Ppt kelompok 7 hakikat ibadah & urgensinya
- 1. HAKIKAT IBADAH & URGENSINYA Faris Rianto Farras Hilmy
- 2. PENGERTIAN IBADAH Secara bahasa = tunduk atau merendahkan diri secara istilah atau syara’ = suatu ketaatan yang dilakukan dan dilaksanakan sesuai perintah-Nya, merendahkan diri kepada Allah SWT dengan kecintaan yang sangat tinggi dan mencakup atas segala apa yang Allah ridhai baik yang berupa ucapan atau perkataan maupun perbuatan yang dhahir ataupun bathin.
- 3. Adapun ibadah terbagi tiga yaitu: Ibadah hati (qalbiah) antara lain: memiliki rasa takut, rasa cinta (mahabbah), mengharap (raja’), senang (raghbah), ikhlas, tawakkal. Ibadah lisan & hati (lisaniyah wa qalbiyah) antara lain: dzikir, tasbih, tahlil, tahmid, takbir, syukur, berdoa, membaca ayat Al-qur’an. Ibadah perbuatan fisik dan hati (badaniyah wa qalbiyah) antara lain: sholat, zakat, haji, berjihad, berpuasa.
- 4. Jadi ibadah merupakan satu kata yang mencakup segala hal yang dicintai oleh Allah SWT dan diridhai-Nya, baik itu perkataan ataupun perbuatan, perkara dhahir ataupun batin.
- 5. MACAM IBADAH Praktek ibadah sangatlah beragam, tergantung dari sudut mana kita meninjaunya. 1. Dilihat dari segi umum dan khusus, maka ibadah dibagi dua macam: a) Ibadah Khoshoh adalah ibadah yang ketentuannya telah ditetapkan dalam nash (dalil/dasar hukum) yang jelas, yaitu sholat, zakat, puasa, dan haji; b) Ibadah Ammah adalah semua perilaku baik yang dilakukan semata-mata karena Allah SWT seperti bekerja, makan, minum, dan tidur sebab semua itu untuk menjaga kelangsungan hidup dan kesehatan jasmani supaya dapat mengabdi kepada-Nya.
- 6. 2. Ditinjau dari kepentingan perseorangan atau masyarakat, ibadah ada dua macam: a) ibadah wajib (fardhu) seperti sholat dan puasa; b) ibadah ijtima’i, seperti zakat dan haji.
- 7. 3. Dilihat dari cara pelaksanaannya, ibadah dibagi menjadi tiga: a) ibadah jasmaniyah dan ruhiyah (sholat dan puasa) b) ibadah ruhiyah dan amaliyah (zakat) c) ibadah jasmaniyah, ruhiyah, dan amaliyah (pergi haji)
- 8. 4. Ditinjau dari segi bentuk dan sifatnya, ibadah dibagi menjadi: a) ibadah yang berupa pekerjaan tertentu dengan perkataan dan perbuatan, seperti sholat, zakat, puasa, dan haji; b) ibadah yang berupa ucapan, seperti membaca Al- Qur’an, berdoa, dan berdzikir; c) ibadah yang berupa perbuatan yang tidak ditentukan bentuknya, seperti membela diri, menolong orang lain, mengurus jenazah, dan jihad; d) ibadah yang berupa menahan diri, seperti ihrom, berpuasa, dan i’tikaf (duduk di masjid); dan e) ibadah yang sifatnya menggugurkan hak, seperti membebaskan utang, atau membebaskan utang orang lain.
- 9. SYARAT DITERIMANYA IBADAH 1. IKHLAS Ikhlas merupakan salah satu makna dari syahadat bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah yaitu agar menjadikan ibadah itu murni hanya ditujukan kepada Allah semata.
- 10. 2. AL-ITTIBA’ Al-Ittiba’ (Mengikuti Tuntunan Nabi Muhammad SAW) merupakan salah satu dari makna syahadat bahwa Muhammad adalah utusan Allah yaitu beribadah harus sesuai dengan ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad. Setiap ibadah yang diadakan secara baru yang tidak pernah diajarkan atau dilakukan oleh Nabi Muhammad maka ibadah itu tertolak. Karena sesungguhnya Allah telah memerintahkan kepada kita semua untuk senantiasa mengikuti tuntunan Nabi Muhammad dalam segala hal.
- 11. Maka barang siapa mengerjakan suatu amal dengan didasari ikhlas karena Allah semata dan cocok dengan tuntunan Rasulullah niscaya amal itu akan diterima dan diberi pahala oleh Allah. Akan tetapi kalau hilang salah satu dari dua syarat tersebut, maka amal ibadah itu akan tertolak dan tidak diterima oleh Allah
- 12. PERANAN IBADAH DALAM KEHIDUPAN Sebagai seorang hamba, manusia mempunyai tanggung jawab untuk mengabdi kepada Allah swt. Pengabdiannya itu tercermin melalui ibadah yang dikerjakannya. Secara khusus ibadah yang dikerjakan dengan diiringi sifat mulia seperti sabar, ikhlas, istiqamah dan penuh kejujuran dengan ketulusan niat semata-mata hanya kerana Allah ternyata memiliki manfaat yang begitu besar dan baik bagi mereka yang mengerjakannya. Sebab itulah ibadah menjadi penentu bagi kehidupan seorang insan.
- 13. Agama Islam bersifat teguh dan tidak berubah. Syari’at yang Allah tetapkan tidak akan berubah. Tidak ada yang kurang lengkap atau yang salah dalam Syariat Allah, adapun yang berkembang dalam fiqih Islam itu adalah Ijtihad, masing-masing ulama berijtihad sesuai dengan keadaan dan perkembangan semasa, dengan syarat tidak berlawanan dengan nash yang telah ada dalam Qur’an dan Sunnah.
- 14. Secara umum ibadah dapat berperan sebagai alat untuk menumbuhkan kesadaran pada diri manusia bahwa ia sebagai insan diciptakan Allah khusus untuk mengabdi kepada-Nya. Dan segala ibadah yang dikerjakannya itu semata-mata demi mendapatkan Keridhaan-Nya yang pelaksanaanya diiringi dengan kesempurnaan sifat yang mahmudah.