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出离
宗薩欽哲仁波切
晨雾中的开示
宗薩欽哲仁波切開示 -
如果你出离了所有的執著,
那麼你就會變得非常自由,
沒有任何事情可以激怒你或傷害你。
在佛教裡,出离有很多種含義和解釋,
我遇到的很多人都把佛教的出离理解為遠離人世,
就像悉達多太子曾經做過的那樣,
不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑,
佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。
。他只悉每對
 們能達天於
 可是多坐生
 能一的地活
 並種出鐵在
 沒遙離上城
 有遠在下市
 太的多班裏
 多夢數的,
 的想時人喝
 選。候來桶
 擇  說裝
 餘  ,水
 地   ,
如果你想修行佛法的話,
你可能只能在這樣的環境裏修,
在地鐵裏,在公司裏,在下班的路上,
在晚飯之後。但你同樣可以出离,要知道,
出离心並不只有一種表現形式。
如果你想知道自己是否具有出离心,
可以以這種方法檢驗:
在過去對你很重要的一件事,
現在是否對你一點都不重要,
過去可以輕易激怒你的事,
現在你是否毫不在乎。
如果是的話,
那麼你就從這裏出离了。
你需要出离的東西很多,
並不只是不抽煙不喝酒或不打牌,
那只是開始。
你它當就所
也就你是謂
就失不不出
獲去再再離
得了執執,
了指著著
自揮一過
由擺件去
。布事執
 你物著
 的或的
 能一事
 力種物
 。習。
  慣
  ,
??
從這個意義上來說,
你必須出离所有的事物,
才能獲得徹底的自由,
我這裏所說的所有的事物當然
不止是那些看得見摸得著的東西,

也包括很多細微的東西。
??
例如,如果你看到一個觀點,這個觀點令你不舒服,

      那麼说明你执着於一个相反的观点。
這樣的事情也應該出离。
    不管這個相反的觀點正確與否,
 或是誰說的,如果他可以讓你不舒服,
那你已經被攻陷,你都應該從那裏出离。
應該指出的是,佛教所有的觀點都是
為了破除另一些觀點而出現,
但它不應該成為你的新主人。
你也許經常會變得很生氣,
那是因為你的生活裏總是出現與
你所預期的相反的東西。
例如,你請的臨時工可能讓你非常不舒服,
僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同,
你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。
甚至有時候你在街上看見一些打扮誇張。
把頭髮染成綠色的人也會生氣。
那是因為你執著於古老的審美觀。
和還去不有要
你有做再兩擺
所一事執種脫
期個的著方這
待就想於法種
的是法每,不
一換。個一爽
樣一 人種的
的個 必是心
臨擦 須你態
時桌 按改,
工子 照變
。的 你心
 方 的態
 式 方,
   式
很顯然,前者是一勞永逸的方法,
佛教用的就是這種方法。
後者只能暫時解決問題,
你可能必須不斷地更換臨時工,
這也是很多人不斷更換老公老婆的原因。
你可能花了很多時間找到一個照
你說的方式去擦桌子的臨時工,
但你很快會發現,她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。
因此,試圖以改變外在的世界
來追求完美是徒勞無功的。
永遠會有你意想不到的事情出現,
把毫無準備的你激怒。
你有多少執著,就有多少痛苦,
要擺脫痛苦,你必須從所有的執著裏出离。
當你生氣的時候你應該看一下自己的心,
為什麼會生氣。
你是
的否
期因
待為
,出
就現
是了
你與
所你
執期
著待
的正
東相
西反
。的
 東
 西
 。
佛陀不會被任何事情激怒
,
因為他出离了所有的執著。
你可能因為任何事情生氣,
你可能因為公共汽車開的太慢而生氣.
可能因為找不到所需要的東西而生氣
(她把東西放哪了?她總是亂放東西.)
你這的甚
很說人至
容明不可
易你生能
被非氣因
激常而為
怒脆生你
。弱氣想
 。。讓
   他
   生
   氣
?
           ?
在經過一段時間的修行之後
           ,
你可能還是未能了悟空性,
也不知道金剛經在說什麼。
但你还是和过去有所不同,
        過去你是個追求完美的人,
     而現在你已經可以容許很多不完美
        的事在自己的生活中出現。
例如,你可以吃一道比較鹹的菜而不會抱怨。
所謂完美主義者,也就是說,
你希望所有的事情都要達到你所希望的樣子,
你希望住在牆壁是天藍色的屋子裏
如果不是,你就會睡不著覺.
你不喝桶裝水之外的任何水,
  你希望用自己喜歡的杯子喝茶,
希望茶的味道不要太濃也不要太淡。
做一個完美主義者的壞處就是,
你會經常痛苦,
因為這個世界上多數事情都
不會輕易俯首聽命,
它們不會事事順著你 。
要让他们达到你所希望的样子,
     你必須花很多時間。
 很多人試圖創造完美的世界,
不過他們最終都被證明失敗了。
事實上,
只要把你的心稍作調整,
一切都會很完美。
你之所以看到的是一個不完美的世界,
是因為你有各種執著和不切實際的期待,
如果你可以從這裡出离,
你會變得非常強大。
你不再堅持必須住在有藍色牆壁的屋子裡,
不再堅持必須喝桶裝水,
不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水,
不再堅持茶的味道必須不濃不淡。
。沒那如
 有麼果
 任你你
 何就出
 事會離
 情變了
 可得所
 以非有
 激常的
 怒自執
 你由著
 或,,
 傷
 害
 你
阿
彌
陀
佛



    U ttwan g   文字製作 2009/1 2

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