![Dolore universale
Volont Lotta crudele tra
tutte le cose
Esempio di autolacerazione
dellunica volont in una Gli esseri esistono solo per
molteplicit conflittuale di parti divorarsi lun laltro
e individui reciprocamente ostili:
La formica dAustralia:
[] quando la si taglia comincia una lotta fra la parte del corpo e quella della coda;
quella ghermisce questa col morso,questa si difende validamente col pungere quella.
La battaglia dura di solito una mezzora, finch辿 le due parti muoiono,
o vengono trascinate via da altre formiche.
(Il mondo come volont e rappresentazione)](https://image.slidesharecdn.com/presentazioneschopenhaueritalianocomp-130214134332-phpapp01/85/Presentazione-Schopenhauer-22-320.jpg)
Presentazione Schopenhauer
- 1. 1. Vita e opere 2. Influenze 3. Kant e Schopenhauer 4. Forme a priori 5. Velo di Maya 6. Volont 7. Manifestazioni della volont di vivere 8. Pessimismo 9. Critica varie forme di ottimismo 10. Le vie della liberazione dal dolore
- 2. 1. VITA E OPERE ( Polonia 1788 Francoforte1860 ) Viaggi: Francia, Inghilterra, Germania, Italia . Date: 1807 Universit di Gottinga 1813Laurea 1814/18Prime opere (nel 1818 pubblica la sua opera principale: Il mondo come volont e rappresentazione) 1820Libera docenza nellUniversit di Berlino fino al1832 nessun successo 1831 Lascia Berlino a causa del colera e va a Francoforte 1836Sulla volont nella naturalezza 1841I due problemi fondamentali delletica 1851Parerga e Paralipomena
- 3. IL DILEMMA DEL PORCOSPINO (Parabola nellopera Parerga e Paralipomena) "Una compagnia di porcospini, in una fredda giornata dinverno, si strinsero vicini, per proteggersi, col calore reciproco, dal rimanere assiderati. Ben presto, per嘆, sentirono le spine reciproche; il dolore li costrinse ad allontanarsi di nuovo luno Quando poi il bisogno di scaldarsi li port嘆 di nuovo a stare dallaltro. insieme, si ripet辿 quellaltro malanno; di modo che venivano sballottati avanti e indietro tra due mali, finch辿 non ebbero trovato una moderata distanza reciproca, che rappresentava per loro la migliore posizione. " Questo 竪 in analogia con le relazioni tra due esseri umani: tanto pi湛 due esseri si avvicinano tra loro, molto pi湛 probabilmente si feriranno uno con laltro.
- 4. 2. LE INFLUENZE Platone Dottrina delle idee = Forme eterne sottratte alla caducit del mondo Kant (che considera il pi湛 grande) Impostazione (Schopenhauer riscrive Critica soggettivistica della Ragion Pura) della gnoseologia Illuminismo Filone materialista e lideologia Analisi della vita psichica come filosofia del sistema nervoso
- 5. Romanticismo - Irrazionalismo - Arte e musica - Infinito - Dolore Romanticismo Schopenhauer Visione ottimistica Visione pessimistica della realt della realt Pensiero idealistico = Bestia nera Filosofia delle universit
- 6. Pensiero orientale La loro sapienza Pensieri estremo oriente Schopenhauer recupera: Primo filosofo occidentale Repertorio immagini ed espressioni Abbondante uso nei suoi scritti
- 7. 3. KANT E SCHOPENHAUER Kant Schopenhauer FENOMENO NOUMENO FENOMENO NOUMENO 束cosa cos狸 束cosa in s辿損 束illusione e 束realt che si nasconde come appare損 sogno損 dietro il fenomeno損 Oggetto della Significato vicino alla conoscenza filosofia orientale Esistente fuori dalla Rappresentazione conoscenza Esiste solo dentro la Appreso tramite conoscenza forme a priori 12
- 8. SECONDO SCHOPENHAUER LA RAPPRESENTAZIONE FORMATA DA Soggetto rappresentante Oggetto rappresentato ELEMENTI IMPRESCINDIBILI DIPENDENTI LUNO DALLALTRO MATERIALISMO IDEALISMO nega il soggetto riducendolo nega loggetto alloggetto o alla materia riducendolo al soggetto FALSE
- 9. 4. FORME A PRIORI KANT: SCHOPENHAUER: 12 forme a 3 forme a priori priori SPAZIO TEMPO CAUSALIT assume forme diverse a seconda degli ambiti in cui opera principio di ragion sufficiente DIVENIRE CONOSCERE necessit fisica ESSERE AGIRE necessit necessit necessit logica matematica morale
- 10. DEFORMANO LA FORME A PRIORI RAPPRESENTAZIONE 束vetri sfaccettati損 束LA VITA 竪 SOGNO損 Tessuto di apparenze Un 束incantesimo損 Al di l del sogno c竪 la realt riguardo alla quale luomo non pu嘆 fare a meno di interrogarsi UOMO 束animale metafisico損: si stupisce della propria esistenza e si interroga sullessenza ultima della vita.
- 11. 5. IL VELO DI MAYA Velo che copre la verit, crea illusione UOMO : CORPO + RAPPRESENTAZIONE Rottura del Velo di Maya Afferrare la cosa in s辿: lessenza profonda del nostro io e delluniverso 束VOLONT DI VIVERE損 : impulso che spinge luomo ad esistere e ad agire essenza segreta di tutte le cose
- 12. UOMO : VITA E VOLONT DI VIVERE CORPO : MANIFESTAZIONE ESTERIORE DELLE VOLONT INTERIORI IO SCHOPENHAUERIANO COINCIDENZA TRA COSCIENZA CORPO VOLONT SCHOPENHAUER ATTUA UNA RIVALUTAZIONE DELLINDIVIDUO NELLA SUA INTEREZZA
- 13. 6. LA VOLONT Presenta caratteri contrapposti a quelli del mondo della rappresentazione, in quanto si sottrae alle forme a priori di questultimo INCONSCIA UNICA ETERNA INCAUSATA Energia, impuls Esistendo fuori Principio senza Essendo al di o inconsapevole dallo spazio e inizio e senza fuori del dal tempo si fine principio di sottrae al causalit 竪 principio di una forza individuazione libera e Oltre il tempo cieca, unener gia incausata senza scopo Principio per cui si che non ha determina lesistenza di un alcuna meta qualcosa: la oltre se stessa quantit, linizio, la fine..
- 14. SCHOPENHAUER CRUDELE VERIT DEL MONDO: Miliardi di esseri vivono solo per vivere e continuare a vivere Mascherano questa situazione postulando un Dio al quale finalizzare la loro vita e in cui trovare un senso per le loro azioni
- 15. 7. MANIFESTAZIONI DELLA VOLONT DI VIVERE due fasi REALT NATURALI IDEE: (spazio-temporali): sono la Sistema di forme moltiplicazione delle idee. immutabili, Tra gli individui e le idee esiste a-spaziali e a-temporali un rapporto di copia-modello, per cui i singoli esseri risultano riproduzioni dellunico prototipo originario, lidea. STRUTTURATE IN GRADI POSTI IN ORDINE ASCENDENTALE PIRAMIDE COSMICA
- 16. PIRAMIDE COSMICA UOMO PIANTE E ANIMALI FORZE GENERALI DELLA NATURA UOMO RAPPRESENTA LA UN ANIMALE VOLONT PIENAMENTE MALATICCIO perch辿 CONSAPEVOLE COME GUIDA DELLA VITA LA RAGIONE 竪 MENO EFFICACE DELLISTINTO
- 17. 8. IL PESSIMISMO La vita umana 竪 come un pendolo che oscilla incessantemente fra il dolore e la noia, passando attraverso lintervallo fugace, e per di pi湛 illusorio, del piacere (Il mondo come volont e rappresentazione) DOLORE = Legge profonda della vita
- 18. DOLORE, PIACERE E NOIA. Secondo Schopenhauer: VITA = DOLORE VOLERE = DESIDERARE DESIDERARE = TENSIONE (per mancanza di qualcosa che si vorrebbe) Quindi DESIDERIO = ASSENZA = DOLORE Uomo Volont pi湛 cosciente rispetto agli altri esseri Pi湛 bisognoso e mancante
- 19. Godimento fisico + Gioia psichica = CESSAZIONE DEL DOLORE Anche secondo Giacomo Leopardi Pietro Verri Infatti Schopenhauer sostiene che Per IL PIACERE bisogna per forza che ci sia uno stato precedente di TENSIONE/DOLORE. Es. Il godimento del bere presuppone la sofferenza della sete.
- 20. Problema: Il dolore non pu嘆 essere ridotto Il piacere nasce dopo la cessazione di una tensione fisica o psichica Non v竪 rosa senza spine, ma vi sono parecchie spine senza rose (Parerga e Paralipomena ) Dolore = Desiderio Piacere = Funzione derivata del dolore Piacere vince dolore solo a patto di annullare se stesso 3属 Posizione dellesistenza umana: La noia Subentra quando viene meno laculeo del desiderio
- 21. LA SOFFERENZA UNIVERSALE Volont di vivere = Tensione perennemente insoddisfatta Si manifesta sotto forma di una Sehnsucht cosmica (desiderio inappagato) Dolore Coinvolge ogni creatura Luomo soffre di pi湛: - Pi湛 intelligenza avrai, pi湛 soffrirai - Chi aumenta il sapere, moltiplica il dolore PESSIMISMO COSMICO Il male non 竪 solo nel mondo, ma nel principio stesso da cui esso dipende.
- 22. Dolore universale Volont Lotta crudele tra tutte le cose Esempio di autolacerazione dellunica volont in una Gli esseri esistono solo per molteplicit conflittuale di parti divorarsi lun laltro e individui reciprocamente ostili: La formica dAustralia: [] quando la si taglia comincia una lotta fra la parte del corpo e quella della coda; quella ghermisce questa col morso,questa si difende validamente col pungere quella. La battaglia dura di solito una mezzora, finch辿 le due parti muoiono, o vengono trascinate via da altre formiche. (Il mondo come volont e rappresentazione)
- 23. LILLUSIONE DELLAMORE Ruolo importante per la natura Sopravvivenza della specie AMORE ( = basilare per ogni individuo ) MAGGIORE STIMOLO ESISTENZIALE Perch辿 simpadronisce della met delle forze e dei pensieri dellumanit pi湛 giovane Fine ultimo dellamore = Accoppiamento NO amore = NO sessualit PERO Ogni innamoramento affonda nellistinto sessuale QUINDI Lamore procreativo viene inconsapevolmente avvertito come peccato e vergogna.
- 24. 9. CRITICA A VARIE FORME DI OTTIMISMO Schopenhauer = Maestro del sospetto + Nietzsche, Marx e Freud Critica gli uomini che cercano di celare a se stessi le cose negative della realt Tecnica dello smascheramento Ideologia maggiormente bersagliata = OTTIMISMO COSMICO Mondo = Organismo perfetto governato da Dio (Pensiero di Hegel) Secondo Schopenhauer: Vita = Esplosione di forze irrazionali Mondo = Teatro dellillogicit e della sopraffazione Verificabile anche nella natura con: la legge della giungla
- 25. Critica unaltra menzogna: Tesi della bont e della socievolezza (OTTIMISMO SOCIALE) Pensiero di Schopenhauer: Rapporti umani basati su conflitto Quindi Gli uomini vivono insieme solo per bisogno PESSIMISMO ANTROPOLOGICO E SOCIALE Rifiuta: OTTIMISMO STORICO Polemica contro lo storicismo, contrapponendosi a: - Contemporanei - Romantici - Cultura dell800
- 26. Ridimensiona la portata conoscitiva della storia Non 竪 una scienza in quanto, anzich辿 procedere per concetti e leggi generali, 竪 costretta a limitarsi alla catalogazione dellindividuale. Storici a furia di studiare gli uomini finiscono per vedere che di epoca in epoca mutano In realt non vi 竪 nulla di nuovo sotto il sole e che il destino delluomo presenta dei tratti immutabili Solo modo di occuparsi di storia 竪: evidenziare , attraverso lo studio degli avvenimenti del passato, la costante uniformit e ripetitivit della storia Cambia solo la facciata superficiale , non lessenza delle cose Esorta al passaggio dalla storia alla filosofia
- 27. Storia = fatale ripetersi di un medesimo dramma Bisogna prendere coscienza del fatto che lumanit si trova nel medesimo e perpetuo stato di dolore e spera di metterlo a tacere inseguendo un mutamento e un progresso illusori Compito: offrire alluomo la coscienza di s辿 e del proprio destino
- 28. 10. LE VIE DELLA LIBERAZIONE DAL DOLORE Secondo Schopenhauer la vita 竪 dolore. Egli ritiene inoltre che lesistenza si impara a non volerla poco per volta. Ci嘆 pu嘆 presupporre un invito al suicidio, invece il filosofo propone il RIFIUTO DEL SUICIDIO il suicidio, lungi Il suicidio sopprime soltanto dallessere negazione della una manifestazione fenomenica volont, 竪 invece un atto della volont di di forte affermazione della vivere, lasciando intatta la cosa volont stessa. in s辿, la quale, morendo in un individuo, rinasce in mille altri.
- 29. VERA LIBERAZIONE DALLA STESSA RISPOSTA AL VOLONT DI DOLORE DEL VIVERE (attraverso MONDO la presa di coscienza del dolore) voluntas noluntas Schopenhauer articola l ITER SALVIFICO delluomo in tre momenti principali
- 30. LARTE Conoscenza libera e Permette la Funzione catartica: disinteressata degli cessazione luomo contempla la aspetti universali e temporale del vita elevandosi al di immutabili della dolore sopra del dolore, delle realt IDEE volont e del tempo. INDIVIDUO: si stacca dalle catene della volont annulla i suoi desideri Si immerge nelloggetto si trasforma in puro occhio del mondo dimenticando il dolore FORME DARTE Pi湛 IMPORTANTI: MUSICA: 竪 larte pi湛 ricca e TRAGEDIA: 竪 spirituale, ha un linguaggio pi湛 lautorappresentazione del universale. Allontana luomo dal dramma della vita mondo fenomenico.
- 31. ETICA Implica un impegno nel Si concretizza in due mondo a favore del virt湛 cardinali: prossimo Deriva da GIUSTIZIA: ha un Scopo: far terminare la unesperienza carattere negativo lotta fra uomini, la vissuta perch辿 consiste nel non quale rappresenta una fare il male e nellessere delle principali fonti di sentimento di disposti a riconoscere dolore delluomo agli altri ci嘆 che siamo pronti a riconoscere a PIET COM-PASSIONE noi stessi CARIT: volont attraverso cui luomo si positiva e attiva di fare identifica con il tormento del bene al prossimo degli altri
- 32. ASCESI Nasce dall orrore la tecnica che permette di delluomo per la raggiungere la liberazione totale volont di vivere dallegoismo, dallingiustizia e dalla stessa volont di vivere Soppressione della volont di vivere: unico vero atto di libert possibile per luomo DIVERSE FORME DI ASCESI castit perfetta: costituisce La rinuncia ai piaceri, lumilt, il primo gradino dellascesi il digiuno, la povert e il sacrificio : sono le altre libera dallimpulso alla manifestazioni tipiche generazione dellascetismo, hanno tutte lo scopo di liberare la volont di vivere dalle proprie catene