際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Siyasah Syariyyah Vs Sekularisme Ho

D
dr2200s
1 of 6
Prof Madya Dr. Hj. Suaidi Dato Hj. Safei
Perspektif Islam Perspektif Barat Revealed Knowledge (Ilmu g ( Acquired Knowledge (logik Wahyu) minda) Sistem nilai dunia akhirat: halal S l i Secularisme, pragmatisme, ti & haram, taqwa, doa, etika sosial, ritual shj. shj. ibadat. E Q + IQ = h human b i being E Q + IQ + SQ = Insan Kamil (Mat Saleh) (Solih) PPeranan penguasa otoriti d dunia Fungsi makhluk (hamba Allah) + shj. shj. khalifah: Fardu Ain & Kifayah
Sekularisme ialah ideologi bahawa urusan dunia; politik, pentadbiran & undang-undang harus dipisahkan dari agama. undang undang Golongan Sekularis memperjuangkan hak utk bebas dari peraturan & ajaran agama bebas dari paksaan pemerintah ke atas agama, rakyat, negara yg neutral dlm hal keagamaan, tidak memberi keistimewaan terhdp mana agama agama. Sekularisme merujuk kpd kepercayaan bhw kegiatan & keputusan yg dibuat oleh manusia harus berdasarkan bukti & manusia, fakta bukannya pengaruh agama. I til h " k l i " mula di Istilah "sekularisme" l digunakan di U it d Ki d oleh penulis k United Kingdom l h li bernama George Holyoake pd 1846. Walaupun ia satu istilah baru, idea berkenaan spt kebebasan berfikir sudah wujud sekian lama dlm sejarah manusia menerusi pemikiran Aristotle .
&鉛岳;竪] ^u淡]< i >鱈辿^]> <H鱈^] 狸^辿贈]脱 鱈^辿] 鱈辿竪] l]j孫]脱 <竪< 脱_ j fi脱 ^j]< 樽 ] ^fqc 脱 J鱈辿巽巽 鱈辿i] h^f庵 属 辿i 脱_ <]q湛]脱 叩巽] 樽 巽達孫] 甲 ] 湛] ] 孫] f竪 << ]辿e 鱈j 鱈竪^ 狸γрe 鍖 ^ 鱈竪脱^] 辿 e 竪 γ e 竪 竪脱 <叩巽< i< ^束箪< 鱈脱^側< 損< 竪]< }i J辰i^巽脱
Negara Islam yg diperintah oleh sekularisme, melaksanakan rancangannya, rancangannya memukul siapa saja yg menentangnya adalah Turki Turki, yg merupakan khilafah Islamiah yg terakhir. Ia tlh ditakluk oleh Ataturk utk merealisasikan model Barat dlm semua aspek kehidupan; politik, ekonomi, sosial, pendidikan & kebudayaan. Turki tlh menegakkan perlembagaan sekular (la diniyyah) yg memisahkan agama dgn kehidupan secara total, sgt ganas terhadap Islam, Islam termasuklah urusan kekeluargaan & peribadi peribadi. Sekrg ini masjid dipenuhi oleh jamah bersembahyang dari setiap generasi usia ribuan sekolah al Qur'an para imam & dai usia, al-Qur'an, dai, tersebarnya buku-buku Islam, keadaan rakyat Turki sendiri, yg tinggal di Jerman & Eropah semuanya menjadi fakta akan Eropah, kegagalan sekularisme di negara Islam.
Prof. Mohd. Naguib al-Attas menyimpul:"...there can never really be 'Islamic b an 'I l i secularism'; and secularization can never really b a l i ' d l i ti ll be part of Islam." P f Y f Al Q d Prof. Yusof Al-Qaradawi juga menegaskan b h k bahawa b h bahawa sekularisme itu bukan saja bertentangan dengan Islam, bahkan menentang I l t Islam. I l mesti b t Islam ti bertarung d l setiap empat sisi dalam ti t ii ajarannya yang pokok, yakni akidah, ibadah, akhlak dan undang- undang. d Sekularisme tidak boleh dianggap ringan oleh umat Islam sendiri. Bahaya faham k l i B h f h sekularisme di i k t i di id maupun masyarakat, diperingkat individu kt peribadi & negara, sepatutnya menjadikan kita lebih berwaspada terhadap faham-faham t h d p f h f h yang mengiringinya, d 'b j ' yang b ii i dgn 'baju' baru, seperti idea globalisasi, dunia tanpa sempadan dll.

More Related Content

Siyasah Syariyyah Vs Sekularisme Ho

  • 1. Prof Madya Dr. Hj. Suaidi Dato Hj. Safei
  • 2. Perspektif Islam Perspektif Barat Revealed Knowledge (Ilmu g ( Acquired Knowledge (logik Wahyu) minda) Sistem nilai dunia akhirat: halal S l i Secularisme, pragmatisme, ti & haram, taqwa, doa, etika sosial, ritual shj. shj. ibadat. E Q + IQ = h human b i being E Q + IQ + SQ = Insan Kamil (Mat Saleh) (Solih) PPeranan penguasa otoriti d dunia Fungsi makhluk (hamba Allah) + shj. shj. khalifah: Fardu Ain & Kifayah
  • 3. Sekularisme ialah ideologi bahawa urusan dunia; politik, pentadbiran & undang-undang harus dipisahkan dari agama. undang undang Golongan Sekularis memperjuangkan hak utk bebas dari peraturan & ajaran agama bebas dari paksaan pemerintah ke atas agama, rakyat, negara yg neutral dlm hal keagamaan, tidak memberi keistimewaan terhdp mana agama agama. Sekularisme merujuk kpd kepercayaan bhw kegiatan & keputusan yg dibuat oleh manusia harus berdasarkan bukti & manusia, fakta bukannya pengaruh agama. I til h " k l i " mula di Istilah "sekularisme" l digunakan di U it d Ki d oleh penulis k United Kingdom l h li bernama George Holyoake pd 1846. Walaupun ia satu istilah baru, idea berkenaan spt kebebasan berfikir sudah wujud sekian lama dlm sejarah manusia menerusi pemikiran Aristotle .
  • 4. &鉛岳;竪] ^u淡]< i >鱈辿^]> <H鱈^] 狸^辿贈]脱 鱈^辿] 鱈辿竪] l]j孫]脱 <竪< 脱_ j fi脱 ^j]< 樽 ] ^fqc 脱 J鱈辿巽巽 鱈辿i] h^f庵 属 辿i 脱_ <]q湛]脱 叩巽] 樽 巽達孫] 甲 ] 湛] ] 孫] f竪 << ]辿e 鱈j 鱈竪^ 狸γрe 鍖 ^ 鱈竪脱^] 辿 e 竪 γ e 竪 竪脱 <叩巽< i< ^束箪< 鱈脱^側< 損< 竪]< }i J辰i^巽脱
  • 5. Negara Islam yg diperintah oleh sekularisme, melaksanakan rancangannya, rancangannya memukul siapa saja yg menentangnya adalah Turki Turki, yg merupakan khilafah Islamiah yg terakhir. Ia tlh ditakluk oleh Ataturk utk merealisasikan model Barat dlm semua aspek kehidupan; politik, ekonomi, sosial, pendidikan & kebudayaan. Turki tlh menegakkan perlembagaan sekular (la diniyyah) yg memisahkan agama dgn kehidupan secara total, sgt ganas terhadap Islam, Islam termasuklah urusan kekeluargaan & peribadi peribadi. Sekrg ini masjid dipenuhi oleh jamah bersembahyang dari setiap generasi usia ribuan sekolah al Qur'an para imam & dai usia, al-Qur'an, dai, tersebarnya buku-buku Islam, keadaan rakyat Turki sendiri, yg tinggal di Jerman & Eropah semuanya menjadi fakta akan Eropah, kegagalan sekularisme di negara Islam.
  • 6. Prof. Mohd. Naguib al-Attas menyimpul:"...there can never really be 'Islamic b an 'I l i secularism'; and secularization can never really b a l i ' d l i ti ll be part of Islam." P f Y f Al Q d Prof. Yusof Al-Qaradawi juga menegaskan b h k bahawa b h bahawa sekularisme itu bukan saja bertentangan dengan Islam, bahkan menentang I l t Islam. I l mesti b t Islam ti bertarung d l setiap empat sisi dalam ti t ii ajarannya yang pokok, yakni akidah, ibadah, akhlak dan undang- undang. d Sekularisme tidak boleh dianggap ringan oleh umat Islam sendiri. Bahaya faham k l i B h f h sekularisme di i k t i di id maupun masyarakat, diperingkat individu kt peribadi & negara, sepatutnya menjadikan kita lebih berwaspada terhadap faham-faham t h d p f h f h yang mengiringinya, d 'b j ' yang b ii i dgn 'baju' baru, seperti idea globalisasi, dunia tanpa sempadan dll.