際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Sejarah Munculnya Tasawuf materi Kuliah ateri .pdf

Mushoddik Indisav
Mushoddik Indisav

materi kuliah Tasawuf di STAIDA Garut

1 of 7
Sejarah Munculnya Tasawuf Oleh : H.A.Mushodik Dosen STAIDA Muhammadiyah Garut
Sejarah Munculnya TASAWUF Eksternal Internal Filsafat : Mistisisme Phytagoras Emanasi Plotinus Ascetisme Kristen Budhisme Hinduisme Ajaran Islam : Al-Quran a. QS 2 : 115, b. QS 2 : 186 c. QS 50 Qaaf : 16
Berdasarkan sejarah orangyang pertama kali memakai kata Sufi , sebuah kata yang memunculkan istilah tasawuf, adalah Abu Hasyim al-Kufi seorang zahid (ascetic) dari Irak (wafat tahun 150 Hijriyah). Terdapat beberapa teori yang berbeda mengenai sejarah munculnya tasawuf ini, antara lain : 1. Pengaruh Kristen yang mengajarkan faham menjauhi dunia dan hidup mengasingkan diri di biara-biara. Dalam literature memang terdapat tulisan-tulisan tentang rahib-rahib (kaum rohaniwan) Kristen yang hidup mengasingkan diri di pelosok-pelosok dengan mendirikan biara-biara. Contohnya : Rahib Buhaira, Kristen Nestorian, yang melihat tanda-tanda KeRasulan Nabi Muhammad Saw, Waraqah bin Naufal, paman Khadijah isteri Nabi Saw.
2. Pengaruh Filsafat mistik Phytagoras yang menyatakan bahwa roh manusia bersifat kekal dan berada di dunia terpenjara dalam jasad (badan) . Kesenangan roh itu sejatinya di alam samawi (akhirat). Untuk memperoleh kesenangan roh di alam samawi (langit, akhirat) , maka manusia harus membersihkan jasadnya dengan menjauhi hal-hal yang bersifat bendawi (material), dengan cara hidup ascetic (bertapa, zuhud) dan kontemplasi. Ajaran Phytagoras untuk menjauhi/meninggalkan duniawi/bendawi dan kontemplasi ini , menurut sebagian orang yang mempengaruhi timbulnya faham zuhud (ascetic) dalam sufisme Islam
3. Filsafat Emanasi Plotinus yang menyatakan bahwa semua yang ada (wujud) ini adalah emanasi (pancaran) dari kehendak (iroah) Tuhan. Roh bera sal dari Tuhan ( QS 17 al-Isra : 85) dan akan kembali kepada Tuhan (ingat ucapan jika ada yang mninggal dunia : inna lillahi wa inna ilaihi rojiun). Tetapi dengan masuknya roh ke dalam jasad (badan) dan jasad/badan itu adalah materi (benda)maka roh menjadi kotor, untuk agar roh dapat kembali ke tempat asalnya maka roh harus dibersihkan (disucikan). Pembersihan (pensucian) roh itu harus dengan jalan menjauhi materi (benda) dan mendekati Tuhan dengan sungguh-sungguh, dan jalan hidup seperti ini disebut dengan kehidupan ascetic (pertapaan) atau zuhud.
4. Ajaran Budha yang mengajarkan faham Nirwana. Untuk mencapai nirwana , orang harus meninggalkan (menjauhi) kenikmatan dunia dan memasuki hidup samsara asrama (sederhana dan kontemplasi untuk menghancurkan daya tarik dunia, dan faham ini hamper sama dengan konsep fana ( 悋悋 悄 ) dalam tasawuf (sufisme) 5. Ajaran Hindu yang mengajarkan agar manusia meninggalkan dunia untuk mendekatkan diri dengan Tuhan untuk mencapai persatuan Atman dengan Brahman 6. Ajaran Islam pun memuat tentang kedekatan hubungan manusia dengan Tuhan, beberapa ayat Al-Quran menyatakan hal itu, misalnya : QS 2 : 186; QS 2 : 115; QS 50 Qaf : 16)
mari kita diskusi 息 Mushoddik Indisav 2024

More Related Content

Sejarah Munculnya Tasawuf materi Kuliah ateri .pdf

  • 1. Sejarah Munculnya Tasawuf Oleh : H.A.Mushodik Dosen STAIDA Muhammadiyah Garut
  • 2. Sejarah Munculnya TASAWUF Eksternal Internal Filsafat : Mistisisme Phytagoras Emanasi Plotinus Ascetisme Kristen Budhisme Hinduisme Ajaran Islam : Al-Quran a. QS 2 : 115, b. QS 2 : 186 c. QS 50 Qaaf : 16
  • 3. Berdasarkan sejarah orangyang pertama kali memakai kata Sufi , sebuah kata yang memunculkan istilah tasawuf, adalah Abu Hasyim al-Kufi seorang zahid (ascetic) dari Irak (wafat tahun 150 Hijriyah). Terdapat beberapa teori yang berbeda mengenai sejarah munculnya tasawuf ini, antara lain : 1. Pengaruh Kristen yang mengajarkan faham menjauhi dunia dan hidup mengasingkan diri di biara-biara. Dalam literature memang terdapat tulisan-tulisan tentang rahib-rahib (kaum rohaniwan) Kristen yang hidup mengasingkan diri di pelosok-pelosok dengan mendirikan biara-biara. Contohnya : Rahib Buhaira, Kristen Nestorian, yang melihat tanda-tanda KeRasulan Nabi Muhammad Saw, Waraqah bin Naufal, paman Khadijah isteri Nabi Saw.
  • 4. 2. Pengaruh Filsafat mistik Phytagoras yang menyatakan bahwa roh manusia bersifat kekal dan berada di dunia terpenjara dalam jasad (badan) . Kesenangan roh itu sejatinya di alam samawi (akhirat). Untuk memperoleh kesenangan roh di alam samawi (langit, akhirat) , maka manusia harus membersihkan jasadnya dengan menjauhi hal-hal yang bersifat bendawi (material), dengan cara hidup ascetic (bertapa, zuhud) dan kontemplasi. Ajaran Phytagoras untuk menjauhi/meninggalkan duniawi/bendawi dan kontemplasi ini , menurut sebagian orang yang mempengaruhi timbulnya faham zuhud (ascetic) dalam sufisme Islam
  • 5. 3. Filsafat Emanasi Plotinus yang menyatakan bahwa semua yang ada (wujud) ini adalah emanasi (pancaran) dari kehendak (iroah) Tuhan. Roh bera sal dari Tuhan ( QS 17 al-Isra : 85) dan akan kembali kepada Tuhan (ingat ucapan jika ada yang mninggal dunia : inna lillahi wa inna ilaihi rojiun). Tetapi dengan masuknya roh ke dalam jasad (badan) dan jasad/badan itu adalah materi (benda)maka roh menjadi kotor, untuk agar roh dapat kembali ke tempat asalnya maka roh harus dibersihkan (disucikan). Pembersihan (pensucian) roh itu harus dengan jalan menjauhi materi (benda) dan mendekati Tuhan dengan sungguh-sungguh, dan jalan hidup seperti ini disebut dengan kehidupan ascetic (pertapaan) atau zuhud.
  • 6. 4. Ajaran Budha yang mengajarkan faham Nirwana. Untuk mencapai nirwana , orang harus meninggalkan (menjauhi) kenikmatan dunia dan memasuki hidup samsara asrama (sederhana dan kontemplasi untuk menghancurkan daya tarik dunia, dan faham ini hamper sama dengan konsep fana ( 悋悋 悄 ) dalam tasawuf (sufisme) 5. Ajaran Hindu yang mengajarkan agar manusia meninggalkan dunia untuk mendekatkan diri dengan Tuhan untuk mencapai persatuan Atman dengan Brahman 6. Ajaran Islam pun memuat tentang kedekatan hubungan manusia dengan Tuhan, beberapa ayat Al-Quran menyatakan hal itu, misalnya : QS 2 : 186; QS 2 : 115; QS 50 Qaf : 16)
  • 7. mari kita diskusi 息 Mushoddik Indisav 2024