?決断する力? 日本版白熱教室。ビジネス哲学を考える
- 1. 日経叠滨窜颁翱尝尝贰骋贰 2012/9/7 「日本版白熱教室 ?小林正弥 ?ビジネス哲学を考える」
- 2. 新しい「智」と「美徳」の時代 サンデル旋風 政治哲学の開始、公共哲学の発展 哲学（智の探求）一般の目覚め 精神性（善、徳）と共通性の目覚め 政治的原理：「善ある正義」の理念 新しい政治経済：魂の術（statecraft)としての政治、コミュニティ、 適価、新しい福祉
- 4. サンデルの対話型講義：現代に る哲 学の原点 哲学の原点：哲学との出会い。ギリシャ的な叡智の探究。 ソクラテス的対話術：問答法 実例、自ら思考させる。 思考の深さ、独創性? 受験勉強?暗記、情報?知識→智恵?叡智 ? コミュニケーション、思考と発言の訓練：ビジネスにも有意義?? ? 対話型講義???創造的智恵を習得するための学び??????? ? 『日本版白熱教室?サンデルにならって正義を考えよう』（文春新 書）、『対話型講義?原発と正義』（光文社新書）
- 5. 対話術：ソクラテス的方法 『サンデル教授の対話術』（NHK出版） 対話：哲学の原点 対話法：教育への適用、学芸術（アート） 対話の多様性：ハーバーマス、ブーバーなど ソクラテス型対話：ソクラテス自身の結論は不明、「無知の知」、 しかし魂や美徳についての問いかけ 産婆術：相手が自ら思想を生み出すのを補助?手助けする。 確定的な答えはないが、対話を通じて自らの考えを深化させる。
- 6. 政治哲学：正義とは？ 正義：福利型（結果としての幸福）、自由型（権利としての自由） →美徳型（目的としての美徳、善） 功利主義：経済的発想＝利益、快楽 義務?権利論：法的発想＝法義、権利?自由 ①リバタリアニズム（自由原理主義）?所有権?経済的自由 ②リベラリズム?福祉権?政治的自由 コミュニタリアニズム：道徳的（倫理的）発想＝道義、美徳
- 7. １．福利型正義論：帰結主義 帰結主義：福利＝幸福（最大化）型正義論 １．心理的利己主義、倫理的利己主義：個人的利益の最大化?個人 的利益の最大化が正義？ ?????? ２．功利主義：結果としての「全員の幸福」
- 8. 功利主義の展開 ①古典的（量的功利主義）：ベンサム?最大多数の最大幸福、喜び （快楽）ー苦しみ（苦痛）、量的計算 ?②．質的功利主義：Ｊ?Ｓ?ミル?喜びに質的差違、高級／低級
- 9. ２．自由型正義論：義務?権利論 正義：個人の自由ーー義務?権利論ーー主意主義?→功利主義批判 ロック：社会契約論(ホッブス、ルソー）、自然権（生命、自由、財 産property）、議会制 カント倫理学：動機、善意思、義務 定言命法（無条件な命令）「～すべし」 仮言命法：「もし～なら、～すべし」 権利ー基底的理論に展開
- 10. カント倫理学 純粋理性批判：「もの自体」に対する不可知論 実践理性批判：理性、自律性 普遍化可能性の原則「君の行為の格率が、君の意思によって、あた まも普遍的自然法則となるように行為せよ」 人間性の原則「…人格に存する人間性を、常にいかなる場合にも目的 として使用し、決して単なる手段としてのみ使用してはならない」
- 11. 今日の権利?義務論 ロールズ『正義論』による社会契約論の再構成 ①リバタリアニズム（市場原理主義、自由原理主義）?自己所有 権、自己決定、自己責任 ??経済で言うネオ?リベラリズム、ミルトン?フリードマンらと連 動。 ②リベラリズム?ロールズ、無知のヴェール、他者への無関心、合 理的選択、正義の２原理（基本的自由?格差原理）、福祉国家
- 12. 正義と善：ロールズの魔術を解く 義務論：善なき正義（正義の善に対する優先性） 善（世界観?人生観）の多様性→正義≒権利 道徳的主体：負荷なき自己→負荷ある自己：文脈、状況 福祉、環境、平和、生命倫理などの様々な問題を権利だけで解決で きるだろうか？ 善ありし正義：善と正義の相関性
- 13. ３．美徳型正義論：目的論 コミュニタリアニズム：善（倫理性、精神性）と共（共通性）：共 通善 アリストテレス：目的論、美徳 テイラー、マッキンタイア、ウォルツァー 宗教的背景 特定の共同体の多数派主義ではない。 特定の共同体を超えた、共通善の探求 原理と実例（判断）との往復運動（弁証法）
- 14. 美徳論 コミュニタリアニズム?美徳論：内発的?応答的行為 ギリシャ：卓越性（アレーテー） アリストテレス：幸福＝美徳に則しての魂の活動、中庸、友愛 トマス：人間の習慣づけによって得られる善き習性?４枢要徳?正 義（共通善のため）?賢慮（目的実践のための手段選択）?節制?剛 毅 儒教：仁義礼智信 総合的能力＝実力＋道徳性
- 15. 公共哲学 サンデル：公共哲学の起点の1つ 日本の公共哲学プロジェクト：学際性?実践性?対話性 公共哲学とは何か：①広く人々が共有し、行動や政策の指針になる 考え方、②何らかの公共性の実現を望ましいとする思想
- 16. 公共とは？ ネオ?ナショナリズム：「公＝国家」の復権、滅私奉公 ネオ?リベラリズム≒リバタリアニズム：規制緩和、民営化ー「私企 業）」の絶対化 公共哲学プロジェクト：活私開公（金泰昌）、「公≒官≒国家」と公 共の区別 リベラル派：公私２元論→３元論、「公」と「私」を媒介する 「共」と「公共」、公／公共／私 多様性?異質性＋共通性の存在：公共（ 共同）
- 18. 新しい公共 古い公共＝国家的な公 新しい公共＝民（人々、ＮＰＯなど）の公共、人々が下から水平的 に形成。 政権交代により、「公共」に立脚する「公」の再建が可能に。＝ 「公共的公」形成の課題 このため、「公」と「公共」が単純に対立するのではなく、「公」 の内部で「公共」の要請と「官」との緊張関係が生まれ、ダイナミッ クな過程が生じている。 政権からは消滅？
- 19. ビジネス?エシックス 企業の社会的責任（ＣＳＲ）：1960-70年代 株主に対する責任だけではなく、社会全体に対して責任がある。 （ フリードマン） 日本経営倫理学会?1993年設立 社会的責任＝公共的責任、何が公共性か？
- 20. ビジネス倫理学 功利主義：経済的利益、結果 リバタリアニズム、リベラリズム：公正、手続き、コンプライアン ス コミュニタリアニズム：善き生、美徳、共通善 それぞれの立場からビジネス倫理を考える。
- 21. 問い１：ビジネスについての根本的問い Business’s business is business. 企業経営の本務は金 け。 ビジネスの目的は、要するに金 け？
- 25. 功利主義と社会的責任 功利主義の問題点 １．数量化：人の命、リスクは数量化できるか？ ２．予測可能性 ３．個人の犠牲 社会的意義は、算定可能?予測可能か？ Ａ社が、社会的意義よりも利益を選ぶ危険性
- 26. 利益追求の失敗例 公害事件：水俣病など 成田空港問題など 企業不祥事：三菱自動車工業欠陥?リコール隠し（2000）、雪印食 品工業食肉偽装事件など。 食肉?ユッケ問題
- 28. 外部不経済 外部不経済（ある経済活動が行われる際、当事者となる経済主体以 外の経済主体が被る不利益：環境汚染）の解決方法は？ 水俣病のチッソなど：自分の長期的利益にも反する。 しかし、このように明確にならない場合は存在するのではないか？ 法令による規制：義務論的解決
- 29. リベラリズム：義務論的解決 規則?手続き重視?権利?義務論（リベラリズムなど）に強い考え 方 道徳的義務論：仮に法令では規制がなくとも、道徳的にすべきでは ない。（汚染車の例）→規制を作るべき。 消費者保護などの規制立法 コンプライアンスなどでは重要。しかし、義務論は経済的利益との 両立に問題。
- 31. ジレンマの認識 どのくらいの社会的意義、どのくらいの経済的コスト（損失）な ら、改良するか？ コストと意義の比較考量、バランス？ ジレンマ（二律背反）の認識：コスト計算と「会社の長期的便益＋ 社会的意義＝共通善の見通し」 会社という小さなコミュニティの短期的な便益と「その長期的な共 通善（≒長期的利益）＋社会全体のコミュニティの共通善（社会的意 義）」との衝突
- 32. 賢慮によるジレンマ解決 このジレンマにおける賢慮:判断 総合的美徳の必要性 ジレンマの認識と賢慮の存在は、不在の場合にくらべて、質の良い 決定を生む。 条件?美徳：友愛?節制?勇気 価値観?世界観による判断：相対的判断??中庸など 時間軸?空間軸による対応：時空間的な智恵 ??????????????総合的智恵 賢慮＝実践的智恵??実際の経験による智恵（ 理論的知識）
- 34. 解決方策 １．相対的解決 現実主義：売り続ける、理想主義：商品をすぐに変更、今のものは 売らない。 理想主義的現実主義（中庸）：空間ー特に危険な地域では売らな い。時間ー売るが、なるべくすみやかに、より安全な商品を開発す る。顧客に状況を明確に説明する。 ２．止揚?創造的?生成的解決 画期的新商品開発などによって、会社の利益をあげながら、共通善 にも貢献。
- 35. 示唆 ジレンマの認識は、ビジネスでも、人生そのものにおいて重要。あ る意味では、人生そのものがジレンマへの挑戦。 ジレンマの克服の過程において、中庸や時空間的展開による相対的 解決 理想としては、ジレンマの止扬＝（新）対理法的统合を目指す。
- 38. 功利主義 ①個人にとっては、ヘッドハンティングに応じた方が長期的にみて も自分にとって利益があるかどうか。確率計算。 ?全体にとっては、その方が経済発展につながるかどうか。元の企 業が沈滞するというマイナスを含めて計算。 ②個別企業にとっては、アメリカ型を導入する方が長期的にみて、 業績があがるかどうか。 ?日本経済全体にとっては、その方が経済発展につながるかどう か。日本型経営のメリットが失われるというマイナスを含めて計算。
- 42. 会社内外の多層的コミュニティー 会社というコミュニティー：会社中心の資本主義（カンパニー? キャピタリズム） 企業：さまざまなコミュニティーの中の一つ チーム?ワーク：コミュニタリアン?リーダー 株主：所有者 経営陣（ガバナンス）＋従業員：構成員 地域コミュニティー、国家やそれ以上のコミュニティー：消費者、 取引先など
- 43. コミュニタリアニズムとヘッド?ハンティン グ ①今までの企業（コミュニティ）の関係者に対する感謝?責任?恩 義（負っているもの）?対?ヘッドハンティングに応じることによっ て可能になる貢献（より広いコミュニティへの寄与）のジレンマ ジレンマの認識と判断?選択：（短期的）利益と道義の衡量 解決のための智恵：昇給や昇格、新しいプロジェクトの創造などに よって、今までの企業にとどまる。もとの企業にとっても有意義な方 法はないかどうか。
- 44. コミュニタリアニズムの経営 ②企業というコミュニティの意義、チーム?ワークをいかした経 営：単純なアメリカ型経営の問題点との衡量 ジレンマ解決のための智恵：従来の経営のメリットを生かしなが ら、ヘッドハンティングに応じる人が少なくなるような新しい形態の 模索 部分的導入。リベラルな個人とコミュナルな経営との（新対理法 的）統合？
- 46. 功利主義 企業単位：結果的に成功すればOK 国単位：国家が衰退すれば、不正義。 地球単位：世界経済が発展すれば、OK。現地の人びとの幸福も含め て計算＝「現地の人びとの幸福ー日本の人々の不幸」がプラスならOK
- 48. 多層的コミュニタリアニズム 地球的公共体が確立していれば、海外に生産拠点を移してもOK。地 球的コミュニティーやその共通善に貢献する可能性。 しかし、現状では、ナショナル?コミュニティーおよびその共通善 との関係も考える必要性。 そこで、（地球的公共善のためではなく）企業の私的利益のためだ けに拠点を移すことが、ナショナルな共通善を侵害する危険性：倫理 的に正しいか、疑わしい。
- 50. 熟議の理想 社内の議論の重要性：モラル?ジレンマの自覚 意見の一致は困難：ハーバーマスらの熟議民主主義（コンセンサ ス）とも、他方で闘技民主主義（対立）とも相違 意見対立を通じてのそれぞれの意見の深化と、共通善に向かって前 進したという「共通善の感覚」の存在
- 53. 図解の意味：中庸？ ?理想主義（的理想主義） ?問い１：即時販売中止?????????? ????????????理想主義的現実主義 ??????????????叡智による新商品???????? ???? ???????????????????????? ??????????????? ????????中庸????????問い２：販売継続 ???????????現実主義（的現実主義）
- 55. 人生のアート：人生術 人生そのものが道徳的ジレンマとその解決のプロセス：新対理法的 人生 善き生：美徳をいかに涵養できるか。 静態的な人生では、意義が少ない。：官庁依存の経営 動的人生：大変ではあっても、時代の新しい課題に挑戦して、新し い機軸を発展させることが、そのビジネスやその人生の意義。 コミュニタリアニズム的な人生のアート：総合的美徳の涵養 人生の智恵?叡智の習得