القروى الفصيح و ثورة يناير 2011 - انتصار غريبEntessar Ghariebمقال القروى الفصيح من ثوار يناير - عن قصة القروى الفصيح من الأسرة العاسرة و ما تحمله من متشابهات مع عصرنا الحالى - انتصار غريب
قصص القرانSofiane Ait Messaoudالسلام عليكم
اخواني اخواتي..
اليكم هذا الكتيب المختصر لقصص القرآن الكريم بشكل جذاب و جميل..
دعواتكم تكفي....و الله يشفي....
كفربرا عبر الزمانعُمر عاصيكفربرا عبر الزمان ، محاضرة تاريخية جغرافية تتطرق إلى مميزات قرية كفربرا الواقعة في الداخل الفلسطيني ( 48 ) كما تتطرق إلى الحياة في القرية عبر الزمان وذلك في الحقبة البيزنطية والإسلامية الاولى ثم الحياة في القرية في القرن السادس عشر ميلادي ( ايام الخلافة العثمانية ) وكذلك إلى اخر استيطان في القرية قبل حوالي 200 عام عندما انتقل اجدادنا من قراوة بني حسان إلى كفربرا .. كما يحوي العرض بعض الوثائق من فترة الإحتلال الإنجليزي والإسرائيلي.
معاني القرأن كلمة كلمةm_aljukhبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين ، و أفضل الخلق أجمعين ، و على آله و أصحابه و التّابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
أمّا بعد ،
فهذا تفسير لما يحتاج إلى التّفسير و البيان من كلمات القرآن ، يوضّح معانيها، و يعين على فهم الآيات التي هي فيها . وضعتُ فيه الكلمات على ترتيب الآيات في السّور، و على يمين كلّ كلمة رقم آيتها، و عن يسارها تفسيرها ، في دقّة و إيجاز ، مع سهولة ووضوح، ليكون رفيقا للمقيم ، و زادًا للمسافر ، خفيف المحمل ، سهل المأخذ ، داني القطوف ، يسارع إليه التّالي و السّامع فيسعفه بطلبته ، ويعينه على بلوغ غايته ، دون تجشّم و عناء.
و أسأل الله –عزّ شأنه- أن يتقبّله خالصا لوجهه الكريم و أن يجعلني به و من أعان على نشره فيمن أدّى الأمانة ، و قضى شيئا من حقوق كتابه العظيم ، إنه سميع مُجيب كريم.
حرّر بالقاهرة 11 ربيع الأول 1375هـ
16 أكتوبر 1956 م
حسنين محمد مخلوف
القروى الفصيح و ثورة يناير 2011 - انتصار غريبEntessar Ghariebمقال القروى الفصيح من ثوار يناير - عن قصة القروى الفصيح من الأسرة العاسرة و ما تحمله من متشابهات مع عصرنا الحالى - انتصار غريب
قصص القرانSofiane Ait Messaoudالسلام عليكم
اخواني اخواتي..
اليكم هذا الكتيب المختصر لقصص القرآن الكريم بشكل جذاب و جميل..
دعواتكم تكفي....و الله يشفي....
كفربرا عبر الزمانعُمر عاصيكفربرا عبر الزمان ، محاضرة تاريخية جغرافية تتطرق إلى مميزات قرية كفربرا الواقعة في الداخل الفلسطيني ( 48 ) كما تتطرق إلى الحياة في القرية عبر الزمان وذلك في الحقبة البيزنطية والإسلامية الاولى ثم الحياة في القرية في القرن السادس عشر ميلادي ( ايام الخلافة العثمانية ) وكذلك إلى اخر استيطان في القرية قبل حوالي 200 عام عندما انتقل اجدادنا من قراوة بني حسان إلى كفربرا .. كما يحوي العرض بعض الوثائق من فترة الإحتلال الإنجليزي والإسرائيلي.
معاني القرأن كلمة كلمةm_aljukhبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين ، و أفضل الخلق أجمعين ، و على آله و أصحابه و التّابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
أمّا بعد ،
فهذا تفسير لما يحتاج إلى التّفسير و البيان من كلمات القرآن ، يوضّح معانيها، و يعين على فهم الآيات التي هي فيها . وضعتُ فيه الكلمات على ترتيب الآيات في السّور، و على يمين كلّ كلمة رقم آيتها، و عن يسارها تفسيرها ، في دقّة و إيجاز ، مع سهولة ووضوح، ليكون رفيقا للمقيم ، و زادًا للمسافر ، خفيف المحمل ، سهل المأخذ ، داني القطوف ، يسارع إليه التّالي و السّامع فيسعفه بطلبته ، ويعينه على بلوغ غايته ، دون تجشّم و عناء.
و أسأل الله –عزّ شأنه- أن يتقبّله خالصا لوجهه الكريم و أن يجعلني به و من أعان على نشره فيمن أدّى الأمانة ، و قضى شيئا من حقوق كتابه العظيم ، إنه سميع مُجيب كريم.
حرّر بالقاهرة 11 ربيع الأول 1375هـ
16 أكتوبر 1956 م
حسنين محمد مخلوف
رمزية التغزل بالمرأة وعلاقتها بالحيوان في الأدب العربيThe Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literatureرمزية التغزل بالمرأة وعلاقتها بالحيوان في الأدب العربي
أحمد بن سلمان بن حيان القحطاني ،
جامعة سلمنكا، إسبانيا
المؤتمر الدولي السابع حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الترجمة و الأدب
12-11 يونيو 2022 ، الأهواز
لمزید من المعلومات، ﯾرﺟﯽ زﯾﺎرة ﻣوﻗﻌﻧﺎ اﻹﻟﮐﺗروﻧﻲ:
WWW.LLLD.IR
سيناء.ٳmohamedMagdy3337462- العادات و التقاليد في سيناء :
أ- أعراف التقاضي .
وحده بناء مجتمع القبيلة في سيناء قائم على رموز لكل عشيرة، ويسمون الكبار، إليهم يرجع الرأي في حال النزاعات وضمان أحد أفراد العشيرة والعائلة، ولا يزال كثير من بدو سيناء يفضلون في نزاعاتهم الركون إلى القضاء العرفي.
مصطلحات التقاضي
ويحافظ بدو سيناء على حفظ مصطلحات في مجريات القضاء العرفي، وهي أدلة إثبات للقاضي، ومنها «شهود نقالة النعش»، وهم من يشهدون على أقوال المحتضر وتوصياته بكل أمانة ويسمون «نقالة النعش»، ومصطلح «شاهد الخبرة»، وهو من يمتلك الخبرة في علوم معينة ويشهد له بالأمانة كمعرفته بحدود الأراضي، ومناطق الرعي، ويتم قبول شهادته برضا الطرفين المتنازعين، ولأحد الأطراف حق الاعتراض على الشاهد إذا ما تبين له أنه يحمل صفات محددة لا تقبل وفقها شهادته بحسب الأعراف القبلية.
يحظي القضاء العرفي في البوادي المصرية بمكانة خاصة لدي مختلف القبائل العربية التي تنتشر في المحافظات الحدودية كشمال وجنوب سيناء ومرسي مطروح والإسماعيلية والشرقية ومختلف أرجاء المحروسة ودول الوطن العربي ، حيث يمثل قانون البادية وأحكامه بمثابة العدالة الناجزة التي تفصل بين المتخاصمين وترد الحق لأصحابه، ويحتوي على مجموعة هائلة من المصطلحات التي يستخدمها القاضي العرفي في حل مشاكل الناس ،تم التعارف عليها بين القبائل العربية عبرسنوات طويلة ، حتي اصبحت جزء لا يتجزأ من الموروث اللغوي والتراثي للبوادي العربية العريقة.
4. كان للحصان دو ٌ مهم في حياة النسان العربي في كل
ر
العصور،سواء في العصر الجاهلي،أو في العصور
السلمية،وحتى في العصور الحديثة. و كانت للحصان
في نفس النسان العربي في العصر الجاهلي مكانة ل
توازيها مكانة،فهو رفيقه في ترحاله و تنزهه و صيده .
5. شرح النص :
أو ً المعاني :
ل
ترحاله : سفره . توازيها : تساويها . مكانة : منزلة
فرقي في المعنى :
4. أحب عصر الفاكهة .
5. اهتم الناس في العصر الجاهلي بالحصنة.
6. صليت صلة العصر في المسجد.
ثانيً العراب :
ا
ل توازيها :ل حرف نفي . أو :حرف عطف يفيد التخيير.
كان للحصان . كان :فعل ما ٍ ناقص مبني على الفتح.
ض
للحصان : اللم حرف جر ،الحصان اسم مجرور باللم وعلمة جره الكسرة.
و شبه الجملة من جار و مجرور في محل رفع اسم كان.
6. الفكرة :
أهمية الحصان العرب عند العرب في مختلف العصور .
-------------------------------------------------------------------
و كانت للحصان أهمية خاصة في نشر الدعوة السلمية ،حيث
كان العرب يحرصون على اقتناء الخيول،مهما كلفهم ذلك من
مال،و كانت قوة القبيلة تقاس بعدد الخيول فيها .
7. شرح النص:
نشر : نقل . اقتناء:امتلك. الخيول: الحصنة .
كان: فعل ما ٍ ناقص مبني على الفتح .
ض
الهمية الدينية للحصنة :هي أنها كانت الوسيلة التي ساعدت
على نشر الدين السلمي .
الفكرة :
الهمية الدينية للحصنة .
9. ويرى معظم الباحثين أ ّ الموطن الصلي للحصان
ن
العربي هو الجزيرة العربية،وأن العماليق الذين
خرجوا من الجزيرة هم الذين ادخلوا الحصان العربي
إلى مصر و العراق،في الفترة بين القرنين:الثالث و
العشرين و الخامس و العشرين قبل الميلد.
10. شرح النص :
المعاني :
العماليق : )مفردها عملق(قوم من ولد عمليق أو عملق، و يرجع
نسبهم إلى نوح عليه السلم .
القرن يساوي مئة عام .
السئلة:
ما الموطن الصلي للحصان العربي ؟
الموطن الصلي للحصان العربي هو شبه الجزيرة العربية .
مص َ : ممنوعة من الصرف.
ر
الفكرة:
الموطن الصلي للحصنة هو الجزيرة العربية .
12. للعرب،خاص البدو الذين يعيشون بالقرب من
صحراء النفوذ،والدهناء،والربع الخالي من
الجزيرة العربية.وقد ربى هؤلء البدو الحصان،و
حافظوا عليه،و حرصوا على أل يختلط بسللت
أخرى ، و هذا ما أكسبه الجمال و القوة .
لقد ساعدت طبيعة الجزيرة العربية،بمساحتها
الشاسعة،و بعد المراعي و مضارب الخيام،على
اقتناء هؤلء البدو للخيل مهما كلفهم ذلك،وكان
الحصان يحتل عندهم منزلة أحد افراد السرة،
وفي ذلك يقول عنترة :
وهو يغشى بنا أتّقي دونه المنايا بنفسي
13. شرح النص:
العراب:
أ ّ:حرف مصدري ناصب.
ن
أل = أن + ل
المعاني:
البدو : الناس المتنقلون في الصحراء بحثً عن الكل
ا
أتقي دونه المنايا:أصونه وأحفظه من القتل.
يغشى المكان : يأتيه
يغشى المؤمن من ربه : يخاف .
العوالي )مفردها عالية (:و هي النصف الذي يلي السنان من قناة الرمح
الفكرة: اهتمام البدو بالحصان العربي .
14. شرح بيت الشعر :
يقول عنترة أنه فدى حصانه بنفسه ويحميه و يصونه من
الموت بينما الحصان يقودهم إلى المعارك التي تتطاير بها
العوالي .
16. وكان العرب يهنئون بعضهم بعضا إذا ولدت
لحدهم فرس من حصانه .وأشد ما يغضب
العربي إهانة فرسه ، برميها بصفة ل يحبها ، و
أدى حبهم الشديد للخيل إلى أنهم يسمون
الخيل وينسبونها كما يسمون البناء و
ينسبونهم ، و يضعون أشجار النساب في
القبائل ، للمحافظة على أصالة الحصان وبقاء
جنسه.
17. شرح النص :
المعاني :
أشجار النساب : العائلت . أشد : أكثر.
أصالة الحصان : العراقة و القدم .
أصالة بنت مجتهدة : اسم فتاة .
للمحافظة : اللم لم التعليل.
إذا : حرف شرط .
19. و اقتنى الرسول الكريم الخيل و اعتنى بها ،وأدرك أهميتها في
نشر دعوة السلم في كل مكان.وقد قال- صلى ال عليه و
سلم- :” عليكم إناث الخيل،فإن ظهورها عز،و بطونها كنز”.
و كتب العرب الكثير من الكتب عن الخيل،منها:) انساب
الخيل( لبن الكلبي ، و) الخيل( لبي عبيدة ،معمر بن المثنى
الشيباني.
20. شرح النص:
اعتنى بـ :مفهوم جديد اهتم بـ أدرك : أحس و عرف.
اقتنى: ربى .
العراب :
اقتنى الرسول الكريم الخيل
اقتنى :فعل ما ٍ مبني على الفتحة المقدرة على اللف منع من
ض
ظهورها التعذر.
الرسو ُ:فاعل مرفوع بالضمة .
ل
الكريم : صفة
الخي َ: مفعول به منصوب بالفتحة.
ل
21. السئلة :
ماذا قال الرسول الكريم في الخيل ؟
”عليكم بإناث الخيل ، فإن ظهورها عز ،و بطونها كنز
”.
الفكرة:
الحث على اقتناء الخيل .
23. و يتميز الحصان العربي الصيل بصفات خاصة
به،وهي ثابتة و معروفة منذ القدم.و أول ما
يلفت النظر في الحصان رأسه،فهو تاج حسنه.و
الحصان العربي متوسط الضخامة،ناعم الجلد،
خالٍ من الوبر. وأذناه طويلتان منتصبتان
رقيقتان في الطراف.وهو قوي السمع يسمع
وقع الخيل القادمة من بعيد،قبل ظهورها،و
ينبه أصحابها بصهيله.
25. و يتميز الحصان العربي أيض ً بالجبهة العريضة المسطحة ، و
ا
ُ
كلما كانت في الجبهة علمة بيضاء ، زادت جمال الحصان . و
عينا الحصان العربي الصيل واسعتان براقتان ، و عنقه طويل
مستقيم رقيق الجلد ، يتسع نحو الصدر و الكتف.
و جذعه خال من الدهن ، و بطنه مستدير، و أرجله مستقيمة
صلبة العظام ، و الحافر أسود اللون صلب لمع. و جلد
الحصان العربي يكون رقيق ً أملس مصقو ً ناعم الشعر.و يبلغ
ل ا
وزنه حوالي أربعمئة كغم ،و يبلغ طول قامته قرابة
المتر و نصف المتر.و يفضل العرب جعل شعر رقبة
الحصان ناحية الجهة اليمنى من العنق ، أمل
الوروبيون فيجعلون الشعر من الجهة اليسرى .
26. شرح النص :
العراب و المشتقات :
منتصبتان : حال. أذناه:مثنى .
قبل : ظرف زمان. رقيقتان : صفة .
خاصة به :الهاء تعود على الحصان العربي الصيل .
من صفات الحصان العربي :
1.متوسط الضخامة.
2.ناعم الجلد .
3.خال من الوبر.
4.أذناه طويلتان و منصوبتان رقيقتان من الطراف .
5.قوي السمع .
28. شرح النص:
العريضة : صفة .
عينا : مثنى مفره عين .
أرجله : الهاء تعود على الحصان العربي ،وهي جمع مفرده رجل.
الفكرة :صفات الحصان العربي .
1.عينا الحصان العربي الصيل واسعتان براقتان
2.عنقه طويل مستقيم والجبهة العريضة المسطحة
3.جذعه خال من الدهن ، و بطنه مستدير، و أرجله مستقيمة
4.الحافر أسود اللون صلب لمع
29. و يعشق الحصان العربي الموسيقى ،و ل يفقد قدرته على
التناسل،حتى عندما تتقدم بالسن.و هو سريع الشفاء من جروحه
و تلتئم كسور عظامه بسرعة. و جهازه التنفسي قوي،ذو قصبة
هوائية واسعة،و قفص صدري واسع ،يساعده على إدخال كمية
كبيرة من الكسجين الى الرئتين،وهذا ما يكسبه قدرة كبيرة في
العدو.
31. شرح النص:
يعشق : يحب بشدة .
فرقي في المعنى :
1.التأم شمل العائلة التي تشتت أفرادها . تجمع .
2.التأم الجرح الغائر الذي أصيب به الجندي .
3.التأم المتخاصمون.
الفكرة :
الحصان العربي يحب الموسيقى.
33. وللحصان العربي قدرة فائقة على تحمل
المتاعب و المشاق،و هو يستطيع أن يحمل ما
يعادل ربع وزنه ، أمل السللت الخرى ،فل
تستطيع أن تحمل أكثر من خمس وزنها .
والحصان العربي يتصف بالسرعة ،و هو
يستطيع أن يجري لمسافات طويلة في
الصحراء دون طعام و ماء ،و شجاعته و
حماسه ل مثيل لهما،لذا يستخدم في صيد
الحيوانات المتوحشة ،ل يخشاها .
34. شرح النص:
فائقة :كبيرة
المتاعب:المشاق
يعادل:يساوي
السللت :مفردها سللة وهي جماعة من الكائنات الحية تتفق في
صفاتها الموروثة .
أن :حرف مصدري ناصب .
أكثر :اسم تفضيل.
ل يخشاها : ل يخافها . أسلوب نفي أداته ل
لذا: لذلك
المتوحشة : المفترسة .
الفكرة :تحمل المتاعب من صفات الحصان العربي الصيل.
36. كما يتميز الحصان العربي بذاكرة حادة،خاصة للماكن التي يعيش
فيها،وهو يعرف صاحبه من صوته او من مجرد ضغط فخذيه على
جذعه،و هو يستجيب في ردود فعل سريعة لحركات فارسه ، فهو
ل يتحرك أثناء نزوله أو ركوبه.ويحكى عن وفاء الخيل أن أحد
أشراف الشام قال :إن ابنه كان في رحلة صيد،ووقع له حادث
فوقف جواده إلى جواره،وظل يصهل حتى جاءت النجدة .
37. شرح النص :
الفكرة :
ذكاء الحصان العربي .
فارسه : الشخص الممتطيه .
الصهيل: صوت الحصان.
يحكى :فعل مبني للمجهول
النجدة : المساعدة .
39. ويرجع الحصان العربي الصيل إلى خمسة أصول رئيسة ،تفرعت
منها باقي النساب و الصول.وهو ذو ألوان متعددة ،منها :البيض
و الحمر و السود،ويسمى الحصان السود )الدهم(،و هو قليل
لكن العرب يرغبون فيه كثيرً، وهم يتفاءلون بوجود البياض في
ا
وجه الحصان أو قوامه ،وبخاصة عندما يكون في الساق اليسرى
فقط.