PUASA DALAM ALQURAN v 2.0.pptx
Download as PPTX, PDF0 likes5 views
memahami tentang puasa dari pandangan alQuran
More Related Content
Similar to PUASA DALAM ALQURAN v 2.0.pptx (20)
PUASA DALAM ALQURAN v 2.0.pptx
- 1. Puasa di dalam alQuran alBaqarah 183 - 187
- 2. Hukum wasiat Qisas - menjaga hak nyawa Hukum Puasa dan berkaitan larangan rasuah Konteks blok ayat-ayat ini adalah: 1. Ia berada di awal bahagian kedua surah albaqarah. 2. Ia berada di tengah2 antara ayat umuur munazaman puasa diletak disini bukan sbg hukum fiqh saja. susunan ini berdasarkan hikmah rabbani utk tujuan islah masyarakat, pembersihan jiwa dan keperluan masyarakat. Puasa latihan kearah terlaksananya birr dan taqwa dalam 177 dan kemampuan manusia utk laksana hukum sblmnya dan selepasnya.
- 3. 悋悄 悵抉 悋悖ﾙ為 悋 1 曄惺 惡惠 悋 抉惶 1 悋 抉 惺 惡惠 悵 曄曄惡 2 惠惠 曄惺 3 戞扁截 183. Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas org sblm kamu agar kamu bertakwa, Seruan kepada ummat baru supaya melaksanakan puasa sebagai suatu kewajipan. Kewajipan ini ada tujuannya untuk melahirkan muslim yang bertakwa kepada Allah. Puasa juga adalah sistem yang akan mendidik dan membantu kearah pembentukan keperibadian Musliummat m. Kerana itu ia telah juga diwajib kan kepada ummat terdahulu yang solehin. Assiyam = i. Menahan diri dari sesuatu, meninggalkan sesuatu (banyak digunakan dalam puisi arab lama utk kuda yg terlatih menghadapi cabaran berat dengan dilatih berlapar dan menanggung keadaan yang sukar sebelum di bawa ke medan peperangan) " 惶悋 悖惘悋愕悋 惶悋 " - kuda itu telah tidak makan makanan. Di dalam puisi di gunakan istilah Khyl saa-im atau faras saa-im kuda yang lapar (di medan perang). ii. seorg yg menahan diri dr makan dan minum, dan seks dalam had 1 ie utk jelaskan bahawa ini bukanlah suatu yang baru dikenakan ke atas kamu sahaja. Ia di amalkan oleh siapa yg ingin kebaikan kerana ia adalah sesuai dengan sifat semulajadi manusia yang memerlukan latihan dan pembentukan dirinya untuk memampukannya melakukan perjalanan hidupnya menuju Allah dengan jayanya . Ia juga khusus untuk Muslim dalam menjayakan dia untuk melaksanakan misi nya sebagai muslim. 2 Taqwa / muraqabah Allah tercapai hanya dengan kawalan diri dr nafsu/ gharizah. Puasa cara terbaik utk capai ini. Taqwa merujuk kepada keadaan sedar yang mampu menjadikan manusia sentiasa bertindak dalam kawalan dirinya untuk tidak terjatuh kepada dosa dan kerendahan. Ini adalah seperti kata-kata Muaz bin Jabal kepada Umar alKhatab. 3 (O you who believe! Fasting is prescribed for you as it was prescribed for those before you. That you may attain taqwa (God consciousness) Ungkapan ya ayyuhal lazi na-amanu mengisyaratkan kepada kita ia adalah ditujukan kepada ummat baru yang mengganti ummat lama untuk i. memikul satu tanggungjawab khas melaksanakan misi Islam sebagai ummat dawah. Untuk mereka inilah Allah memberikan ii. Memampukan mereka untuk melaksanakan suatu sistem syariat dan undang-undang Allah sebagai system baru kehidupan masyarakat Muslimah baru. 1
- 4. 惠惆惆曄惺 悋 ﾙ悋悖 1 悋 愕 惺 曄 悖 悋惷 惘 惘 惆惺 ﾙ悋悖 曄 悸 ﾘ奄悽悖 2 悵抉 惺 蜲愀 3 悸曄惆 曄愕 悋惺愀 曄ﾙ悽 惺 愀惠 悋 惘 蜲 惘曄ﾙ悽 4 悋惶惠 悖 惘曄ﾙ悽 曄惺惠 曄惠 悒 曄 5 戞扁戮 184. (Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka brgsiapa di antara kamu sakit atau dalam perjlnan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib mengganti) sebanyak hr (yg dia tidak berpuasa itu) pd hari2 yg lain. Dan bg org yg berat menjlnkan nya, wajib membayar fidyah, yaitu memberi mkn seorg miskin. Ttp brgsiapa dgn kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itu lebih baik bgnya, dan puasamu itu lebih baik bgmu jika kamu mengetahui. Penjelasan Allah bhw ia bukan menyusahkan walaupun ia adalah perkara yg biasa tp Allah require Cuma beberapa hari sahaja 1 Ada pertikaian pd makna ini samada bayar fidyah ialah pillihan pd semua atau pada yang tak mampu saja 2 Siapa yang mampu beri makan lebih seorang atau tambah dengan amalan baik lain, itu lebih baik dr beri seorg saja 4 Maksudnya Allah beri kelonggaran utk fidyah, tp ganti puasa lebih baik disisi Allah krn ia lebih baik utk kebaikan pelakunya. 5 Kerana puasa adalah dalam rangka tarbiyah utk pembentukan keperibadian muslim maka Allah jelaskan ia diwajibkan pada kadar keperluannya yg dapat mencapai matlamatnya bukan untuk menyusahkan (beberapa hari yang tertentu). Keringanan juga diberi kepada yang musafir dan sakit.. Dijelaskan huklum sementara kepada yang mampu bayar fidyah boleh pilih untuk bayar fidyah. Tetapi mengganti puasa lebih utama. Kebolehan membayar fidyah ini sebagai pilihan kemudian dimansuhkan oleh ayat 185 yang mewajibkan ganti puasa sahaja tanpa pilihan membayar fidyah lagi. Yutiqunahu, umum bermaksud mereka yang ada kemampuan beri makan (hu = makanan) . Terjemahan lengkap ialah Siapa yang mampu memberi makan orang miskin maka bagi mereka kewajipan memberi makan kpd yang miskin 3 (fasting is) for a fixed number of days, but if any of you is sick, or on a journey, then let him make up the prescribed number from days later. For those who can afford (to feed the needy) may compensate for it by feeding a needy person. But he who does more good of his own free will, it is better for him, and it is better for you, that you fast, if you only knew.
- 5. 185. Bulan Ramadan adalah (bulan) yg di dlmnya diturunkan Al-Qur'an, sbg petunjuk bg manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara benar dan batil). Krn itu, brgsiapa di antara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah. Dan brgsiapa sakit atau dlm perjlnan (tinggal puasa), maka (wajib menggantinya), sebanyak hr yg ditinggalkannya itu, pd hari2 yg lain. Allah menghendaki kemudahan bgmu, dan tidak menghendaki kesukaran bgmu. Hendaklah kamu mencukupkan bilnya dan mengagungkan Allah atas petunjuk- Nya yg di beri kan kpdmu, agar kamu bersyukur. 悵抉 悋惷 惘 惘 曄ﾙ愆 慍悖 ﾙ為 悋悄 曄 惘曄抉 1 悋愕 惆 惠惡 悋 曄 惘曄抉 惆曄抉 2 惆愆 曄惶曄 惘 曄愆抉 惘 悋 悋惷 惺 惘愕 惺 曄 悖 悖 曄 悸惆 ﾘ奄悽悖 悋 3 曄抉 惡 抉ﾙ 惆 惘 ﾙ 惘曄愕 惡 惆 惘 惘曄愕惺曄抉 4 曄抉 悋曄惠 惠 悸惆惺 悋惘惡 抉ﾙ 惆 悋 惺 曄 5 曄惺 惘曄愆惠 戞扁戰 Merujuk kepada 1. diwajib puasa dgn pilihan ramadhan 2. diberi keringanan ganti puasa tapi di suruh mengganti bil hari yang sama 3. di mansuh ganti fidyah supaya kamu dapat kebaikan puasa cara lengkap 5 Allah pilih ramadhan yng diturun alquran sbg bulan puasa untuk manusia nyatakan syukur pd pemberian alQuran sbg kurniaan terhebat 1 Penjelasan, hujjah2 dan jawapan kpd persoalan2 ttg petunjuk yg jelas dan berkesan 2 Ketetapan ini mengganti pada ayat sebelum ini yang memberi pilihan beri makan miskin . Ayat ini beri satu pilihan saja - ganti 3 Allah menjadikan bulan Ramadhan bulan berpuasa sbg bulan turunnya alQuran yg menjd hudan, furqan dan bayyinat (petunjuk) kpd kedua2 hudan dan furqan. Krn itulah sbg tanda kesyukuran kpd Allah atas pilihan ini kita bersungguh2 melaksanakan skima pembentukan Allah dan kewajipan yg ditentukanNya kpd manusia. Puasa memperkukuh kan matlamat yang ditetapkan melalui alQuran iaitu taqwa kpd manusia, bgtu juga puasa. Hukum mengkadha puasa disini memansuhkan pilihan fidyah pd yg musafir atau sakit. sesiapa yg tetap wajib memenuhi bil hari dose yg ditentukan. Suruhan supaya mensyukuri nimat Allah ialah krn i. rahmat & keringanan yg Allah kurniakan pd yg sakit & musafir ii. Kewajipan mengkadha puasa supaya kebaikan & matlamat puasa dpt dirasai oleh hamba. Iii. Bulan Ramadhan dipilih sesuai dgn rahmat turunnya alQuran supaya hamba banyakkan takbir dan memuji Allah krn rahmat dan kurnia Allah. Ramadhan is the (months) in which the Quran was revealed, as a guide to humankind, and with clear signs for guidance and the criterion to distinguish between right and wrong. So everyone of you who is present during this month should spend it in fasting, but if anyone is ill or on a journey, he should make up the prescribed period for other day. Allah intends to make things easy for you. He does not want you to suffer hardship. (He) wants you to complete the prescribed period, and to glorify Him in that He has guided you, so that you may ne grateful. Di suruh mengganti kembali supaya kamu dapat mencukupkan dose yang secukupnya bilangan hari puasa untuk mencukupkan kesan yang dikehendaki dari tarbiyah Ramadhan kamu ini. 4
- 6. 186. Dan apabila hamba2-Ku bertanya kpdmu (Muhammad) ttg Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan org yg berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)- Ku dan beriman kpd-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran. 惆悋惡惺 悖愕 悋悵悒 惺 1 惘 悒 惡 2 悵悒 悋惺惆抉 悸 曄惺惆 惡 悴悖 曄 悋惺惆 悋 悋惡 悴惠曄愕 惺 惡 悋 曄 悗曄 惆愆 曄 惘 曄 戞扁戲 Segala persoalan/ keraguan tentang perintah Allah (dlm kes ini ramadhan) selalu dipermainkan munafikin dan penentang2 hendaklah dikembalikan pada Allah sahaja. Allah akan jawab dan jelaskan semuanya supaya kamu terpimpin. Allah isytiharkan bahawa Dia amat dekat dengan hamba khususnya apabila Rasul berada ditengah mereka. Dalam permintaan pula, hamba di suruh meminta terus lkepada Allah dengan syarat ia ikhlas dan kdengan kerendahan. Kerana Allah memenuhi semua permohonan hamba, maka tiada sebab untuk hamba tidak mematuhi dan sentiasa kembali kepada Rab. Tentang Ku, perintah2Ku,, sifat2Ku, apa yang Aku redha dan tidak. Di dalam konteks ini ia lebih merujuk kepada peraturan dan hukum yang timbul dalam fikiran hamba tentang puasa Ramadhan. 1 Rasul amat dekat dengan Allah dan malaikat yang menjadi penghubung dengan Allah. Apabila hamba menanya Rasul, ia adalah seolah-olah bertanya Allah terus kerana ia akan disampaikan terus oleh malaikat dan jawapannya juga akan turun melalui malaikat kepada rasul tentang mukminin. 2 When My servants ask you concerning Me, I am indeed close (to them). I listen to the prayer of every suppliant when he calls on Me. Les them then obey Me and believe in Me that they may walk in the right way.
- 7. 187. Dihalalkan bagimu pada malam hari puasa bercampur dengan istrimu. Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwa kamu tidak dapat menahan dirimu sendiri, tetapi Dia menerima tobatmu dan memaafkan kamu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah bagimu.. 抉惶 悸曄 曄 忰悖 悋 惓抉惘 1 悧ﾙ為悋愕 悒 曄 惠悖 曄 悋愕惡 悋愕惡 曄 2 抉ﾙ 惺 悋惠 曄 悽惠 曄惠 曄悖 曄愕悖 3 曄惺 悋惡惠 曄 惡 曄抉 曄惺 悋惺 惘愆 惠曄抉惡 惡惠 悋 悋愃 曄 抉ﾙ 4 戞扁戳 Pakaian = 1. menutup aurat (saling lindung dari kejahatan maksiat dgn penuhi keperluan gharizah masing2) 2. Perhiasan ( saling mencantikkan kehidupan masing2 dgn makna hidup yg lengkap) 3. Melindungi badan ( saling lindungi dari serangan syaitan perlu selalu berdekatan) 2 Kata2 bersifat berahi di sini diguna dengan ila selepasnya membawa makna mendekati atau bersenang-senang dengan isteri. 1 Allah tahu kamu berlaku tidak jujur dengan diri kamu = kamu dalam keraguan tp menahan diri lebih dr yg Allah suruh hungga jadi susah atas diri kamu 3 Ayat ini menjelaskan keadaan kekaburan tentang hukum menggauli isteri di malam bulan Ramadhan. Amalan syariat Bani Israel ialah masa puasa keesokannya bermula sejurus selepas tamat puasa hari sebelumnya. Para sahabat ada yang melakukannya dengan rasa bersalah dan ada yang mengelakkannya dan menyimpan rasa tertekan. Maka Allah menyatakan mereka dimaafkan kerana keadaan ketidakikhlasan mereka dan menurunkan hukum yang jelas tentang hal ini. Dengan memberikan kebenaran. Allah mengizinkan pergaulan ini kerana ia tidak mengurangkan kesan tarbiyah yang sepatutnya di dapati dari Ramadhan. Kerana itu Allah menggalakkan supaya Muslim mencari kebaikan dari apa yang telah Allah tentukan dari batas kehidupan berkeluarga dan mengingatkan maksud sebenar dari di syariatkan perkahwinan dalam Islam dalam gambaran yang lebih besar bukan hanya isu untuk memenuhi keperluan syahwat sahaja (khususnya di dalam konteks bulan Ramadhan yang di bincangkan di sini). Permitted to you, on the night of the fast, is the approach to your wives. They are your garments and you are their garments. Allah knows that you were being dishonest to yourselves. So He turned to you in mercy and forgave you. So now associate with them, and seek what Allah has ordained for you.
- 8. 忰 悋惡 惘曄抉愆 悋 惡惠 惠 惷曄惡 曄 抉曄 愀曄ﾙ悽曄抉 曄愕 曄 抉曄 愀曄ﾙ悽曄抉 惆 惠悖 惓 惘 曄 悴曄抉 悋 抉惶 悋 曄抉 悒 惘愆惡惠 ﾙ 曄惠悖 惺 5 惆忰 曄惠 惆 悴愕曄抉 惠 ﾙ 抉ﾙ 惆 悋惡 惘曄 抉ﾙ 惡 悵 惠悋悄 悋愕 6 曄惺 惠 戞扁扁 188. Makan dan minumlah hingga jelas bagimu (perbedaan) antara benang putih dan benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa sampai (datang) malam. Tetapi jgn kamu campuri mereka, ketika kamu beriktikaf dalam masjid. Itulah ketentuan Allah, maka jgnlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat2-Nya kpd manusia, agar mrk bertakwa Dalam konteks keberkesanan taribyah Ramadhan Allah memberi keringanan kepada Muslim untuk menahan diri hingga sampai terbenam matahari sahaja sedangkan untuk Bani Israel dahulu ia meliputi keseluruhan hari dengan sekejap masa berbuka dan dilarang nmendekati isteri mereka dalam bulan puasa. Ini petunjuk ayat ini turun kemudian dari ayat sebelumnya sebagai penjelasan kepada persoalan sebelumnya. Frasa begini biasa dlm quran mengikuti penjelasan tambahan tentang suatu persoalan sblmnya 6 akafa = Menahan diri bersungguh2 dari sesuatu. Itikaf dalam Islam merujuk kepada membri masa untuk focus bersungguh2 dengan ibadat di dalam masjid dan menahan diri dari perkara lain yang mengesankan zikrullah. 5 Ketetapan apa yg Allah benarkan ialah memenuhi makna dan matlamat kehidupan suami isteri 4 And eat and drink, until the white streak of dawn appears distinct from the black streak of night; then complete your fast till the night appears; but do not associate with your wives while you are in retreat in the mosques. These are limits (set by) Allah; go not near them. Then does Allah make clear His signs to people so that they may attain to piety.