Ιστορία Γ΄. Επανάληψη 6ης ενότητας:΄΄ Οι περιπέτειες του Οδυσσέα΄΄Χρήστος Χαρμπήςhttp://kritiria.blogspot.gr
Ιστορία Γ΄. Επανάληψη 6ης ενότητας:΄΄ Οι περιπέτειες του Οδυσσέα΄΄
Για να γελάσουμε...http://users.sch.gr/violetastaurou/Για να γελάσουμε...
Γλώσσα Β΄τάξη
Δημοτικό σχολείο
Γλωσσοδέτες
Λογοπαίγνια
Αριστοφάνης
Γελοιογραφίες
Καραγκίοζης
Σπαζοκεφαλιές
Ανέκδοτα
Μελέτη Δ΄ Επανάληψη 2ης ενότητας ΄΄Ο πολιτισμός των Ελλήνων και των άλλων λαών΄΄Χρήστος ΧαρμπήςΜελέτη Δ΄ Επανάληψη 2ης ενότητας ΄΄Ο πολιτισμός των Ελλήνων και των άλλων λαών΄΄
Ιστορία Γ΄. Επανάληψη 6ης ενότητας:΄΄ Οι περιπέτειες του Οδυσσέα΄΄Χρήστος Χαρμπήςhttp://kritiria.blogspot.gr
Ιστορία Γ΄. Επανάληψη 6ης ενότητας:΄΄ Οι περιπέτειες του Οδυσσέα΄΄
Για να γελάσουμε...http://users.sch.gr/violetastaurou/Για να γελάσουμε...
Γλώσσα Β΄τάξη
Δημοτικό σχολείο
Γλωσσοδέτες
Λογοπαίγνια
Αριστοφάνης
Γελοιογραφίες
Καραγκίοζης
Σπαζοκεφαλιές
Ανέκδοτα
Μελέτη Δ΄ Επανάληψη 2ης ενότητας ΄΄Ο πολιτισμός των Ελλήνων και των άλλων λαών΄΄Χρήστος ΧαρμπήςΜελέτη Δ΄ Επανάληψη 2ης ενότητας ΄΄Ο πολιτισμός των Ελλήνων και των άλλων λαών΄΄
Κινέζικη Σκέψη: Αλέξης Καρπούζοςalexis karpouzosΥπέρτατη κατηγορία της Κινέζικης Σκέψης είναι η Τάξη ή η Ολότητα. Εμβληματικό Σύμβολο της Ολότητας είναι το Τάο. Το Εμβληματικό Σύμβολο δεν απεικονίζει απλώς τον Φυσικό Κόσμο, αλλά συνιστά την δύναμη που τον εμψυχώνει και τον οργανώνει. Η Κινέζικη σκέψη αρνήθηκε την μεταφυσική διάκριση του Λόγου και του Κόσμου, ο Λόγος και ο Κόσμος κατοπτρίζονται, το Ταό είναι το αόρατο κέντρο αυτής της σχέσης. Ακριβώς γι’ αυτό είναι μια Σκέψη εξίσου “συμπαντική” όσο και “ανθρωπιστική”.
ιστορια και κατασκευη του ψηφιδωτουmntak1970Πλούσιο πληροφοριακό υλικό για την ιστορία και την κατασκευή του ψηφιδωτού από το Θεολόγο και ψηφοθέτη Σιμούδη Δημήτρη.
Εξερευνώντας το δάσος δίπλα στο σχολείο μαςNikolas SamarasΠαρουσίαση των δραστηριοτήτων της Περιβαλλοντικής Ομάδας ( GT8 Γορίτσα) του 8ου Γυμνασίου Βόλου για το σχολικό έτος 2011 - 2012
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by LewisgulombahoumTest Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
Test Bank for Medical Surgical Nursing 10th Edition by Lewis
Μάθηση με Εστίαση στις Δυνατότητες -Αναστοχασμός , αυτοαξιολόγηση, αξιολόγηση.GeorgeDiamandis11Μάθηση με Εστίαση στις Δυνατότητες -Αναστοχασμός , αυτοαξιολόγηση, αξιολόγηση.
Η Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας- Ιερά Μητρόπολη Κοζάνηςssuser720b85ΟΙ εικόνες, τα ιερά άμφια, τα λειτουργικά κείμενα , στο κειμηλιαρχείο της Ιεράς Μητρόπολης Κοζάνης
ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΔΡΟΜΟΥΣ εποπτικό υλικό.pdfDimitra MylonakiΟι μαθητές δούλεψαν το σενάριο διδασκαλίας με βασικούς στόχους να κατανοήσουν τους λόγους μετακίνησης των προσφύγων και των μεταναστών, τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ τους, την πίεση που δέχεται ένας πρόσφυγας κατά τη φυγή του και να αποκτήσουν ενσυναίσθηση.
ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ .pdfDimitra MylonakiΟι μαθητές δούλεψαν το σενάριο διδασκαλίας με βασικούς στόχους να κατανοήσουν τους λόγους μετακίνησης των προσφύγων και των μεταναστών, τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ τους, την πίεση που δέχεται ένας πρόσφυγας κατά τη φυγή του και να αποκτήσουν ενσυναίσθηση.
6. Η πυγμαχία ήταν βίαιο και ςυχνά θανατηφόρο αγώνιςμα. Σα χέρια ήταν
ενιςχυμένα με χοντρά δερμάτινα λουριά από τον αγκώνα μέχρι τισ γροθιέσ, ενώ τα
δάχτυλα έμεναν ακάλυπτα για να κλείνουν ςχηματίζοντασ γροθιά. Σα λουριά
μπορεί να ήταν ενιςχυμένα με ςβολάκια από μολύβι ή καρφιά. ε περίπτωςη που
ο αγώνασ κρατούςε πολλή ώρα χωρίσ νικητή, οι αγωνιςτέσ έπρεπε να κάνουν την
ονομαζόμενη «κλίμακα». Δηλαδή οι πυγμάχοι έςτεκαν ακίνητοι χωρίσ να
αμύνονται ή να αποφεύγουν το χτύπημα, ενώ εναλλακτικά αντάλλαςςαν
χτυπήματα μέχρι που ένασ από τουσ δυο κατέρρεε. Αν και πολλέσ μαρτυρίεσ
έχουμε για τα φοβερά και αιματηρά τραύματα του αγωνίςματοσ, η τέχνη τησ
πυγμαχίασ ήταν άλλη. Νικητήσ ήταν αυτόσ που κατόρθωνε να μη χτυπηθεί.
Ακόμα καλύτερα ήταν αυτόσ που κατόρθωνε να μη χτυπηθεί αλλά ούτε και να
χτυπήςει τον αντίπαλο, κάνοντάσ τον απλά να καταρρεύςει εξουθενωμένοσ από
τισ άκαρπεσ επιθετικέσ προςπάθειέσ του.
ΕΠΙΣΡΟΦΗ
8. ΕΠΙΣΡΟΦΗ ΠΕΝΣΑΘΛΟ ΕΠΙΣΡΟΦΗ
Το πζντακλο αποτελείτο από πζντε επί μζρουσ αγωνίςματα, τροχάδην, άλμα, πάλη, διςκοβολία και
ακόντιο. Οι ακλθτζσ του πζντακλου ιταν φθμιςμζνοι για τθν καλαιςκθςία του αρμονικά
γυμναςμζνου ςϊματόσ τουσ. Η διεξαγωγι του πζντακλου άρχιηε με τθν ρίψθ δίςκου ι με το
άλμα, και ςυνζχιηε με τθν ρίψθ ακοντίου, τον αγϊνα δρόμου και τθν πάλθ. Η προκαταρκτικι
εξάςκθςθ που γινότανε ςτα ακλθτικά γυμναςτιρια ςυμπεριλάμβανε τζςςερισ κατθγορίεσ
άλματοσ, το άλμα φψουσ (επί τόπου), άλμα φψουσ (με φόρα), άλμα μήκουσ και άλμα βάθουσ, ενϊ
ςτουσ Ολυμπιακοφσ αγϊνεσ μνθμονεφεται μόνο το άλμα μικουσ. Η εκκίνθςθ γινόταν από μια
ελαςτικι ςανίδα, τον «βατήρα», ενϊ οι ακλθτζσ χρθςιμοποιοφςαν ζνα βοθκθτικό όργανο, τουσ
«αλτήρεσ». Ο κανονιςμόσ του ακλιματοσ επζβαλε ςτον ακλθτι να προςγειωκεί όρκιοσ και να
ςτακεί ακίνθτοσ ακριβϊσ ςτο ςθμείο τθσ επαφισ του με το ζδαφοσ. Το ςθμείο τθσ πικανισ
προςγείωςθσ ιταν αναςκαμμζνο για να είναι το χϊμα λίγο πιο μαλακό.. Η διςκοβολία ιταν
αγϊνιςμα βολισ που εξελίχτθκε από τθν ρίψθ πζτρασ ςτθν μάχθ, και διεξάγονταν αρχικά με απλζσ
πζτρεσ κάπωσ μεγάλων διαςτάςεων, όπωσ ςυμπεραίνουμε από ζνα αρχαιολογικό εφρθμα ςτον χϊρο
τθσ Ολυμπίασ. Η τεχνικι ρίψθσ δίςκου είναι απακανατιςμζνθ ςε πολλζσ αγγειογραφίεσ, ανάγλυφα
και ανδριάντεσ, το πιο φθμιςμζνο από αυτά είναι ο παγκόςμια γνωςτόσ διςκοβόλοσ του Μφρωνα. Το
ακόντιο ιταν επίςθσ εμπνευςμζνο από το αντίςτοιχο πολεμικό ι κυνθγετικό όπλο, αν και ςτθν
προκειμζνθ μορφι ιταν ειδικά καταςκευαςμζνο για αποκλειςτικι ακλθτικι χριςθ. Ήταν
κοντφτερο, λεπτότερο και ελαφρότερο, ενϊ κατζλθγε ςε μακρφ μυτερό άκρο. Στθν μζςθ του
κονταριοφ ιταν προςαρμοςμζνθ θ «αγκφλη», που ιταν λουράκι ι κθλιά για να υποβοθκάει τον
ακλθτι ςτθν εξακόντιςι του, χωρίσ όμωσ να είναι εξακριβωμζνθ θ ακριβισ λειτουργία τθσ αγκφλθσ.
Επίςθσ δεν είναι γνωςτό αν το ακόντιο ιταν άκλθμα βολισ ι ςκοποβολισ.
10. Από το 776 π.Χ. και μετά οι Αγώνεσ, ςιγά-ςιγά, έγιναν πιο
ςημαντικοί ςε ολόκληρη την αρχαία Ελλάδα φτάνοντασ ςτο
απόγειο τουσ κατά τον 6ο και 5ο αι. π.Χ.. Οι Ολυμπιακοί είχαν
επίςησ θρηςκευτική ςημαςία αφού γίνονταν προσ τιμή του θεού
Δία, του οποίου το τεράςτιο άγαλμα ςτεκόταν ςτην Ολυμπία. Ο
αριθμόσ των αγωνιςμάτων έγινε είκοςι και ο εορταςμόσ γινόταν
ςτην διάρκεια μερικών ημερών. Οι νικητέσ των αγώνων
θαυμάζονταν και γίνονταν αθάνατοι μέςα από ποιήματα και
αγάλματα. Σο έπαθλο για τουσ νικητέσ ήταν ένα ςτεφάνι από
κλαδί ελιάσ.
ΕΠΙΣΡΟΦΗ
11. ΣΟ ΙΣΟΡΙΚΟ ΣΩΝ ΟΛΤΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ
Oη αγώλεο νξγαλώζεθαλ από ηνλ Όμπιιν, βαζηιηά ησλ Ηξαθιεηδώλ κεηά ηελ θάζνδό ηνπο ζηελ Ηιεία [κεηά ην 1200
π.Χ.].
Αξγόηεξα αλαδηνξγαλώζεθαλ από ηνλ Ίθηην, πνπ ζύλαςε ζπκθσλία (ηελ ηεξή
εθερεηξία) κε ην βαζηιηά θαη λνκνζέηε ηεο πάξηεο Λπθνύξγν θαη ην βαζηιηά ηεο Πίζαο
Κιεηζζέλε. Σόηε ινηπόλ ε Οιπκπία κεηαηξάπεθε ζε παλειιήλην θέληξν. Οη αξραίεο
γξαπηέο πεγέο αλαθέξνπλ σο έηνο έλαξμεο ησλ αγώλσλ ην 776 π.Χ. Οη Πηζάηεο
δηνξγάλσλαλ ηνπο αγώλεο από ην 688 έσο ην 572 π.Χ. Σν 570 π.Χ. νη Ηιείνη
θαηέιαβαλ ηελ Πίζα θαη έζεζαλ ππό ηνλ έιεγρό ηνπο ηε δηνξγάλσζε ησλ αγώλσλ.
ηελ ειιεληζηηθή επνρή όκσο, έραζαλ ηνλ αξρηθό ηνπο ραξαθηήξα θαη κεηαηξάπεθαλ
ζε επαγγεικαηηθέο αζιεηηθέο εθδειώζεηο θάηη πνπ παγηώζεθε ζηε ξσκατθή επνρή. Σα
κεγάια ηζηνξηθά γεγνλόηα πνπ δηαδξακαηίζζεθαλ, ζηελ πνξεία ησλ αηώλσλ ζηνλ
ειιαδηθό ρώξν, είραλ ηνλ αληίθηππό ηνπο ζηα αζιεηηθά ηδεώδε ησλ Οιπκπηαθώλ
αγώλσλ, κε απνηέιεζκα λα επέιζεη ζηαδηαθή πηώζε ησλ εζηθώλ αμηώλ, πνπ
επηδεηλώζεθε αηζζεηά από ην 146 κ.Χ., όηαλ ε θπξίσο Ειιάδα ππνηάρζεθε ζην
ξσκατθό θξάηνο θαη νη Ηιείνη έραζαλ ηελ αλεμαξηεζία ηνπο. Σν 2ν αη. κ.Χ., όηαλ
παξαρσξήζεθε ην δηθαίσκα ηνπ Ρσκαίνπ πνιίηε ζε όινπο ηνπο θαηνίθνπο ηεο
ξσκατθήο απηνθξαηνξίαο παξαηεξήζεθε θαη κία δηεζλνπνίεζε ησλ αγώλσλ
Σελικά, καταργικθκαν από το ,Θεοδόςιο Α΄ το 393 μ.Χ. (293θ Ολυμπιάδα), όταν με διάταγμά
του απαγορεφκθκε θ λειτουργία όλων των ειδωλολατρικών Ιερών. Ο υπερεκνικόσ χαρακτιρασ
τουσ επιηεί και ςτουσ ςφγχρονουσ Ολυμπιακοφσ Αγώνεσ, που φςτερα από διακοπι 15 αιώνων
οργανώκθκαν ςτθν Ακινα το 1896, και τελοφνται από τότε κάκε τζςςερα χρόνια.
12. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
GOOGLE ΑΝΑΖΗΣΗΗ ΦΩΣΟΓΡΑΦΙΩΝ ΚΑΙ
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ