2. Региональные особенности Красноярского края. Общие: административно-территориальное деление – сложный, многоуровневый состав . Несмотря на объединение края с северными автономными округами, тема национальных автономий еще долго будет оставаться в зоне общественных спекуляций; география размещения – большая протяженность территории, огромная площадь территории и низкая плотность населения; специфика демографических и миграционных процессов – снижение численности населения с 1992 по 2010 гг. на 260 тыс. чел. или 8%. Трудности с формированием собственных трудовых ресурсов ; экономическая специфика – край богат природными ресурсами, здесь представлены интересы крупных финансово-промышленных групп. Экономика «засасывает» большое число трудовых мигрантов из-за рубежа .
3. Особенности этнического состава населения края Широкое национальное представительство . В крае - 137 национальностей общей численностью 320 тыс. чел. или 10,5% (по итогам переписи населения 2002 г.), не считая трудовых мигрантов. Народы Красноярского края можно условно поделить на 4 большие группы: -русские, - автохтонное население, - национальные меньшинства, - иммигранты
4. 1. Русский этнос Общая численность 2,65 млн. чел. или 89,5%. Системообразующий этнос. От его социального, общественного и психологического самочувствия зависит стабильность межэтнических отношений в регионе. Характерные особенности имеют такие субэтнические группы русского населения, как казаки, старожилы-ангарцы, старообрядцы-беспоповцы. Проблемные зоны риска: национальная психология, национальная идея, языковые проблемы, богоискательство, засилье квазирелигиозных проявлений
5. 2. Автохтонное население Это этносы, отнесенные к категории «коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока». В настоящее время таковых 8: долганы, кеты, нганасаны, ненцы, селькупы, чулымцы, эвенки, энцы. Возможно, к ним добавятся ессейские якуты. Общая численность 16,6 тыс. чел., из них в зоне традиционного природопользования – 12 тыс. чел. Основные проблемы: вопросы физического выживания, развитие традиционных форм природопользования, занятость, алкоголизация.
6. 3. Национальные меньшинства Более 110 этносов общей численностью 300 тыс. чел., или 10%. Основные проблемы: сохранение национального языка, культуры, традиций. Для отдельных национальностей характерна образовательная и научная деятельность, развитие связей с исторической родиной (в т.ч. экономических), культурно-просветительская работа, информационно-юридические услуги (для соотечественников-мигрантов).
7. 4. Иммигранты Представляют свыше 30 национальностей. Общая численность – более 120 тыс. чел. Находятся на территории края как гости, туристы, учащиеся вузов, но основная масса - в качестве иностранной рабочей силы. Основные проблемы: регулирование миграционных потоков и сферы их трудового использования, необходимость легализации «серой» миграции и информационное и юридическое просвещение, защита прав. Языковая и социальная адаптация, в отношении желающих получить российское гражданство – социальная интеграция, языковая адаптация учащихся-инофонов.
8. Формы общественной самоорганизации На сегодня в крае действует 70 национально-культурных организаций, с филиалами – почти 200 объединений по 48 национальностям. Существует много переговорных площадок: общественные палаты национальностей и КМНС Гражданской ассамблеи Красноярского края, Совет молодежных национальных объединений края, Межнациональный культурный центр при Дворце Труда и Согласия, Совет мусульман края. Руководители ряда национальных объединений входят в состав различных ведомственных и межведомственных координационных общественных советов и комиссий.
9. Внутренние тенденции межнационального сообщества За 1989-2002 годы доля старожильческого для Красноярья диаспорного населения существенно уменьшилась. Численность татар региона снизилась на 10%, бурятов и немцев – на 15-18%, башкир, литовцев, поляков, чувашей – на 20-30%, белорусов, латышей, украинцев – в 1,5–1,7 раза, евреев – в 1,9 раза. Причины - миграционная убыль, снижение естественного прироста, ускорение культурно-интеграционного и ассимиляционного процессов. Напротив, значительно увеличили свое представительство в регионе за счет повышенной рождаемости и активной положительной миграции представители Кавказа, Средней и Юго-Восточной Азии. В т.ч.: китайцы – в 1,5 раза, киргизы – в 2 раза, азербайджанцы – в 2,6 раза, таджики – в 3 раза, армяне – в 3,6 раза. С учетом незаконной миграции и сезонной трудовой миграции эти показатели можно увеличить по отдельным национальностям в 1,5-2 раза.
10. Конфессиональная специфика Красноярского края Широкая палитра религиозных культов . В крае зарегистрировано 293 религиозных организаций двух с половиной десятков конфессий и деноминаций. Помимо этого на юридических правах религиозных групп действует свыше 1 тысячи общин, объединений, групп по 40 различным религиозным направлениям. Из числа зарегистрированных религиозных организаций на долю православных конфессий приходится 40%, на долю различных протестантских течений - 42%. В крае сильны позиции этнических мусульман, численность которых за счет трудовых мигрантов из Средней Азии и Кавказа неуклонно растет. На юге края находится российский центр Церкви Последнего завета – самого крупного отечественного неокульта.
11. Национальная и религиозная толерантность Стабильность и незыблемость межэтнических отношений в Красноярском крае, а также их миграционной составляющей - мифологема . Уровень этнотолерантности в Красноярье на современном этапе вызывает серьезные опасения . 57% опрошенных старшеклассников г. Красноярска и г. Дивногорска испытывают недружеские чувства к тому или иному народу, группе национальностей. В первую очередь к народам Кавказа ( суммарно 50% ответов ), Средней Азии (20%) и выходцев из Китая (26%) – соц. опросы 2003-2004 гг. Нетерпимость по этническому признаку дополняется религиозной ксенофобией и, прежде всего, к мусульманскому миру . О своем негативном отношении к исламу заявило 44% старшеклассников, положительно отозвалось об этой мировой религии только 4% Уровень мигрантофобии доходит до 71%.
12. Отношение к радикальным молодежным движениям Низкая толерантность по национальному и религиозному вопросам ведет к закономерному росту интереса к идеологии молодежных радикальных групп (в т.ч. ДПНИ) и движению скинхедов. Результаты соц. исследования учащихся учреждений начального профессионального образования и среднеспециальных учебных учреждений г. Красноярска 2008 г. свидетельствуют, что идеология движения скинхедов довольно популярна среди молодежи. Не менее 80% опрошенных указали, что им известно о факте существования в Красноярске организаций скинхедов. 14% респондентов в своих комментариях положительно оценили их деятельность . 2% респондентов, оставивших комментарии, указали, что имеют самые близкие контакты со скинхедами, сами являются таковыми или имеют среди скинхедов друзей. 40% респондентов заявили, что полностью или частично поддерживают такие движения .
13. Классификация причин этнической ксенофобии. Можно условно выделить 6 наиболее упоминаемых позиций: Угроза 1. Физическая угроза 2. Территориальная угроза 3. Правовая угроза 4. Культурная угроза 5. Бытовая, поведен-ческая угроза 6. Экономическая угроза Тезис страха «Проявляют агрессию» «Их становится все больше» «Занимаются противоправной деятельностью» «Не понимаем их языка и традиций» «Ведут себя неподобающим образом «Иммигранты занимают наши рабочие места»
14. Ответы учащейся молодежи на вопрос: «Как Вы относитесь к тому, что живете в многонациональной среде?»
15. Ответы на вопрос: «Как Вы считаете, привлечение в Красноярский край иностранной рабочей силы (трудовых мигрантов…»
16. Ответы учащейся молодежи на вопрос: «Каково ваше отношение к националистическим молодежным движениям, враждебно воспринимающим представителей других национальностей (как, например, скинхеды)?»
17. Ответы на вопрос: «Согласны ли Вы с утверждением «Въезд в Россию граждан из стран ближнего зарубежья способствует росту числа социальных конфликтов»?
18. Оценка учащейся молодежью количества информации о национальном вопросе, получаемой из приведенных ниже источников (2010)
19. Оценка учащейся молодежью качества информации о религиозном вопросе, получаемой из приведенных ниже источников (2010)
20. Общие выводы Ярко выраженный мультикультурный и поликонфессиональный состав региона. Положение осложняется всасыванием экономикой иммигрантов, что ведет к усилению удельного веса миграционно активных народов с высоким уровнем этничности и слабыми интеграционными установками. Ситуация с этнической и религиозной толерантностью латента. Население страдает мигрантофобией. Среди молодежи популярны идеи национал-радикализма. Населению не хватает знаний по национальному и вероисповедальному вопросам. Традиционные институты семьи и школы утратили свои позиции в деле интернационального воспитания детей и молодежи. Гипертрофированна роль электронных СМИ на формирование общественного мнения интолерантного характера. Органы государственной власти, институты гражданского общества и бизнес должны объединить усилия в деле формирования толерантного, уважительного отношения к культуре и духовным традициям национальных меньшинств, как залоге социальной стабильности, ивестиционной привлекательности и экономического развития региона.
