Resume kebudayaan baduy
- 1. RESUME KEBUDAYAAN BADUY Betsy Edith Christie 0906521713 UNIVERSITAS INDONESIA 2010
- 2. KEBUDAYAAN BADUY Baduy terletak 138 km dari Jakarta, Lebak, Banten Selatan. Nama Baduy berasal dari Laporan Belanda yaitu badoei, badoei, dan badoewi (Hoevell 1845, Jacob dan Mejer 1891, Pleyte 1909). Sebutan bagi masyarakat Baduy sendiri adalah Urang Kanekes, Urang Cibeo, Urang Tangtu (sebutan bagi masyarakat Baduy dalam), atau Urang Panamping (sebutan bagi masyarakat Baduy luar). Bagi masyarakat sekitar Gunung Baduy dan Sungai Cibaduy disebut Urang Baduy. Urang Baduy kerap kali keluar dari daerah Baduy. Sistem sosial yang ada di masyarakat Baduy terbagi menjadi dua sistem yaitu sistem nasional dan sistem tradisional. Sistem nasional termasuk dalam wilayah Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Propinsi Banten. Desa Kanekes dipimpin oleh kepala desa yang disebut Jaro Pamarentah. Yang bisa mengangkat dan memecat Jaro adalah Puun. Secara tradisional masyarakat Baduy bercorak kesukuan yang disebut Kapuunan. Puun merupakan pemimpin tertinggi. Puun terbagi menjadi tiga yaitu Puun Cikeusik yang mengurusi agama dan adat, Puun Cibeo yang mengurusi komunikasi dengan masyarakat luar, dan Puun Cikartawana yang mengurusi keamanan. Terdapat pula Jaro yang merupakan pelaksana harian urusan pemerintahan, Palawari yang merupakan petugas upacara adat, dan Tangkesan yang merupakan kepala dari para dukun di Baduy. Mata pencaharian utama masyarakat Baduy adalah berladang. Mereka menanam padi dengan cara berpindah pindah. Selain itu, mereka juga melakukan kegiatan menenun untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Padi merupakan jelmaan dari Nyi Pohaci Sanghyang Asri. Kegiatan menanam padi disebut juga ngararemokeun yaitu mengawinkan padi dengan bumi. Padi harus ditanam menurut ketentuan Karuhun (leluhur). Padi hanya boleh ditanam di lahan kering (huma) untuk keperluan adat dan sehari-hari. Padi harus disimpan di dalam lumbung. Kalender Bercocok Tanam Masyarakat Baduy NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 BULAN Kapat Kalima Kanem Katujuh Kadalapan Kasalapan Kasapuluh Hapit Kayu Hapit Lemah Kasa Karo Katiga NGAHUMA Narawas, mencari calon huma Nyacar, menebas hutan Nukuh, mengeringkan Ngaduruk, membakar Ngaseuk, menanam benih di huma puun Ngaseuk di huma tangtu Ngasuk di huma tuladan dan huma panamping Ngirab sawan, membersihkan dan bermalam Mipit, memetik padi pertama Kawalu, panen, kembalinya padi ke lumbung Kawalu, panen, kembalinya padi ke lumbung Kawalu, panen, kembalinya padi ke lumbung
- 3. Kepercayaan yang dianut oleh masyarakat Baduy adalah Sunda Wiwitan. Dasar kepercayaan masyarakat Baduy adalah pada roh nenek moyang. Hanya sekarang telah dipengaruhi unsur agama Hindu dan Islam. Pusat pemujaan mereka berada di puncak gunung yang disebut Sasaka Domas atau Sasaka Pusaka. Masyarakat Baduy menganggap Baduy sebagai inti bumi. Mereka menganggap Baduy harus tetap harmonis agar bumi harmonis sehingga tidak boleh diganggu perkembangan zaman. Konsep keagamaan dan pikukuh (ketentuan adat) 1 Gunung teu meunang dilebur 2 Lebak teu meunang diruksak 3 Larangan teu meunang dirempak 4 Buyut teu meunang dirobah 5 Lojor teu meunang dipotong 6 Pondok teu meunang disambungkan 7 Nu ulah kudu diulahkeun 8 Nu enya kudu dienyahkan 9 Nu lain kudu dilainkeun Gunung tidak boleh dirusak Ladang tidak boleh dirusak Larangan yang sudah ada tidak boleh diubah Pantangan tidak boleh diubah Panjang tidak boleh dipotong Pendek jangan disambung Yang harus dilakukan, harus dilakukan Yang tidak ada haruslah tidak ada Yang beda biar berbeda