú tots els arbres i tots els cavalls ● Busquem la NOCIÓ O IDEA DE CAVALL.
  • 8. Com coneixem les coses? ● El filòsof no es centra en un camp concret de la realitat. No es pregunta només per la noció d'arbre o de cavall, sinó per allò que tenen totes en comú, en tant que són. ● Què vol dir SER? ésser ésser viu arbre vegetal
  • 9. Què és la Justícia? ● Plató va més enllà de la geometria i de les ciències particulars, i, seguint el seu mestre Sòcrates, es pregunta coses com aquesta: què és la Justícia? – Un acte just? – Un govern just? – Una persona justa? – Una decisió justa?
  • 10. Què és la bellesa? ● Una persona bella? ● Un paisatge bell? ● Una cançó bella?
  • 11. Què són les coses? ● Aquestes coses particulars no esgoten la definició de justícia o de bellesa. ● Direm més aviat que totes aquestes coses són justes o belles en virtut de la Justícia o la Bellesa. “La Justícia” no és un acte just . “La Bellesa” no és un rostre bell. Quina relació hi ha?
  • 12. Els dos mons MÓN INTEL.LIGIBLE Captable per la raó Allò que podem conèixer Etern Perfecte Invariable CAUSA del món sensible MÓN SENSIBLE Captable pels sentits No es pot conèixer Corruptible Imperfecte Canviant CÒPIA imperfecta del món intel.ligible
  • 13. Metàfora de la caverna
  • 14. Arguments a favor del dualisme Cratil, 439b – 440d 1r argument: ● Podem dir que existeix allò bell, allò bo i coses com aquestes. ● Allò que passa constantment no podem dir que existeixi. ● Allò bell no són les coses belles, ja que aquestes estan en canvi constant. ● ALLÒ BELL HA DE SER ETERN I INVARIABLE.
  • 15. Arguments a favor del dualisme Cratil, 439b – 440d 2n argument: ● Hi ha coneixement d'alguna cosa. ● No es pot conèixer allò que canvia constantment. ● No pot ser que tot estigui en flux constant. ● HI HA D'HAVER ALGUNA COSA QUE NO CANVII, ETERNA. ● NOMÉS EL MÓN DE LES IDEES POT SER INTEL.LIGIBLE.