�ݺ�ߣ

QUR'ANIC
VIEW
AKADEMI GURU AL-FATIH DEPOK
TULISAN INI DISUSUN UNTUK MEMENUHI TUGAS MATA
KULIAH QUR'ANIC VIEW
DOSEN PENGAMPU : USTAADZUNAA, USTADZ
MUHAMMAD ABDUH AL-BAIHAQI HAFIDZAHULLAH
TA'ALA
PENYUSUN : FILDZA AZIZAH (206-1010)
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Al-Qur'an secara bahasa merupakan mashdar dari ‫ﻗﺮأ‬
bermakna ‫ﺗﻼ‬ (bacaan atau yang dibaca) atau ‫ﺟﻤﻊ‬
(mengumpulkan).
Adapun makna yang pertama, ia berkedudukan sebagai ismul
maf'ul bermakna matluu (yang dibaca). Sedangkan yang
kedua, berkedudukan sebagai fa'il bermakna jaami' (yang
mengumpulkan) karena ia mengumpulkan kisah-kisah, hukum-
hukum, dan berita-berita
Secara istilah, Al-Qur'an bermakna "Kalam Allah yang turun
kepada Rasul dan Nabi terakhir-Nya, Nabi Muhammad
shallallahu alaihi wasallam melalui malaikat Jibril dimulai dari
surat Al-Fatihah diakhiri dengan surat An-Nas." (Al-Imam
Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, Ushulun fittafsir)
THE DEFINITION OF
QUR'ANIC VIEW
Kata view didefinisikan
dengan, "An opinion, belief,
or idea, or a way of thinking
about something." (Sebuah
opini atau pandangan,
kepercayaan, ide, atau
sebuah jalan berpikir
terhadap suatu hal."
(dictionary.cambrigde.org)
Sehingga Qur'anic
View diartikan dengan
"Kerangka berpikir,
pandangan, atau
kepercayaan terhadap
suatu hal berdasarkan
wahyu (Kalamullah)
yang diturunkan Allah
kepada nabi-Nya yang
terakhir, Nabi
Muhammad
shallallahu alaihi
wassalam."

1. ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ (Adz-Dzikr)
9 : ‫]اﻟﺤﺠﺮ‬ َ‫ﻮن‬ ُ
‫ِﻈ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬‫ﱢ‬‫اﻟﺬ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫]إ‬
"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Adz-Dzikr (Al-
Qur’an), dan sesungguhnya Kami benar-benar
memeliharanya." (QS. Al-Hijr : 9)
Allah Subhanahu wa Ta'ala menetapkan bahwa Dialah
yang menurunkan Adz-Dzikr (Al-Qur'an), dan Dia
pulalah yang memeliharanya dari perubahan dan
penggantian.
2. ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺼﺪﻗﺎ‬ •
• ‫ﻣﻬﻴﻤﻦ‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ِﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﱢﻗ‬‫ﺪ‬ َ
‫ﺼ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫َﺎب‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ل‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬ َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬ ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ
‫َﺎب‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫اﻟ‬
‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫َك‬‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ُﻢ‬‫ﻫ‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻊ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬
(Al-Maidah: 48)
Menurut Ibnu Abbas, makna Al-Muhaimin: Al-
Amiin (yang dipercaya), saksi. Ahli ilmu yang
lain juga menyebutkan ia bermakna hakim.
Dalam arti, apa saja isi dari kitab terdahulu yang
sesuai dengan Al-Qur'an. maka itu adalah benar;
dan apa saja isi dari kitab-kitab terdahulu yang
tidak sesuai dengan Al-Qur’an, itu adalah batil.
3. ‫•ﻫﺪى‬ •‫ﺷﻲء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﺒﻴﺎﻧﺎ‬
•‫ﺑﺸﺮى‬ • ‫رﺣﻤﺔ‬
ْ
‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﻬ‬ َ
‫ﺷ‬ ٍ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫ﻞﱢ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ
‫ﺚ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ۚ ِ‫ء‬ َ
‫ﻻ‬ُ‫ﺆ‬ َٰ‫ﻫ‬ ٰ
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﻬ‬ َ
‫ﺷ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺌ‬ ِ‫ﺟ‬َ‫و‬ ۖ ْ‫ﻢ‬ ِ‫ﻬ‬ ِ
‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
ً‫ﺔ‬ َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ًى‬‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ء‬ْ‫ﻲ‬ َ
‫ﺷ‬ ‫ﻞﱢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺗ‬ َ
‫َﺎب‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
89 : ‫]اﻟﻨﺤﻞ‬ َ‫ﻴﻦ‬ ِ‫ِﻤ‬‫ﻠ‬ ْ
‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ٰ‫ى‬َ‫ﺮ‬ ْ
‫ﺸ‬ُ‫ﺑ‬َ‫و‬]
Dan (ingatlah) akan hari (ketika) Kami
bangkitkan pada tiap-tiap umat seorang saksi
atas mereka dari mereka sendiri, dan Kami da-
tangkan kamu (Muhammad) menjadi saksi atas
seluruh umat manusia. Dan Kami turunkan
kepadamu Al-Kitab (Al-Qur'an) untuk
menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta
rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang
yang berserah diri.
Ibnu Mas'ud mengatakan bahwa telah
dijelaskan kepada kita di dalam Al-Qur'an
ini semua ilmu dan segala sesuatu.
{‫ًى‬‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬}
Bagi orang-orang yang memiliki hati,
Rahmat, dan kabar gembira bagi kaum
muslimin.
4. ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ (Pembeda)
• ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﻧﺬﻳﺮا‬ (Peringatan bagi Alam Semesta)
َ‫ﻴﻦ‬ ِ‫ﻤ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎن‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫ﻧﺰل‬ ‫ي‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬ َ
‫ك‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬
1) ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬)
Mahasuci Allah yang telah menurunkan Al-Furqan
(Al-Qur'an) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi
pemberi peringatan kepada seluruh alam
Al-Qur'an membedakan antara perkara yang hak
dan yang batil, membedakan antara jalan
petunjuk dan jalan kesesatan, dan membedakan
antara jalan yang menyimpang dan jalan yang
lurus, serta membedakan antara yang halal dan
yang haram.
(Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam) dikhususkan
oleh Allah untuk menerima Kitab yang mufassal,
mulia, menjelaskan, lagi muhkam.
Al-Qur'an pula menjadi peringatan bagi seluruh
alam, baik bangsa manusia atau pun jin.
Dalam Al-Qur'an, disebutkan hikmah-hikmah, kelebihan, dan fungsi Al-Qur'an sebagai penutup kitab
samawi. Berikut beberapa di antaranya berdasarkan sedikitnya ilmu dan apa yang Allah bukakan untuk
kami:
TENTANG AL-QUR'AN DALAM AL-QUR'AN

Ketika diklasifikasikan, terdapat 800 ayat tentang alam semesta dalam Al-Qur'an. (Prof. Agus
Purwanto, Nalar Ayat-Ayat Semesta)
Dalam Al-Qur'an juga terdapat motivasi untuk memperhatikan alam. Contohnya dalam surat Al-
Ghasyiyah: 17-20, ketika Allah memerintahkan untuk memperhatikan unta, langit dan gunung. Atau
dalam surat Al-Ankabut ayat 20, ketika Allah memerintahkan untuk mengadakan perjalanan,
memperhatikan awal mula penciptaan.
Dalam surat Al-Baqarah ayat 164 disebutkan bahwa fenomena-fenomena alam dapat menjadi tanda
bagi orang yang berakal. Semua, asal memiliki akal, dapat menemukan tanda-tanda tersebut.
Lantas, apa bedanya dengan orang yang beriman, yang dikabarkan oleh Allah memiliki inti akal (Ulul
Albab)?
Dalam Al-Qur'an, orang-orang yang beriman disebutkan menyatukan aktivitas berpikir (tafakkur)
dengan dzikir, mengingat Allah. Syaikh Abdurrazzaq menyebutkan dalam kitabnya Fiqh Asmaul
Husna, salah satu cara untuk bisa mengenal Allah adalah melalui ciptaan-ciptaan-Nya. Maka,
aktivitas seorang yang beriman ketika meneliti alam tak hanya sebatas menemukan alam itu sendiri,
tetapi juga untuk lebih mengenal dan mengagungkan Rabb-nya. Tak hanya itu, perannya sebagai
khalifah di bumi juga membimbingnya meneliti alam, untuk mengambil manfaat dan
menggunakannya dengan penuh kearifan.
Maka, 800 ayat tentang alam ini perlu kita kaji, gali, dan tadabburi, sebagai panduan untuk meneliti
dan mengelola alam dengan aturan yang digariskan Allah. Semoga, menjadi bekal ketika kita
menghadap-Nya, akan sebuah amanah berat menjadi khalifah di muka bumi. Aamiin.
AL-QUR'AN DAN
ILMU PENGETAHUAN

Bumi
Al-Ardhu (bumi) didefinisikan sebagai Ism jins (kata
benda yang menunjukkan jenis) bagi planet yang kita
tinggal padanya. Dan lafazh al-ardhu dikategorikan
sebagai muannats (bentuk kata benda feminin). Maka
telinga kita akrab dengan istilah ibukota, bumi pertiwi,
dan sebagainya. Ternyata, hal ini memiliki makna dalam
dan semoga Allah mudahkan untuk membahasnya. Ia juga
berarti sesuatu yang rendah dan di bawah, juga bermakna
daratan.
Bumi dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa
sansekerta, Bhumi, yang artinya tanah. (Wikipedia.com)
Catatan Pojok
- Kata Al-ardhu disebutkan 425 kali dalam Al-Qur'an.
- Penggolongan bumi sebagai kata benda feminin dalam
bahasa Arab memberikan kesan dan makna kenyamanan,
layaknya seorang anak dalam buaian ibunya.
-Dalam Al-Qur'an, banyak ayat yang mengisyaratkan bahwa
bumi bergerak, tetapi Allah jadikan kita nyaman berada di
dalamnya. Allah hamparkan bumi, Allah juga jadikan
gunung-gunung sebagai pasak bumi. Masyaallah.
-Tentang bumi yang bermakna rendah, memberikan pesan
besar bahwa segala sesuatu yang berkaitan dengannya juga
rendah dan terlaknat, terkecuali yang dikecualikan Allah.
Wallahu a'lam wa shallallahu 'alaa nabiyyinaa Muhammad.
Ayat yang memerintahkan
mengadakan perjalanan di
muka bumi, meneliti,
bagaimana bumi terbentuk
Ayat yang mengisyaratkan
bentuk bumi
Ayat yang mengisyaratkan
bumi memiliki retakan-
retakan
Ayat yang menyebutkan
bahwa besi diturunkan ke
bumi
Ayat yang berbicara tentang
gunung-gunung
Ayat yang menyebutkan
bumi terhampar
DI ANTARA AYAT
TENTANG BUMI

�ݺ�ߣ

QV 10 Fildza Azizah AGA6.pdf

More Related Content

Similar to QV 10 Fildza Azizah AGA6.pdf (20)

More from QIROATI (20)

Recently uploaded (20)

QV 10 Fildza Azizah AGA6.pdf