際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Setiap perkara mengikut niatnya (bentang )

Download as PPT, PDF
Khairani Salim
Khairani Salim

Kaedah ini menyatakan bahawa setiap tindakan manusia akan dinilai berdasarkan niat di sebaliknya. Niat merupakan unsur penting dalam menentukan sama ada suatu amalan itu sah atau batal, serta layak mendapat pahala atau dosa. Oleh itu, amalan tanpa niat tidak membawa sebarang kesan.

1 of 23
Downloaded 33 times
悋惡悋惶惆悋 惘
Kaedah ini bermaksud tiap-tiap perkara itu menurut kepada tujuannya atau setiap perkara diambil kira berdasarkan niatnya. Oleh yang demikian, setiap amalan yang dilakukan oleh mukallaf itu bergantung kepada niatnya. Setiap perbuatan manusia samada dalam ibadah, muamalah dan sebagainya bergantung pada niat untuk mendapatkan ganjaran dan untuk diambilkira DEFINISI :
MaksudKaedah Al Umur( 悋惘 ): Iaitu lafazumum yang merangkumi semua tindakan yang terhasil dari seorang manusia sama ada melakukankanatau meninggalkan. Ia juga meliputi perbuatan, kata kata atau pun niat. Oleh itu setiap tindakan atau sesuatu yang keluar dari seseorang manusia adalah terikat dengan apa yang diniatkan untuk diberi pahala atau dosa.
Niat itu membawa maksud Bahasa : Kehendak hati atau tujuan hati. Istilah : Gerak hati melaksanakan sesuatu perkejaan dengan tujuan mencari keredhaan ALLAH s.w.t
Seseorang mencuri alat muzik yang melalaikan tujuan merosakkannya, ia tidak dikenakan hukuman hudud, namun jika ia mencuri dengan tujuan menjualnya, ia dihukum Seseorang yang memerah anggur dengan niat membuat cuka, harus hukumnya. Jika ia berniat membuat arak, haram hukumnya Seseorang yang meminum air mutlak dengan berniat minum arak, haram hukumnya
a. Al-Bayyinah : 5 `Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid b. Ali Imran : 145 `Dan sesiapa yang menghendaki balasan dunia, Kami berikan bahagiannya dari balasan dunia itu, dan sesiapa yang menghendaki balasan akhirat, Kami berikan bahagiannya dari balasan akhirat itu
悋 惺 惠惺悋 悋 惘惷 悋悽愀悋惡 惡 惺惘 忰惶 悖惡 悋悗 悖惘 惺 : 愕 悛 惺 惺 惠惺悋 悋 惶 悋 惘愕 :愕惺惠 悋 悧 惘悧 惘 悋 悧 悋 悒悧 惠悧 悋 惡悋悧 悋 惺惘 悖 悋 悋 悒悧 悋 惡惶悧 悋 惘惆 悒悧 惠惘 悴惘 悧 惠惘 悋 惘 悧 惘 悒悧 惘 悴 悋 悋 悒悧 惠惘 悴惘 悧 悋 忰 悧 惘 悸 悖 惘 惘 悋 悒悧 惘 悖 Sesungguhnya setiap pekerjaan itu diambil kira berdasaran niat, dan sesungguhnya bagi setiap orang apa yang diniatkannya. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya maka hijrahnya itu kerana Allah dan RasulNya. Sesiapa yang berhijrah kerana dunia yang ingin diperolehinya, atau sesiapa yang berhijrah kerana wanita yang ingin dikahwaninya. Maka hijrahnya itu berdasarkan apa yang ia hijrahkannya. Hadis Riwayat Muslim
Sesungguhnya tidak dikira amalan sesiapa yang tidak berniat. Hadis riwayat al-Baihaqi dlm Sunan al-Baihaqi. 惺 悋 -惶 悧 悋 愕 惘 悋 悋 悸 惘 惘惘 惡悧悖 惘 惺 .束 惘 悧 惠悧悋悧 惺 愕 悋悋 惓 惺 惡惘 悋 悒悧 損 : -愕 Sesungguhnya manusia akan dibangkitkan berdasarkan niatnya. Hadis riwayat Ibn Majah 悸 悧 悋 惘 悧 惺 悋 悒悧
Oleh itu, niat menjadi syarat utama sah atau batal sesuatu perkara itu atau diberi pahala atau dosa. Untuk itu, amalan yang tidak disertai niat tidak mendatangkan apa-apa kesan.
a. Ibadat Berwuduk, mandi wajib dan sunat, khuf, tayammum, solat, puasa, iktikaf, haji, umrah dll b. Akad dan Kontrak Hukum berkaitan akad dan keluarga seperti pinjaman, jaminan, pindahan hutang, pelupusan hutang, pembatalan jualbeli, perwakilan, ikrar, rujuk, talak dll c. Qisas Membezakan antara perbuatan pembunuhan sengaja, separuh sengaja dan tidak sengaja
d. Segala amalan Taqarrub Niat mendekatkan diri kepada Allah i.e. menyebarkan ilmu, mengajar, fatwa, menulis, menghukum, menegakkan kebenaran, berkaitan dengan kehakiman dan tugasnya e. Segala amalan harus bertujuan ibadat Contohnya : makan, minum, bekerja dan mencari nafkah, berkahwin serta hubungan keluarga juga menjaga diri daripada zina dan maksiat
Kepentingan niat Tujuan utama disyariatkan niat ialah untuk membezakan perbuatan yang dilakukan sama ada ianya kerana ibadah ataupun adat.
Setiap perkara mengikut niatnya (bentang )
惠惠惡愕 悖 惺悋惆悸 惠 惺惡悋惆悸 悋悸 悋愆惠惘悋愀 惺惆 )) Tidak disyaratkan niat dalam mana-mana jenis ibadat yang ia bukan jenis adat,atau ia tidak akan kesamaran dengan yang lain. Contohnya : seperti beriman kepada Allah, takut dan mengharap kepada-Nya, membaca al-Quran, dan berzikir. Hal ini kerana bentuk amalan itu sudah pun berbeza dengan yang lain, tetapi diwajibkan niat pada membaca al-Quran apabila dinazarkannya bagi membezakan fardhu dengan yang lainnya.
愃惘 惆 惠惡愕 悋 悋惠惺 悋愆惠惘悋愀 )) Disyaratkan tayin(menentu) dalam mana-mana amalan yang mempunyai persamaan, tetapi tidak disyaratkan tayin pada amalan yang tidak kesamaran dengan yang lain. Contohnya yang disyaratkan tayin ialah seperti solat, yang tidak diperlukan tayin adalah seperti taharah, haji dan umrah.
Sesuatu amalan yang tidak disyratkan taarrudh baginya sama ada secara ringkas mahupun terperinci, apabila ditayinkan dan tersalah tayin itu maka ia tidak memudaratkan (tidak batal). Contohnya, seperti tayin tempat solat dan waktunya, tayin imam akan makmun dibelakangnya, tiba-tiba tersalah maka tidak batal solat tersebut. ( 惷惘 悖悽愀悖 惺 悋悵悋 惠惶 悴悋悸 悋惠惺惘惷 愆惠惘愀 )悋
. 惡愀 悋悽愀悖 悋惠惺 悋 愆惠惘愀 悋 Amalan-amalan yang disyratkan tayin, jika tersalah tayin maka ia membatalkan amalan itu. Contohnya, tersalah niat puasa kepada niat solat atau sebaliknya, dan dari solat zohor kepada asar.
Amalan-amalan yang wajib ditaarrudhbaginya secara ringkas dan tidak disyaratkan tayinnya secara terperinci apabila ditayinkan dan tersalah maka ia menjadi mudarat(batal). 惺 悋悵悋 惠惶 惠惺 愆惠惘愀 悴悸 悋惠惺惘惷 悴惡 悋 惷惘 悖悽愀悖 Contohnya, seseorang yang sembahyang jenazah dengan berniat si Zaid, kemudian ternyata yang disembahyangkan itu Umar, atau ditentukan lelaki yang sebenarnya perempuan, maka terbatal sembahyang jenazah itu jika tidak disebutkan mayat itu.
Iaitu niat seseorang yang dilakukan dalam sumpah boleh mentakhsiska n atau mengkhususkan ucapan dan perkataan yang am, tetapi dia tidak boleh mengumunkan lafaz yang khas. Contohnya, seseorang yang berkata demi Allah aku tidak akan bercakap dengan satu orang dan dia niatkan orang itu Umar. 悋悽悋惶 惠惺 悋惺悋 悋惴 惠悽惶惶 悋 悋悸
Tujuan dan matlamat lafaz adalah dirujuk kepada niat orang yang berlafaz kecuali satu masalah sahaja iaitu sumpah dihadapan hakim. Ini kerana sumpah dihadapan hakim adalah berdasarkan kepada niat hakim bukan dikira mengikut niat orang yang bersumpah. 惷惺 悋 悋惴 悸 惺 悋惴 悋惶惆 惺惆悋悋惷 悋 悋忰惆
Yang diambil kira dalam masalah akad atau kontrak ialah tujuan dan matlamatnya, bukan berdasarkan kepada lafaz dan kalimah-kalimah sahaja. Contohnya, apabila seseorang berkata aku beli dari engkau sehelai baju yang sifatnya sekian-sekian dengan harga ini. Lalu dijawab oleh penjual, ya, aku jualkannya kepada engkau 悋惺悋 悋惴 悋惺悋 惶惆 悋 悋惺惆 悋惺惡惘悸
Setiap perkara mengikut niatnya (bentang )
Setiap perkara mengikut niatnya (bentang )

More Related Content

Setiap perkara mengikut niatnya (bentang )

  • 2. Kaedah ini bermaksud tiap-tiap perkara itu menurut kepada tujuannya atau setiap perkara diambil kira berdasarkan niatnya. Oleh yang demikian, setiap amalan yang dilakukan oleh mukallaf itu bergantung kepada niatnya. Setiap perbuatan manusia samada dalam ibadah, muamalah dan sebagainya bergantung pada niat untuk mendapatkan ganjaran dan untuk diambilkira DEFINISI :
  • 3. MaksudKaedah Al Umur( 悋惘 ): Iaitu lafazumum yang merangkumi semua tindakan yang terhasil dari seorang manusia sama ada melakukankanatau meninggalkan. Ia juga meliputi perbuatan, kata kata atau pun niat. Oleh itu setiap tindakan atau sesuatu yang keluar dari seseorang manusia adalah terikat dengan apa yang diniatkan untuk diberi pahala atau dosa.
  • 4. Niat itu membawa maksud Bahasa : Kehendak hati atau tujuan hati. Istilah : Gerak hati melaksanakan sesuatu perkejaan dengan tujuan mencari keredhaan ALLAH s.w.t
  • 5. Seseorang mencuri alat muzik yang melalaikan tujuan merosakkannya, ia tidak dikenakan hukuman hudud, namun jika ia mencuri dengan tujuan menjualnya, ia dihukum Seseorang yang memerah anggur dengan niat membuat cuka, harus hukumnya. Jika ia berniat membuat arak, haram hukumnya Seseorang yang meminum air mutlak dengan berniat minum arak, haram hukumnya
  • 6. a. Al-Bayyinah : 5 `Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid b. Ali Imran : 145 `Dan sesiapa yang menghendaki balasan dunia, Kami berikan bahagiannya dari balasan dunia itu, dan sesiapa yang menghendaki balasan akhirat, Kami berikan bahagiannya dari balasan akhirat itu
  • 7. 悋 惺 惠惺悋 悋 惘惷 悋悽愀悋惡 惡 惺惘 忰惶 悖惡 悋悗 悖惘 惺 : 愕 悛 惺 惺 惠惺悋 悋 惶 悋 惘愕 :愕惺惠 悋 悧 惘悧 惘 悋 悧 悋 悒悧 惠悧 悋 惡悋悧 悋 惺惘 悖 悋 悋 悒悧 悋 惡惶悧 悋 惘惆 悒悧 惠惘 悴惘 悧 惠惘 悋 惘 悧 惘 悒悧 惘 悴 悋 悋 悒悧 惠惘 悴惘 悧 悋 忰 悧 惘 悸 悖 惘 惘 悋 悒悧 惘 悖 Sesungguhnya setiap pekerjaan itu diambil kira berdasaran niat, dan sesungguhnya bagi setiap orang apa yang diniatkannya. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya maka hijrahnya itu kerana Allah dan RasulNya. Sesiapa yang berhijrah kerana dunia yang ingin diperolehinya, atau sesiapa yang berhijrah kerana wanita yang ingin dikahwaninya. Maka hijrahnya itu berdasarkan apa yang ia hijrahkannya. Hadis Riwayat Muslim
  • 8. Sesungguhnya tidak dikira amalan sesiapa yang tidak berniat. Hadis riwayat al-Baihaqi dlm Sunan al-Baihaqi. 惺 悋 -惶 悧 悋 愕 惘 悋 悋 悸 惘 惘惘 惡悧悖 惘 惺 .束 惘 悧 惠悧悋悧 惺 愕 悋悋 惓 惺 惡惘 悋 悒悧 損 : -愕 Sesungguhnya manusia akan dibangkitkan berdasarkan niatnya. Hadis riwayat Ibn Majah 悸 悧 悋 惘 悧 惺 悋 悒悧
  • 9. Oleh itu, niat menjadi syarat utama sah atau batal sesuatu perkara itu atau diberi pahala atau dosa. Untuk itu, amalan yang tidak disertai niat tidak mendatangkan apa-apa kesan.
  • 10. a. Ibadat Berwuduk, mandi wajib dan sunat, khuf, tayammum, solat, puasa, iktikaf, haji, umrah dll b. Akad dan Kontrak Hukum berkaitan akad dan keluarga seperti pinjaman, jaminan, pindahan hutang, pelupusan hutang, pembatalan jualbeli, perwakilan, ikrar, rujuk, talak dll c. Qisas Membezakan antara perbuatan pembunuhan sengaja, separuh sengaja dan tidak sengaja
  • 11. d. Segala amalan Taqarrub Niat mendekatkan diri kepada Allah i.e. menyebarkan ilmu, mengajar, fatwa, menulis, menghukum, menegakkan kebenaran, berkaitan dengan kehakiman dan tugasnya e. Segala amalan harus bertujuan ibadat Contohnya : makan, minum, bekerja dan mencari nafkah, berkahwin serta hubungan keluarga juga menjaga diri daripada zina dan maksiat
  • 12. Kepentingan niat Tujuan utama disyariatkan niat ialah untuk membezakan perbuatan yang dilakukan sama ada ianya kerana ibadah ataupun adat.
  • 14. 惠惠惡愕 悖 惺悋惆悸 惠 惺惡悋惆悸 悋悸 悋愆惠惘悋愀 惺惆 )) Tidak disyaratkan niat dalam mana-mana jenis ibadat yang ia bukan jenis adat,atau ia tidak akan kesamaran dengan yang lain. Contohnya : seperti beriman kepada Allah, takut dan mengharap kepada-Nya, membaca al-Quran, dan berzikir. Hal ini kerana bentuk amalan itu sudah pun berbeza dengan yang lain, tetapi diwajibkan niat pada membaca al-Quran apabila dinazarkannya bagi membezakan fardhu dengan yang lainnya.
  • 15. 愃惘 惆 惠惡愕 悋 悋惠惺 悋愆惠惘悋愀 )) Disyaratkan tayin(menentu) dalam mana-mana amalan yang mempunyai persamaan, tetapi tidak disyaratkan tayin pada amalan yang tidak kesamaran dengan yang lain. Contohnya yang disyaratkan tayin ialah seperti solat, yang tidak diperlukan tayin adalah seperti taharah, haji dan umrah.
  • 16. Sesuatu amalan yang tidak disyratkan taarrudh baginya sama ada secara ringkas mahupun terperinci, apabila ditayinkan dan tersalah tayin itu maka ia tidak memudaratkan (tidak batal). Contohnya, seperti tayin tempat solat dan waktunya, tayin imam akan makmun dibelakangnya, tiba-tiba tersalah maka tidak batal solat tersebut. ( 惷惘 悖悽愀悖 惺 悋悵悋 惠惶 悴悋悸 悋惠惺惘惷 愆惠惘愀 )悋
  • 17. . 惡愀 悋悽愀悖 悋惠惺 悋 愆惠惘愀 悋 Amalan-amalan yang disyratkan tayin, jika tersalah tayin maka ia membatalkan amalan itu. Contohnya, tersalah niat puasa kepada niat solat atau sebaliknya, dan dari solat zohor kepada asar.
  • 18. Amalan-amalan yang wajib ditaarrudhbaginya secara ringkas dan tidak disyaratkan tayinnya secara terperinci apabila ditayinkan dan tersalah maka ia menjadi mudarat(batal). 惺 悋悵悋 惠惶 惠惺 愆惠惘愀 悴悸 悋惠惺惘惷 悴惡 悋 惷惘 悖悽愀悖 Contohnya, seseorang yang sembahyang jenazah dengan berniat si Zaid, kemudian ternyata yang disembahyangkan itu Umar, atau ditentukan lelaki yang sebenarnya perempuan, maka terbatal sembahyang jenazah itu jika tidak disebutkan mayat itu.
  • 19. Iaitu niat seseorang yang dilakukan dalam sumpah boleh mentakhsiska n atau mengkhususkan ucapan dan perkataan yang am, tetapi dia tidak boleh mengumunkan lafaz yang khas. Contohnya, seseorang yang berkata demi Allah aku tidak akan bercakap dengan satu orang dan dia niatkan orang itu Umar. 悋悽悋惶 惠惺 悋惺悋 悋惴 惠悽惶惶 悋 悋悸
  • 20. Tujuan dan matlamat lafaz adalah dirujuk kepada niat orang yang berlafaz kecuali satu masalah sahaja iaitu sumpah dihadapan hakim. Ini kerana sumpah dihadapan hakim adalah berdasarkan kepada niat hakim bukan dikira mengikut niat orang yang bersumpah. 惷惺 悋 悋惴 悸 惺 悋惴 悋惶惆 惺惆悋悋惷 悋 悋忰惆
  • 21. Yang diambil kira dalam masalah akad atau kontrak ialah tujuan dan matlamatnya, bukan berdasarkan kepada lafaz dan kalimah-kalimah sahaja. Contohnya, apabila seseorang berkata aku beli dari engkau sehelai baju yang sifatnya sekian-sekian dengan harga ini. Lalu dijawab oleh penjual, ya, aku jualkannya kepada engkau 悋惺悋 悋惴 悋惺悋 惶惆 悋 悋惺惆 悋惺惡惘悸