ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

Resensi film Soegija

•Download as DOCX, PDF•
•
Alvin Agustino Saputra
Alvin Agustino Saputra

Film "Soegija" menceritakan kisah Uskup Katolik pertama Indonesia, Mgr. Soegijapranata yang berperan menolong rakyat selama perang kemerdekaan. Film ini mengangkat tema kemanusiaan dan menyatukan kembali keluarga besar manusia. Garin Nugroho sebagai sutradara mampu menyajikan kisah sejarah dengan baik melalui tata artistik dan pesan-pesan bermakna.

1 of 6
FILM “SOEGIJA” A. SPESIFIKASI FILM Sutradara : Garin Nugroho Penulis Naskah : Garin Nugroho Produser : Murti Hadi Wijayanto S. J., Djaduk Ferianto Pemain Utama : Nirwan Dewanto, Olga Lydia, Butet Kartaredjasa, Hengky Soelaiman, Annisa Hertami, Wouter Braff, Wouter Zweers, dan lainnya Musik : Djaduk Ferianto Sinematografi : Garin Nugroho Editor : Garin Nugroho Studio : Audio Visual Puskat Yogyakarta Durasi Film : 115 menit Genre : Drama, Biografi Tanggal Rilis : 7 Juni 2012 B. SINOPSIS FILM "Kemanusian itu satu. Kendati berbeda bangsa, asal-usul dan ragamnya, berlainan bahasa dan adat istiadatnya, kemajuan, dan cara hidupnya, semuanya merupakan satu keluarga besar." -Soegija dalam catatan harian Soegijapranata- Film ini ingin melukiskan kisah-kisah kemanusiaan di masa perang kemerdekaan bangsa Indonesia (1940-1949). Film ini mengambil tokoh sentral uskup pribumi pertama dalam Gereja Katolik Indonesia, Soegijapranata. Soegijapranata adalah seorang romo yang diangkat menjadi uskup pribumi pertama di mana jabatan itu menjadi hal yang sulit didapatkan pada era Kemerdekaan karena saat itu seorang uskup harus berasal dari kaum kulit putih atau Eropa.
Sebagai pemimpin agama Katolik, Soegija dalam kesehariannya sangat bersahaja, sederhana, merakyat, dan sangat berwibawa. Dalam film ini Soegija memang tidak terjun langsung untuk berperang, namun ia mempunyai andil yang sangat besar. Ia memerintahkan penyaluran makanan lebih dulu untuk rakyat yang kelaparan, baru kemudian untuk para imam. Hal lainnya terlihat dalam apa yang dilakukannya, seperti berinteraksi langsung dengan masyarakat sekitar yang pada waktu itu lagi dilanda peperangan, ikut memperjuangkan nasib kemerdekaan bangsa Indonesia yang tertindas oleh penjajah, membuka gereja sebagai tempat perlindungan bagi para pengungsi di mana pada saat penduduk benar-benar membutuhkan tempat bernaung karena kondisi jalanan yang kacau balau, dan lain sebagainya. Dengan posisinya sebagai uskup, Soegija juga melakukan diplomasi diam-diam atau biasa yang disebut dengan silent diplomacy. Tanpa harus menggunakan kekerasan dan senjata, iman dan semangat kemanusiaannya dapat menjadi panutan yang tidak lekang waktu. Menurutnya, menggalang cinta kasih dan keadilan belum cukup, tetapi juga perlu bertempur dengan lembut untuk kemerdekaan. Soegija secara rahasia mengirim surat ke Vatikan untuk mengakui kedaulatan dan kemerdekaan Indonesia. Perang yang dikisahkan dalam film ini ketika bangsa-bangsa asing, seperti Belanda dan Jepang yang datang ke Indonesia untuk menjajah tanpa adanya rasa perikemanusiaan yang adil terhadap negara yang dijajahnya. Ketika Jepang datang ke Indonesia di tahun 1942, Mariyem (Annisa Hertami) terpisah dari Maryono (Abe), kakaknya. Ling Ling (Andrea Reva) terpisah dari ibunya (Olga Lydia). Tampaknya keterpisahan itu tidak hanya dialami oleh orang-orang yang terjajah, tetapi juga oleh para penjajah. Nobuzuki (Suzuki), seorang tentara Jepang dan penganut agama Buddha tidak pernah tega terhadap anak-anak karena ia juga memiliki anak di Jepang. Setelah Indonesia merdeka, Belanda masih tidak mau mengakui kemerdekaan Indonesia dan mengirim tentaranya untuk menjajah kembali Indonesia. Pusat pemerintahan Indonesia dipindahkan ke Yogyakarta untuk menjaga kedaulatan. Semua pejuang gerilya mengepung Yogyakarta demi mempertahankan kemerdekaan bangsa Indonesia agar tidak direbut kembali oleh penjajah kemerdekaan yang sudah dicapai dengan kerja keras. Robert (Wouter Zweers), seorang tentara Belanda yang selalu merasa jadi mesin perang yang hebat membabi buta mencari gerilyawan. Namun, pada akhirnya, hatinya tersentuh oleh bayi tidak berdosa yang ia temukan di medan perang. Ia pun rindu pulang untuk bertemu dengan ibunya, bukan negaranya. Di tengah perang pun, Hendrick (Wouter Braaf) menemukan cintanya yang tetap tidak mampu ia miliki karena perang yang terjadi. Perang yang sedang terjadi dapat dikatakan sebagai kisah 1
terpecahnya keluarga besar manusia di muka bumi. Film Soegija ingin menyatukan kembali kisah-kisah cinta keluarga besar kemanusiaan yang sudah terkoyak oleh kekerasan perang dan kematian. C. ANALISIS FILM Soegija adalah salah satu contoh film drama yang cukup fenomenal, inspiratif, dan unik untuk ditonton. Film panjang berdurasi 115 menit ini meraih penghargaan Museum Rekor Indonesia (MURI) dengan kategori bahasa dan pemain terbanyak, yaitu terdiri dari lima jenis bahasa (Indonesia, Jawa, Inggris, Jepang, dan Latin), pemeran sebanyak 2.775 orang, dan kru film sebanyak 245 orang. Film ini dipersiapkan sejak lima tahun lalu oleh Studio Audio Visual (SAV), Pusat Pengembangan Masyarakat (Puskat) dan Balai Budaya Sinduharjoang yang bermarkas di Jalan Kaliurang, Sleman, Yogyakarta. Film berbudget 12 milyar ini memang sangat mahal, tetapi mempunyai ketertarikan yang luar biasa bagi orang yang menontonnya. Film ini bukan hanya menghidupkan kembali sejarah bangsa Indonesia, tetapi juga menjadi film seni yang menghadirkan keindahan kostum dan latar atau setting. Semua unsur dalam film ini dengan sangat apik dan menarik diramu berkat tangan dingin Garin Nugroho sebagai sutradara yang handal dan tidak perlu diragukan lagi. Alur cerita mengalir dengan lancar sehingga drama film ini sangat terasa ke benak para penontonnya. Hal yang ditawarkan Garin Nugroho dalam film ini tidak berbicara soal perjalanan seorang uskup pribumi pertama, melainkan sudut pandang sang uskuplah yang ditawarkan dalam melihat kondisi peperangan dan penjajahan yang telah terjadi di Indonesia. Film ini terinspirasi dari catatan harian Soegija. Dalam catatan hariannya, Soegija menuangkan nilai-nilai dan ide-ide logis sederhana, namun memiliki dampak berarti dan signifikan bagi masyarakat Indonesia saat itu. Catatan inilah yang juga menjadi benang merah yang mengaitkan kisah kehidupan msayarakat Indonesia, Belanda, Jepang dan Tionghoa yang tinggal di bumi pertiwi dan dampak perang terhadap kehidupan mereka. Film yang dibuat melalui riset panjang selama hampir tiga tahun ini bukanlah film misionaris agama Katolik seperti yang banyak diperdebatkan orang-orang. Film ini menampilkan sisi humanis yang masih ada dalam sebuah perang. Film ini sangat kuat dalam mengangkat aspek kemanusiaan universal dibanding menekankan aspek agama. Bagi Soegija, kemanusiaan itu adalah satu, walaupun berbeda bangsa, asal-usul dan ragamnya. Dalam setiap perang yang paling 2
dikorbankan adalah kemanusiaan. Penjajah maupun terjajah semua kehilangan kemanusiaan dalam dirinya. Perang menjadi sebuah kisah terpecahnya keluarga besar manusia. Salah satu hal yang ditekankan dalam film ini adalah menyorot bagaimana agama menyentuh kemanusiaan setiap orang, penjajah maupun terjajah. Film ini berupa potongan-potongan kisah yang telah disusun secara menarik dengan didukung oleh musik yang sangat menyentuh di mana banyak lagu-lagu rohani dan lagu daerah dimasukkan ke dalamnya sehingga membuat film ini seperti bercorak sangat khas Indonesia. Sebagian besar adalah lagu-lagu keroncong klasik aransemen Djaduk Ferianto yang menambah keindahan dalam film ini. Selain musik, sinematografi yang dilakukan oleh sutradara juga sangat baik dengan shot-shot gambar yang diambil dengan sudut pandang kamera yang baik. Banyak adegan-adegan dalam film yang diambil long shot ketika tokoh-tokoh sedang berbicara satu sama lainnya yang seakan-akan mengartikan hubungan kedekatan yang lebih dalam lagi antara tokoh-tokoh tersebut. Pergerakan kamera yang dilakukan juga sangat elegan dan menawan sehingga tidak terlihat terburu-buru. Selain itu, dialog yang digunakan para tokoh dalam film banyak menggunakan bahasa daerah yang disesuaikan dengan tempat mereka berasal yang seakan-akan dapat membuat penonton merasa lebih menjiwai lagi film ini. Sebenarnya film ini termasuk sebuah film yang bisa dikatakan sebagai film portrait dengan mengungkap dimensi peristiwa dalam kemasan-kemasan pendek yang bermakna. Bisa dilihat film ini diawali dan diakhiri dengan potret gambaran yang begitu memukau dan menyentuh. Film ini tidak dibangun dari satu cerita, tetapi film ini bercerita tentang banyak cerita, yaitu pengalaman tokoh-tokohnya ketika menghadapi penjajahan Belanda dan Jepang dengan berlokasi di Semarang dan Yogyakarta. Untuk bisa menggambarkan pengalaman Soegija, film ini banyak menampilkan tokoh-tokoh nyata tapi difiksikan baik dari Indonesia, Jepang, Belanda, sipil, maupun militer dalam peristiwa-peristiwa keseharian yang direkonstruksi dengan cukup detil. Sebagai contoh, film ini menampilkan tokoh-tokoh nasional Indonesia, seperti Soekarno, Fatmawati, Mohammad Hatta, Sutan Sjahrir, Sri Sultan Hamengkubuwana IX, Sri Paku Alam VIII, Jenderal Soedirman, Soeharto, dan lain sebagainya. Sang sutradara juga memilih pemain dengan sangat tepat sesuai karakter tokohnya masing-masing yang memang tidak bisa dipungkiri mampu membawa penonton hanyut dalam ceritanya. Soegija sendiri diperankan oleh orang yang tidak berlatar belakang dunia akting dan perfilman, tetapi sangat menjiwai tokoh yang diperankannya. Butet Kartaredjasa membawakan karakter Toegimin, seorang asisten pribadi 3
Mgr. Soegijapranata dengan aktingnya yang lucu dan menghidupkan suasana film tersebut. Lalu, bagaimana Wouter Zweers memerankan Robert sebagai pemeran antagonis dengan karakterisasi yang dingin, namun meninggalkan tempat tersendiri. Tentunya sebuah film mempunyai kelebihan dan kelemahannya. Kelebihan dalam film ini adalah lebih banyak mengangkat aspek kemanusiaan yang universal ketimbang aspek agamanya, dapat menumbuhkan rasa nasionalisme yang tinggi bagi masyarakat Indonesia, tata artistik yang mampu memikat penonton mulai dari pemilihan detil kostum, make-up, sampai properti-properti yang dipakai disesuaikan dengan kondisi zaman pada saat itu, sinematografi yang memukau, latar musik yang mengiringi cerita sangat mencirikan waktu dan kondisi dalam cerita, serta latar tempat yang dipilih untuk setiap adegan film begitu cocok dengan keadaan negara pada masa tahun 40-an. Di samping kelebihan, film yang dibuat pasti juga mempunyai kelemahan. Kelemahan dalam film ini adalah sosok Soegija pada cerita tidak terlalu jelas karena sosoknya hanya terjadi di beberapa adegan sehingga membuat karakter Soegija tidak merekat kuat, begitu banyak pemain dalam film ini membuat film ini tidak memperlihatkan satu pemain pun yang mendominasi penceritaan, dan pada pemutaran film Soegija tokoh Soegija tidak digambarkan secara detil, tetapi hanya berupa potongan-potongan adegan, foto, bahkan puisi Soegija yang dia tulis pada masa itu yang terinspirasi dari Soegija. Film ini juga sarat dengan pesan-pesan bermakna, khususnya bagi para pemimpin dan bagi seluruh rakyat Indonesia pada umumnya dengan menampilkan otokritik untuk bangsa Indonesia. Pesan dan kritik disampaikan baik berupa visual, maupun kata-kata satir dari goresan pena dan ucapan Soegija sendiri. Berikut ini adalah beberapa pesan yang saya dapat dari film "Soegija", antara lain: 1. Untuk apa menjadi bangsa yang MERDEKA jika GAGAL mendidik diri sendiri, Dalam pesan ini dikatakan bahwa saat ini memang benar bangsa Indonesia telah merdeka. Kita telah merdeka selama 67 tahun, tetapi hingga saat ini, kita masih belum BENAR-BENAR MERDEKA. 2. Tidak ada orang yang dapat merencanakan kita LAHIR SEBAGAI APA, tetapi kita dapat MEMILIH PEMIMPIN yang dapat memberikan yang terbaik bagi kita. 4
Seringkali masalah yang terjadi saat ini adalah karena masyarakat telah dibodohi oleh pemimpin mereka yang notabene telah dipilih sendiri oleh masyarakat. Pada saat pemilihan umum, dia telah berjanji untuk memberikan yang terbaik bagi masyarakat, bahkan memberikan banyak uang bagi orang yang memilih mereka, tetapi pada saat mereka terpilih, semua janji yang telah mereka ucapkan seolah hangus dan hilang ditiup angin, bahkan seringkali sangat bertolak belakang dengan apa yang mereka katakan saat pemilu. 3. Di masa kemerdekaan ini, kita tidak cukup hanya hidup dengan cinta dan perhatian, tetapi kita harus berperang dengan lemah lembut demi satu kata KEMANUSIAAN. Ini hal yang saat ini seringkali terlupakan oleh kita, karena merasa sudah merdeka, kita hidup dengan bebas dan merdeka, tetapi kita lupa bahwa ada satu hal penting yang harus kita lakukan, yaitu berjuang demi kemanusiaan sehingga semua manusia merasa dimanusiakan dan ikut merasakan kemerdekaan itu sendiri, khususnya bagi orang-orang yang miskin dan menderita di sekitar kita yang tidak pernah merasakan kemerdekaan itu sendiri. 4. Jika kelaparan, biarlah para romo yang pertama kali merasakan KELAPARAN, dan jika kenyang, biarlah para romo yang terakhir merasakan KEKENYANGAN. Hal ini bukanlah berarti hanya untuk para romo, romo disini juga dapat berarti sebagai pemimpin di mana mereka seharusnya berani berkorban demi rakyatnya. Jika rakyat kelaparan, biarlah para pemimpin yang pertama merasakannya, tetapi jika rakyat kenyang, biarlah para pemimpin yang terakhir merasakannya. 5. Wahai Pemimpin, ingatlah DARAH PARA PAHLAWAN yang telah menjadi pupuk bagi tanah air ini. Hal ini sesuai dengan sebuah semboyan 'bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya', tetapi sayang sekali saat ini semboyan ini seakan telah hilang dan dilupakan oleh bangsa Indonesia. Dengan para pemimpinnya yang sibuk membuat berbagai anggaran fiktif untuk menghabiskan jatah uang rakyat, membuat alibi, dan pembelaan untuk menutupi pelanggarannya sehingga lupa dengan rakyatnya yang di bawahnya yang hidup masih sangat jauh dari kelayakan. Rakyat yang menderita dan sering tidak makan hanya demi mencari sesuap nasi sering terlupakan para pemimpinnya di zaman sekarang. 5

More Related Content

Resensi film Soegija

  • 1. FILM “SOEGIJA” A. SPESIFIKASI FILM Sutradara : Garin Nugroho Penulis Naskah : Garin Nugroho Produser : Murti Hadi Wijayanto S. J., Djaduk Ferianto Pemain Utama : Nirwan Dewanto, Olga Lydia, Butet Kartaredjasa, Hengky Soelaiman, Annisa Hertami, Wouter Braff, Wouter Zweers, dan lainnya Musik : Djaduk Ferianto Sinematografi : Garin Nugroho Editor : Garin Nugroho Studio : Audio Visual Puskat Yogyakarta Durasi Film : 115 menit Genre : Drama, Biografi Tanggal Rilis : 7 Juni 2012 B. SINOPSIS FILM "Kemanusian itu satu. Kendati berbeda bangsa, asal-usul dan ragamnya, berlainan bahasa dan adat istiadatnya, kemajuan, dan cara hidupnya, semuanya merupakan satu keluarga besar." -Soegija dalam catatan harian Soegijapranata- Film ini ingin melukiskan kisah-kisah kemanusiaan di masa perang kemerdekaan bangsa Indonesia (1940-1949). Film ini mengambil tokoh sentral uskup pribumi pertama dalam Gereja Katolik Indonesia, Soegijapranata. Soegijapranata adalah seorang romo yang diangkat menjadi uskup pribumi pertama di mana jabatan itu menjadi hal yang sulit didapatkan pada era Kemerdekaan karena saat itu seorang uskup harus berasal dari kaum kulit putih atau Eropa.
  • 2. Sebagai pemimpin agama Katolik, Soegija dalam kesehariannya sangat bersahaja, sederhana, merakyat, dan sangat berwibawa. Dalam film ini Soegija memang tidak terjun langsung untuk berperang, namun ia mempunyai andil yang sangat besar. Ia memerintahkan penyaluran makanan lebih dulu untuk rakyat yang kelaparan, baru kemudian untuk para imam. Hal lainnya terlihat dalam apa yang dilakukannya, seperti berinteraksi langsung dengan masyarakat sekitar yang pada waktu itu lagi dilanda peperangan, ikut memperjuangkan nasib kemerdekaan bangsa Indonesia yang tertindas oleh penjajah, membuka gereja sebagai tempat perlindungan bagi para pengungsi di mana pada saat penduduk benar-benar membutuhkan tempat bernaung karena kondisi jalanan yang kacau balau, dan lain sebagainya. Dengan posisinya sebagai uskup, Soegija juga melakukan diplomasi diam-diam atau biasa yang disebut dengan silent diplomacy. Tanpa harus menggunakan kekerasan dan senjata, iman dan semangat kemanusiaannya dapat menjadi panutan yang tidak lekang waktu. Menurutnya, menggalang cinta kasih dan keadilan belum cukup, tetapi juga perlu bertempur dengan lembut untuk kemerdekaan. Soegija secara rahasia mengirim surat ke Vatikan untuk mengakui kedaulatan dan kemerdekaan Indonesia. Perang yang dikisahkan dalam film ini ketika bangsa-bangsa asing, seperti Belanda dan Jepang yang datang ke Indonesia untuk menjajah tanpa adanya rasa perikemanusiaan yang adil terhadap negara yang dijajahnya. Ketika Jepang datang ke Indonesia di tahun 1942, Mariyem (Annisa Hertami) terpisah dari Maryono (Abe), kakaknya. Ling Ling (Andrea Reva) terpisah dari ibunya (Olga Lydia). Tampaknya keterpisahan itu tidak hanya dialami oleh orang-orang yang terjajah, tetapi juga oleh para penjajah. Nobuzuki (Suzuki), seorang tentara Jepang dan penganut agama Buddha tidak pernah tega terhadap anak-anak karena ia juga memiliki anak di Jepang. Setelah Indonesia merdeka, Belanda masih tidak mau mengakui kemerdekaan Indonesia dan mengirim tentaranya untuk menjajah kembali Indonesia. Pusat pemerintahan Indonesia dipindahkan ke Yogyakarta untuk menjaga kedaulatan. Semua pejuang gerilya mengepung Yogyakarta demi mempertahankan kemerdekaan bangsa Indonesia agar tidak direbut kembali oleh penjajah kemerdekaan yang sudah dicapai dengan kerja keras. Robert (Wouter Zweers), seorang tentara Belanda yang selalu merasa jadi mesin perang yang hebat membabi buta mencari gerilyawan. Namun, pada akhirnya, hatinya tersentuh oleh bayi tidak berdosa yang ia temukan di medan perang. Ia pun rindu pulang untuk bertemu dengan ibunya, bukan negaranya. Di tengah perang pun, Hendrick (Wouter Braaf) menemukan cintanya yang tetap tidak mampu ia miliki karena perang yang terjadi. Perang yang sedang terjadi dapat dikatakan sebagai kisah 1
  • 3. terpecahnya keluarga besar manusia di muka bumi. Film Soegija ingin menyatukan kembali kisah-kisah cinta keluarga besar kemanusiaan yang sudah terkoyak oleh kekerasan perang dan kematian. C. ANALISIS FILM Soegija adalah salah satu contoh film drama yang cukup fenomenal, inspiratif, dan unik untuk ditonton. Film panjang berdurasi 115 menit ini meraih penghargaan Museum Rekor Indonesia (MURI) dengan kategori bahasa dan pemain terbanyak, yaitu terdiri dari lima jenis bahasa (Indonesia, Jawa, Inggris, Jepang, dan Latin), pemeran sebanyak 2.775 orang, dan kru film sebanyak 245 orang. Film ini dipersiapkan sejak lima tahun lalu oleh Studio Audio Visual (SAV), Pusat Pengembangan Masyarakat (Puskat) dan Balai Budaya Sinduharjoang yang bermarkas di Jalan Kaliurang, Sleman, Yogyakarta. Film berbudget 12 milyar ini memang sangat mahal, tetapi mempunyai ketertarikan yang luar biasa bagi orang yang menontonnya. Film ini bukan hanya menghidupkan kembali sejarah bangsa Indonesia, tetapi juga menjadi film seni yang menghadirkan keindahan kostum dan latar atau setting. Semua unsur dalam film ini dengan sangat apik dan menarik diramu berkat tangan dingin Garin Nugroho sebagai sutradara yang handal dan tidak perlu diragukan lagi. Alur cerita mengalir dengan lancar sehingga drama film ini sangat terasa ke benak para penontonnya. Hal yang ditawarkan Garin Nugroho dalam film ini tidak berbicara soal perjalanan seorang uskup pribumi pertama, melainkan sudut pandang sang uskuplah yang ditawarkan dalam melihat kondisi peperangan dan penjajahan yang telah terjadi di Indonesia. Film ini terinspirasi dari catatan harian Soegija. Dalam catatan hariannya, Soegija menuangkan nilai-nilai dan ide-ide logis sederhana, namun memiliki dampak berarti dan signifikan bagi masyarakat Indonesia saat itu. Catatan inilah yang juga menjadi benang merah yang mengaitkan kisah kehidupan msayarakat Indonesia, Belanda, Jepang dan Tionghoa yang tinggal di bumi pertiwi dan dampak perang terhadap kehidupan mereka. Film yang dibuat melalui riset panjang selama hampir tiga tahun ini bukanlah film misionaris agama Katolik seperti yang banyak diperdebatkan orang-orang. Film ini menampilkan sisi humanis yang masih ada dalam sebuah perang. Film ini sangat kuat dalam mengangkat aspek kemanusiaan universal dibanding menekankan aspek agama. Bagi Soegija, kemanusiaan itu adalah satu, walaupun berbeda bangsa, asal-usul dan ragamnya. Dalam setiap perang yang paling 2
  • 4. dikorbankan adalah kemanusiaan. Penjajah maupun terjajah semua kehilangan kemanusiaan dalam dirinya. Perang menjadi sebuah kisah terpecahnya keluarga besar manusia. Salah satu hal yang ditekankan dalam film ini adalah menyorot bagaimana agama menyentuh kemanusiaan setiap orang, penjajah maupun terjajah. Film ini berupa potongan-potongan kisah yang telah disusun secara menarik dengan didukung oleh musik yang sangat menyentuh di mana banyak lagu-lagu rohani dan lagu daerah dimasukkan ke dalamnya sehingga membuat film ini seperti bercorak sangat khas Indonesia. Sebagian besar adalah lagu-lagu keroncong klasik aransemen Djaduk Ferianto yang menambah keindahan dalam film ini. Selain musik, sinematografi yang dilakukan oleh sutradara juga sangat baik dengan shot-shot gambar yang diambil dengan sudut pandang kamera yang baik. Banyak adegan-adegan dalam film yang diambil long shot ketika tokoh-tokoh sedang berbicara satu sama lainnya yang seakan-akan mengartikan hubungan kedekatan yang lebih dalam lagi antara tokoh-tokoh tersebut. Pergerakan kamera yang dilakukan juga sangat elegan dan menawan sehingga tidak terlihat terburu-buru. Selain itu, dialog yang digunakan para tokoh dalam film banyak menggunakan bahasa daerah yang disesuaikan dengan tempat mereka berasal yang seakan-akan dapat membuat penonton merasa lebih menjiwai lagi film ini. Sebenarnya film ini termasuk sebuah film yang bisa dikatakan sebagai film portrait dengan mengungkap dimensi peristiwa dalam kemasan-kemasan pendek yang bermakna. Bisa dilihat film ini diawali dan diakhiri dengan potret gambaran yang begitu memukau dan menyentuh. Film ini tidak dibangun dari satu cerita, tetapi film ini bercerita tentang banyak cerita, yaitu pengalaman tokoh-tokohnya ketika menghadapi penjajahan Belanda dan Jepang dengan berlokasi di Semarang dan Yogyakarta. Untuk bisa menggambarkan pengalaman Soegija, film ini banyak menampilkan tokoh-tokoh nyata tapi difiksikan baik dari Indonesia, Jepang, Belanda, sipil, maupun militer dalam peristiwa-peristiwa keseharian yang direkonstruksi dengan cukup detil. Sebagai contoh, film ini menampilkan tokoh-tokoh nasional Indonesia, seperti Soekarno, Fatmawati, Mohammad Hatta, Sutan Sjahrir, Sri Sultan Hamengkubuwana IX, Sri Paku Alam VIII, Jenderal Soedirman, Soeharto, dan lain sebagainya. Sang sutradara juga memilih pemain dengan sangat tepat sesuai karakter tokohnya masing-masing yang memang tidak bisa dipungkiri mampu membawa penonton hanyut dalam ceritanya. Soegija sendiri diperankan oleh orang yang tidak berlatar belakang dunia akting dan perfilman, tetapi sangat menjiwai tokoh yang diperankannya. Butet Kartaredjasa membawakan karakter Toegimin, seorang asisten pribadi 3
  • 5. Mgr. Soegijapranata dengan aktingnya yang lucu dan menghidupkan suasana film tersebut. Lalu, bagaimana Wouter Zweers memerankan Robert sebagai pemeran antagonis dengan karakterisasi yang dingin, namun meninggalkan tempat tersendiri. Tentunya sebuah film mempunyai kelebihan dan kelemahannya. Kelebihan dalam film ini adalah lebih banyak mengangkat aspek kemanusiaan yang universal ketimbang aspek agamanya, dapat menumbuhkan rasa nasionalisme yang tinggi bagi masyarakat Indonesia, tata artistik yang mampu memikat penonton mulai dari pemilihan detil kostum, make-up, sampai properti-properti yang dipakai disesuaikan dengan kondisi zaman pada saat itu, sinematografi yang memukau, latar musik yang mengiringi cerita sangat mencirikan waktu dan kondisi dalam cerita, serta latar tempat yang dipilih untuk setiap adegan film begitu cocok dengan keadaan negara pada masa tahun 40-an. Di samping kelebihan, film yang dibuat pasti juga mempunyai kelemahan. Kelemahan dalam film ini adalah sosok Soegija pada cerita tidak terlalu jelas karena sosoknya hanya terjadi di beberapa adegan sehingga membuat karakter Soegija tidak merekat kuat, begitu banyak pemain dalam film ini membuat film ini tidak memperlihatkan satu pemain pun yang mendominasi penceritaan, dan pada pemutaran film Soegija tokoh Soegija tidak digambarkan secara detil, tetapi hanya berupa potongan-potongan adegan, foto, bahkan puisi Soegija yang dia tulis pada masa itu yang terinspirasi dari Soegija. Film ini juga sarat dengan pesan-pesan bermakna, khususnya bagi para pemimpin dan bagi seluruh rakyat Indonesia pada umumnya dengan menampilkan otokritik untuk bangsa Indonesia. Pesan dan kritik disampaikan baik berupa visual, maupun kata-kata satir dari goresan pena dan ucapan Soegija sendiri. Berikut ini adalah beberapa pesan yang saya dapat dari film "Soegija", antara lain: 1. Untuk apa menjadi bangsa yang MERDEKA jika GAGAL mendidik diri sendiri, Dalam pesan ini dikatakan bahwa saat ini memang benar bangsa Indonesia telah merdeka. Kita telah merdeka selama 67 tahun, tetapi hingga saat ini, kita masih belum BENAR-BENAR MERDEKA. 2. Tidak ada orang yang dapat merencanakan kita LAHIR SEBAGAI APA, tetapi kita dapat MEMILIH PEMIMPIN yang dapat memberikan yang terbaik bagi kita. 4
  • 6. Seringkali masalah yang terjadi saat ini adalah karena masyarakat telah dibodohi oleh pemimpin mereka yang notabene telah dipilih sendiri oleh masyarakat. Pada saat pemilihan umum, dia telah berjanji untuk memberikan yang terbaik bagi masyarakat, bahkan memberikan banyak uang bagi orang yang memilih mereka, tetapi pada saat mereka terpilih, semua janji yang telah mereka ucapkan seolah hangus dan hilang ditiup angin, bahkan seringkali sangat bertolak belakang dengan apa yang mereka katakan saat pemilu. 3. Di masa kemerdekaan ini, kita tidak cukup hanya hidup dengan cinta dan perhatian, tetapi kita harus berperang dengan lemah lembut demi satu kata KEMANUSIAAN. Ini hal yang saat ini seringkali terlupakan oleh kita, karena merasa sudah merdeka, kita hidup dengan bebas dan merdeka, tetapi kita lupa bahwa ada satu hal penting yang harus kita lakukan, yaitu berjuang demi kemanusiaan sehingga semua manusia merasa dimanusiakan dan ikut merasakan kemerdekaan itu sendiri, khususnya bagi orang-orang yang miskin dan menderita di sekitar kita yang tidak pernah merasakan kemerdekaan itu sendiri. 4. Jika kelaparan, biarlah para romo yang pertama kali merasakan KELAPARAN, dan jika kenyang, biarlah para romo yang terakhir merasakan KEKENYANGAN. Hal ini bukanlah berarti hanya untuk para romo, romo disini juga dapat berarti sebagai pemimpin di mana mereka seharusnya berani berkorban demi rakyatnya. Jika rakyat kelaparan, biarlah para pemimpin yang pertama merasakannya, tetapi jika rakyat kenyang, biarlah para pemimpin yang terakhir merasakannya. 5. Wahai Pemimpin, ingatlah DARAH PARA PAHLAWAN yang telah menjadi pupuk bagi tanah air ini. Hal ini sesuai dengan sebuah semboyan 'bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya', tetapi sayang sekali saat ini semboyan ini seakan telah hilang dan dilupakan oleh bangsa Indonesia. Dengan para pemimpinnya yang sibuk membuat berbagai anggaran fiktif untuk menghabiskan jatah uang rakyat, membuat alibi, dan pembelaan untuk menutupi pelanggarannya sehingga lupa dengan rakyatnya yang di bawahnya yang hidup masih sangat jauh dari kelayakan. Rakyat yang menderita dan sering tidak makan hanya demi mencari sesuap nasi sering terlupakan para pemimpinnya di zaman sekarang. 5