ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo
2
Most read
11
Most read
14
Most read
հայոց դիցարան
Արամազդ

Արամազդ, Հին
Հայաստանի
գերագույն աստված:
Նա եղել է երկնքի ու
երկրի արարիչը: Բոլոր
աստվածների հայրը:
Նրա գլխավր
սրբավայրը գտնվել է
Հին Հայաստանի
պաշտամունքային
կենտրոնիգ մեկում՝
Անի Կամախում:
Համապատասխանում
էր իրանական
Ահուրամազդային և
հունական Զևսին:
Անահիտը պտղաբերության,
արգասավորության,              Անահիտ
ծննդաբերության, վաղ
շրջանում՝ նաև ռազմի
աստվածուհին էր հայկական
դիցաբանությունում,
Արամազդի դուստրն էֈ
Անահիտը
համապատասխանում է
պարսկական Անահիտային,
հունական Արտեմիսին,
հռոմեական Դիանային,
եգիպտական Նիիթինֈ Մ.թ.ա. I
դ. Անահիտը հայկական
պետական գլխավոր
աստվածուհին
էրֈ Նավասարդի սկզբին
(օգոստոսի 15-ին) մեծ շուքով
նշվում էր Անահիտի գլխավոր
տոնը՝ կապված բերքի
հասունացման հետֈ
Տոախմբությունները վերածվում էին
պտղաբերության տոնի, որի
ժամանակ բազմաթիվ
ուխտավորներ էին հավաքվում
անահատական մեհյանների շուրջըֈ
Ծիսակատարությունները
ուղեկցվում էին օրեր տևող
աղոթքներով, երգերով,
խնջույքներովֈ Հետագայում,
քրիստոնեության հաստատումից
հետո, Անահիտի պաշտամունքը
վերածվում է Մարիամ
Աստվածածնի պաշտամունքիֈ Նրա
անունով էր կոչվում հայկական
հեթանոսական տոմարի ամիսների
19-րդ օրըֈ Անահիտը մայրության,
արգասավորության ու
պտղաբերության աստվածուհին է
հին հայկական դիցարանում,
գերագույն աստված Արամազդի
դուստրը:
Վահագնն եղել է հայոց
ամենասիրված և
ընդհանրական աստվածըֈ Որոշ
                                Վահագն
աղբյուրներում ու
առասպելազրուցներում նաև
վկայվում է որպես արեգակային
աստված: Վահագնին ձոնված
դիցաբանական երգում նա
պատկերվում է սրբագործված
չորս տարրերի՝
Երկինքի, երկրի, ծիրանի ծովի և
ծիրակարմիր եղեգնի երկունքից
ծնված խարտյաշ պատանի՝
հրացայտ վարսերով, բոցակեզ
մորուսով և արեգակնային
աչքերովֈ Ըստ
առասպելաբանության, կենսատ
ու լույս անձնավորող
Վահագնը, որպես քաջ
որսորդ, մարտնչում է
խավարը, չար ու վնասակար
ուժերը մարմնավորող
վիշապների դեմֈ
Այդ պատճառով էլ նրան տրվել
է Վիշապաքաղ մականունըֈ
Հայոց բարձր լեռները դիտվել են
իբրև Վահագնի երկրային
սրբազան կայաններֈ Վահագնի
գլխավոր տաճարը կամ
մեհյանը եղել է Տարոն գավառի
Վիշապ քաղաքավանին
մերձակա քարքե լեռան լանջինֈ
Վահագնի տաճարն
Ագաթանգեղոսն անվանում է
«մեծագանձ՝ լի ոսկով ու
արծաթով»։  Տաճարում դրվել է
Վահագնի մեծ անդրին, կից կից
սրահներում՝ Աստղիկ դիցուհու
և Անահիտ դիցամոր
անդրիներըֈ Վահագնի
հարսնացուն համարվել է
Աստղիկը,որի սրահը կոչվել է
«սենյակ Վահագնի»։
Աստղիկը ջրի, սիրո ու
գեղեցկության աստվածուհին է հին
հայկական դիցարանում:
Ավանդության համաձայն՝ Աստղիկ
դիցուհին ամեն գիշեր լողանում       Աստղիկ
էր Մշո
դաշտով հոսող Արածանի գետում:
Սիրահարված երիտասարդները
հավաքվում էին մոտակա
բարձունքին, որպեսզի տեսնեին
աստվածուհուն: Սակայն Աստղիկն
աննկատ մնալու համար դաշտը
պատում էր մշուշով, որի
պատճառով էլ երկիրը կոչվել է
Մուշ, դաշտը՝ Մշո դաշտ: Աստղիկը,
ըստ ավանդության, Նոյի դուստրն
է, Վահագն աստծու սիրեցյալը:
Նրան անվանել են նաև Ոսկեծղի,
Ոսկեբազուկ, Վարդամատն:
Աստղիկի գլխավոր
մեհյանը Տարոն գավառի
Աշտիշատ ավանում էր: Այն կոչվել է
նաև «Վահագնի սենյակ», որտեղ
Աստղիկը հանդիպել է Վահագնին:
Հին Հայաստանում Աստղիկի և
Վահագնի սերը սուրբ է համարվել.
մարդիկ կարծել են, թե նրանց
հանդիպումից է, որ անձրև է տեղում
երկրի վրա, բերք ու բարիք
ստեղծվում: Ավանդության
համաձայն՝ Աստղիկը բնակվել է
Տարոնի Ասղնբերդում, որի
տանիքում բույն դրած
ծիծեռնակները՝ որպես
սուրհանդակներ, լուր էին տանում
աստվածուհու սիրեցյալ Վահագն
աստծուն:
Աստղիկին նվիրված տաճարներ
կային նաև Վանա
լճի մերձակա Արտամետ գյուղում,
Անձևյաց գավառում և
այլուր: Երևանի օպերայի և
բալետի շենքի տեղում նույնպես
եղել է Աստղիկին նվիրված տաճար:
Տոնակատարության ժամանակ
Աստղիկին նվիրաբերել են վարդեր
(այստեղից էլ՝ նրա Վարդամատն
մականունը), աղավնիներ թռցրել,
ջուր ցողել իրար վրա, ուրախացել:
Աստղիկը համապատասխանում է
հունական Աֆրոդիտե,
հռոմեական Վեներա աստվածուհին
երին: Աստղիկի տոնը նշել են
հուլիսի կեսին՝ համաժողովրդական
մեծ հանդիսություններով և
արարողություններով: Այդ տոնը
կոչվել է Վարդավառ և ցայսօր
պահպանվում է: Վարդավառը Հայ
եկեղեցու տաղավար տոներից է և
նշվում է որպես Հիսուս Քրիստոսի
պայծառակերպության տոն:
Նանեն համարվել
է Արամազդի դուստրըֈ Նույնացվել է
հունական Աթենաս դիցուհունֈ
Նանեի տաճարը, որը եղել
է Թիլ ավանում, ավերել է Գրիգոր
Լուսավորիչը՝ Հայաստանում           Նանե
քրիստոնեությունը տարածելու
ժամանակֈ Հունական
դիցաբանության մեջ կա Նանեի
անվամբ հավերժահարս (համարվել
է Սանգարիս գետի դուստրը և
ծննդաբերության ոգին)։  Հայոց
դիցարանի ազդեցիկ դիցուհիներից է
Արամազդի դուստրը՝ Նանեն՝
ընտանիքի պահապանը,
իմաստնության, ողջախոհության և
ռազմի աստվածուհին: Նանեի
պաշտամունքը սերտորեն կապված
էր Անահիտի պաշտամունքի հետ:
Նանեի տաճարը Եկեղյաց գավառի
Թիլ ավանում էր՝ Անահիտի
տաճարի մոտակայքում: Հիմա էլ
հաճախ մեծ մորը՝ տատին, ասում
են նաև նանե, նան, որը վկայում է
Նանե դիցուհու՝
մարդաստվածության հետ կապի և
ժողովրդի մեջ նրա անվան ու
պաշտամունքի տարածվածության
մասին:
Միհրը հայոց դիցարանում եղել
է Արևի աստվածը: Նրան              Միհր
նվիրված տաճարը գտնվել է
պատմական Հայաստանի Դերջա
ն
գավառի Բագահառիճ        գյուղու
մ: Ենթադրվում
է, որ Հայաստանի հնագույն
մայրաքաղաք Արմավիրում ևս
գտնվել է Միհրին ձոնված
տաճար: Միհրի պաշտամունքն
սկսում է վերանալ մթա 4-րդ
դարում: Արևի աստծո
պաշտամունք է եղել նաև հին
աշխարհի այլ երկրներում, որտեղ
այն կոչվել է Միթրաս: Նրա հայրն
է Արամազդը, իսկ քույրերը
Անահիտն ու Նանեն:
Ըստ հայոց հին հավատքի՝
Արեգակի սրտում ապրում են
365 սրբեր, որոնցից
յուրաքանչյուրը տարվա 1 օրվա
տերն է. վկայակոչվում են չարը
խափանելու նպատակով:
Միհրի գլխավոր տաճարը
Դերջան գավառի Բագառիճ
ավանում էր: Նրան է նվիրված
նաև Գառնիի հեթանոսական
տաճարը: Միհրի անունից է
ծագել հայոց հեթանոսական
սրբավայրերին տրվող
ընդհանուր՝ մեհյան
անվանումը, ինչպես նաև
բազմաթիվ հայկական և օտար
անձնանուններ՝ Միհրան,
Միհրդատ, Միհրներսեհ,
Մեհրուժան և այլն: Միհրի
աստվածության հետագա
վիպական մարմնավորումները
«Սասնա ծռեր» էպոսի Մեծ և
Փոքր Մհերներն են:
Նա եղել է Հայկ               Տիր
Աղեղնավորի ուստրը, և
համարվել
է Արամազդ աստվածահոր
ատենադպիրն ու
սուրհանդակը, մարդկանց
ճակատագրի գուշակն ու
երազների մեկնիչ, նրանց չար
ու բարի գործերի գրանցողը,
ննջեցյալների հոգիները
«անդրշիրիմյան աշխարհ»
ուղեկցողըֈ Նա մի ամբողջ
ամիս զբաղվում էր մարդկանց
ծնունդներն ու մահերն իր
մատյանում գրանցելով,
մնացած տասնմեկ ամիսներն
արարչագործության ավիշ էր
ներարկում գրողներին,
երաժիշտներին,
պատկերահաններին, և
քարագործ-
ճարտարապետներին:
Տիրին նվիրված գլխավոր
տաճարը կոչվել
է Երազամույն,
տոնահանդեսը՝ Տիրականֈ
Հայոց հին տոմարի 4-րդ
ամիսը Տիրի անունով կոչվել
է Տրե կամ տրի, ծիածանը՝
Տիրական կամ Տրական
գոտիֈ Նրա անունով են
կոչվել Տիրինկատար լեռը,
Տիրակատար քաղաքը, Տրե
և Տիրառիճ գյուղերը,
ինչպես նաև մի շարք
անձնանունները (Տիրան,
Տիրոց, Տրդատ)։
Հելլենիստական
դարաշրջանում հայերը
Տիրին են
նույնացրել Ապոլլոնին և Հե
րմեսինֈ
Ամանոր և
Հայերի համաժողովրդական սիրո ու   Վանատուր
ճանաչման արժանացած
աստվածներն էին Ամանորը և
Վանատուրըֈ Ամանորը, որ հին
հայերենում նշանակում է նոր
տարի, հին հայերի նոր տարին
անձնավորող աստվածն էր և
համարվում էր «նոր պտուղների
ամենաբեր»։  Նրա տոնն ու
պաշտամունքը կատարվում էր հայոց
նոր տարվա օրերին՝
Նավասարդին, որ հայոց հին
տոմարով համընկնում էր հուլիսի
վերջերին և օգոստոսի
սկզրներին, տարվա այն
ամիսներին, երբ հասունանում էին
նոր մրգերն ու պտուղներըֈ
Նավասարդյան
տոնախմբությունները
համաժողովրդական մեծ շուքով ու
ցնծությամբ կատարվում էին
հատկապես հայոց հին հոգևոր
Բագրևանդ գավառի դաշտավայրում
գտնվող Բագավանում, որ նշանակում է
դիցավան կամ աստվածավանֈ Այս
ավանում էր գտնվում նոր տարվա
աստվածների՝ Ամանորի և հյուրընկալ
Վանատուրի պաշտամունքատեղինֈ
Եթե Ամանորը խորհրդանշում էր նոր
տարին ու նրա բերած նոր պտուղները,
ապա Վանատուրը, որ բառացի
նշանակում է օթևան տվող, հյուրընկալ,
խորհրդանշում է Նավասարդին և այլ
օրերի Բագավան այցելած
բազմահազար հյուրերին և
ուխտավորներին հյուրընկալելու, տեղ
ու օթևան տալու իրողությունըֈ Հայոց
Տիգրան վերջին թագավորը
Բագավանում իր եղբոր՝ Մաժան
քրմապետի գերեզմանի վրա սրբավայր
է շինում, որպեսզի բոլոր անցորդները
վայելեն այդտեղ զոհաբերվող
կենդանիների միսն ու խմիչքը,
միաժամանակ նույն տեղում գիշերեն և
հյուրընկալվենֈ
Սպանդարամետ,
Սպանդարամետապետ, երկիրն ու
ստորերկրյա աշխարհն
                                Սպանդարամետ
անձնավորող ոգի կամ հենց ինքը՝
ստորերկրյա աշխարհը, հին
հայկական դիցաբանության մեջֈ
Ծագում է հին իրանական՝ մայր
երկիրն անձնավորող Սպենտա
Արմայիտ դիցուհու անունիցֈ
Հավանաբար Սպանդարամետը
նախապես եղել է
բուսականության և
պտղաբերության աստվածություն.
գոյություն է ունեցել «տոն
սպանդարամետական
պաշտամանն»։      Ուշ շրջանի
պատկերացումներում երևան է
գալիս իբրև դժոխքի, մեռյալների
ու ստորերկրյա ոգիների
տիրակալֈ Ըստ Թովմա Արծրունու,
երկիրը երբեմն համարվել է
Սպանդարամետի իջևանըֈ
հայոց դիցարան
Ad

Recommended

հայկական աստվածներ
հայկական աստվածներ
Наира Папоян
հայոց այբուբենի գաղտնիքները
հայոց այբուբենի գաղտնիքները
Anahit Harutyunyan
Աստվածներ և Աստվածուհիներ
Աստվածներ և Աստվածուհիներ
manushak
Սասնա ծռեր.Սասունցի Դավիթ
Սասնա ծռեր.Սասունցի Դավիթ
Erik Telunc
Հայկական Լեռնաշխարհ, Գետեր
Հայկական Լեռնաշխարհ, Գետեր
GevSon
Եղիշե Չարենց
Եղիշե Չարենց
Lia Movsisyan
Արևելյան Հայաստանը 19-րդ դարում
Արևելյան Հայաստանը 19-րդ դարում
Meri Markosyan
Ioan slavici autor canonic
Ioan slavici autor canonic
Cris Kristinel
Աստղիկ աստվածուհի
Աստղիկ աստվածուհի
sargis_1979
մայիսյան հերոսամարտեր
մայիսյան հերոսամարտեր
Rebeka Gevorgyan
հովհաննես թումանյանի կենսագրությունը (1)
հովհաննես թումանյանի կենսագրությունը (1)
Hasmik Ghazaryan
Դարվինզիմ: Գոյության կռվի ձևերը
Դարվինզիմ: Գոյության կռվի ձևերը
Emma Isakhanyan
Exishe Charenc
Exishe Charenc
Arman Hovhannisyan
հովհաննես թումանյան
հովհաննես թումանյան
Rebeka Gevorgyan
scoala ardeleana
scoala ardeleana
Agnes Iacob
Fondarea Romei. Istorie și legendă.pptx
Fondarea Romei. Istorie și legendă.pptx
AlexVasile9
հայդուկյան շարժում
հայդուկյան շարժում
hrakt
հովհաննես թումանյան
հովհաննես թումանյան
lusine-milena
Երվանդունիների թագավորություն
Երվանդունիների թագավորություն
manushak
Հայկական դիցարանի հեթանոս աստվածներ
Հայկական դիցարանի հեթանոս աստվածներ
Նվարդ Սարգսյան
մեծերը չարենցի մասին
մեծերը չարենցի մասին
Nanor Hovhannisian
Αυτόχθονες Αμερικής
Αυτόχθονες Αμερικής
kougiou
Selección de poemas de Baudelaire (pau)
Elisa Hernández
αρχαία αίγυπτος
αρχαία αίγυπτος
Ελενη Λιουσα
Աստղիկ աստվածուհի
Աստղիկ աստվածուհի
sargis_1979
документ
документ
tereza2000

More Related Content

What's hot (20)

Ioan slavici autor canonic
Ioan slavici autor canonic
Cris Kristinel
Աստղիկ աստվածուհի
Աստղիկ աստվածուհի
sargis_1979
մայիսյան հերոսամարտեր
մայիսյան հերոսամարտեր
Rebeka Gevorgyan
հովհաննես թումանյանի կենսագրությունը (1)
հովհաննես թումանյանի կենսագրությունը (1)
Hasmik Ghazaryan
Դարվինզիմ: Գոյության կռվի ձևերը
Դարվինզիմ: Գոյության կռվի ձևերը
Emma Isakhanyan
Exishe Charenc
Exishe Charenc
Arman Hovhannisyan
հովհաննես թումանյան
հովհաննես թումանյան
Rebeka Gevorgyan
scoala ardeleana
scoala ardeleana
Agnes Iacob
Fondarea Romei. Istorie și legendă.pptx
Fondarea Romei. Istorie și legendă.pptx
AlexVasile9
հայդուկյան շարժում
հայդուկյան շարժում
hrakt
հովհաննես թումանյան
հովհաննես թումանյան
lusine-milena
Երվանդունիների թագավորություն
Երվանդունիների թագավորություն
manushak
Հայկական դիցարանի հեթանոս աստվածներ
Հայկական դիցարանի հեթանոս աստվածներ
Նվարդ Սարգսյան
մեծերը չարենցի մասին
մեծերը չարենցի մասին
Nanor Hovhannisian
Αυτόχθονες Αμερικής
Αυτόχθονες Αμερικής
kougiou
Selección de poemas de Baudelaire (pau)
Elisa Hernández
αρχαία αίγυπτος
αρχαία αίγυπτος
Ελενη Λιουσα
Աստղիկ աստվածուհի
Աստղիկ աստվածուհի
sargis_1979
մայիսյան հերոսամարտեր
մայիսյան հերոսամարտեր
Rebeka Gevorgyan
հովհաննես թումանյանի կենսագրությունը (1)
հովհաննես թումանյանի կենսագրությունը (1)
Hasmik Ghazaryan
Դարվինզիմ: Գոյության կռվի ձևերը
Դարվինզիմ: Գոյության կռվի ձևերը
Emma Isakhanyan
հովհաննես թումանյան
հովհաննես թումանյան
Rebeka Gevorgyan
Fondarea Romei. Istorie și legendă.pptx
Fondarea Romei. Istorie și legendă.pptx
AlexVasile9
հայդուկյան շարժում
հայդուկյան շարժում
hrakt
հովհաննես թումանյան
հովհաննես թումանյան
lusine-milena
Երվանդունիների թագավորություն
Երվանդունիների թագավորություն
manushak
Հայկական դիցարանի հեթանոս աստվածներ
Հայկական դիցարանի հեթանոս աստվածներ
Նվարդ Սարգսյան
մեծերը չարենցի մասին
մեծերը չարենցի մասին
Nanor Hovhannisian
Αυτόχθονες Αμερικής
Αυτόχθονες Αμερικής
kougiou
Selección de poemas de Baudelaire (pau)
Elisa Hernández

Similar to հայոց դիցարան (20)

Աստղիկ աստվածուհի
Աստղիկ աստվածուհի
sargis_1979
документ
документ
tereza2000
աստղիկ աստվածուհի
աստղիկ աստվածուհի
sargis_1979
документ
документ
tereza2000
Հայոց դիցաբանություն
Հայոց դիցաբանություն
SonaMehrabyan
haykakan dicaran
haykakan dicaran
tereza2000
Haykakan Dicaran
Haykakan Dicaran
tereza2000
документ
документ
tereza2000
документ
документ
tereza2000
документ
документ
tereza2000
Դիցարան
Դիցարան
Lusi Mayilyan
Աստղիկ աստվածուհի
Աստղիկ աստվածուհի
ganyan
հայ դիցարան
հայ դիցարան
davit9
հայ դիցարան
հայ դիցարան
davit9
անահիտ ատվածուհի
անահիտ ատվածուհի
Eva Berberyan
Ad

More from Hovo Meliqyan (20)

ծնելիությունը և աշխատատեղերը
ծնելիությունը և աշխատատեղերը
Hovo Meliqyan
It's interesting to know USA
It's interesting to know USA
Hovo Meliqyan
Սերմեր
Սերմեր
Hovo Meliqyan
Ծիածան
Ծիածան
Hovo Meliqyan
Ծաղիկներ
Ծաղիկներ
Hovo Meliqyan
Ծաղիկների փոշոտում
Ծաղիկների փոշոտում
Hovo Meliqyan
Մագնիսական դաշտ
Մագնիսական դաշտ
Hovo Meliqyan
Ֆիզիկա Մագնիսներ
Ֆիզիկա Մագնիսներ
Hovo Meliqyan
It's interesting to know uk
It's interesting to know uk
Hovo Meliqyan
It's interesting to know cellphones
It's interesting to know cellphones
Hovo Meliqyan
It's interesting to know gum
It's interesting to know gum
Hovo Meliqyan
It's interesting to know wine
It's interesting to know wine
Hovo Meliqyan
It's interesting to know-coffee
It's interesting to know-coffee
Hovo Meliqyan
Սելեկցիա
Սելեկցիա
Hovo Meliqyan
Սննդային Թունավորումներ
Սննդային Թունավորումներ
Hovo Meliqyan
Բուրգերի գաղտնիքները և Շումերական Էպոսը
Բուրգերի գաղտնիքները և Շումերական Էպոսը
Hovo Meliqyan
Բնությունը մարդու կյանքում
Բնությունը մարդու կյանքում
Hovo Meliqyan
Լույս արձակող կենդանիներ
Լույս արձակող կենդանիներ
Hovo Meliqyan
էներգիա
էներգիա
Hovo Meliqyan
Ձգողական ուժ
Ձգողական ուժ
Hovo Meliqyan
ծնելիությունը և աշխատատեղերը
ծնելիությունը և աշխատատեղերը
Hovo Meliqyan
It's interesting to know USA
It's interesting to know USA
Hovo Meliqyan
Ծաղիկների փոշոտում
Ծաղիկների փոշոտում
Hovo Meliqyan
Մագնիսական դաշտ
Մագնիսական դաշտ
Hovo Meliqyan
Ֆիզիկա Մագնիսներ
Ֆիզիկա Մագնիսներ
Hovo Meliqyan
It's interesting to know uk
It's interesting to know uk
Hovo Meliqyan
It's interesting to know cellphones
It's interesting to know cellphones
Hovo Meliqyan
It's interesting to know gum
It's interesting to know gum
Hovo Meliqyan
It's interesting to know wine
It's interesting to know wine
Hovo Meliqyan
It's interesting to know-coffee
It's interesting to know-coffee
Hovo Meliqyan
Սննդային Թունավորումներ
Սննդային Թունավորումներ
Hovo Meliqyan
Բուրգերի գաղտնիքները և Շումերական Էպոսը
Բուրգերի գաղտնիքները և Շումերական Էպոսը
Hovo Meliqyan
Բնությունը մարդու կյանքում
Բնությունը մարդու կյանքում
Hovo Meliqyan
Լույս արձակող կենդանիներ
Լույս արձակող կենդանիներ
Hovo Meliqyan
Ad

հայոց դիցարան

  • 2. Արամազդ Արամազդ, Հին Հայաստանի գերագույն աստված: Նա եղել է երկնքի ու երկրի արարիչը: Բոլոր աստվածների հայրը: Նրա գլխավր սրբավայրը գտնվել է Հին Հայաստանի պաշտամունքային կենտրոնիգ մեկում՝ Անի Կամախում: Համապատասխանում էր իրանական Ահուրամազդային և հունական Զևսին:
  • 3. Անահիտը պտղաբերության, արգասավորության, Անահիտ ծննդաբերության, վաղ շրջանում՝ նաև ռազմի աստվածուհին էր հայկական դիցաբանությունում, Արամազդի դուստրն էֈ Անահիտը համապատասխանում է պարսկական Անահիտային, հունական Արտեմիսին, հռոմեական Դիանային, եգիպտական Նիիթինֈ Մ.թ.ա. I դ. Անահիտը հայկական պետական գլխավոր աստվածուհին էրֈ Նավասարդի սկզբին (օգոստոսի 15-ին) մեծ շուքով նշվում էր Անահիտի գլխավոր տոնը՝ կապված բերքի հասունացման հետֈ
  • 4. Տոախմբությունները վերածվում էին պտղաբերության տոնի, որի ժամանակ բազմաթիվ ուխտավորներ էին հավաքվում անահատական մեհյանների շուրջըֈ Ծիսակատարությունները ուղեկցվում էին օրեր տևող աղոթքներով, երգերով, խնջույքներովֈ Հետագայում, քրիստոնեության հաստատումից հետո, Անահիտի պաշտամունքը վերածվում է Մարիամ Աստվածածնի պաշտամունքիֈ Նրա անունով էր կոչվում հայկական հեթանոսական տոմարի ամիսների 19-րդ օրըֈ Անահիտը մայրության, արգասավորության ու պտղաբերության աստվածուհին է հին հայկական դիցարանում, գերագույն աստված Արամազդի դուստրը:
  • 5. Վահագնն եղել է հայոց ամենասիրված և ընդհանրական աստվածըֈ Որոշ Վահագն աղբյուրներում ու առասպելազրուցներում նաև վկայվում է որպես արեգակային աստված: Վահագնին ձոնված դիցաբանական երգում նա պատկերվում է սրբագործված չորս տարրերի՝ Երկինքի, երկրի, ծիրանի ծովի և ծիրակարմիր եղեգնի երկունքից ծնված խարտյաշ պատանի՝ հրացայտ վարսերով, բոցակեզ մորուսով և արեգակնային աչքերովֈ Ըստ առասպելաբանության, կենսատ ու լույս անձնավորող Վահագնը, որպես քաջ որսորդ, մարտնչում է խավարը, չար ու վնասակար ուժերը մարմնավորող վիշապների դեմֈ
  • 6. Այդ պատճառով էլ նրան տրվել է Վիշապաքաղ մականունըֈ Հայոց բարձր լեռները դիտվել են իբրև Վահագնի երկրային սրբազան կայաններֈ Վահագնի գլխավոր տաճարը կամ մեհյանը եղել է Տարոն գավառի Վիշապ քաղաքավանին մերձակա քարքե լեռան լանջինֈ Վահագնի տաճարն Ագաթանգեղոսն անվանում է «մեծագանձ՝ լի ոսկով ու արծաթով»։ Տաճարում դրվել է Վահագնի մեծ անդրին, կից կից սրահներում՝ Աստղիկ դիցուհու և Անահիտ դիցամոր անդրիներըֈ Վահագնի հարսնացուն համարվել է Աստղիկը,որի սրահը կոչվել է «սենյակ Վահագնի»։
  • 7. Աստղիկը ջրի, սիրո ու գեղեցկության աստվածուհին է հին հայկական դիցարանում: Ավանդության համաձայն՝ Աստղիկ դիցուհին ամեն գիշեր լողանում Աստղիկ էր Մշո դաշտով հոսող Արածանի գետում: Սիրահարված երիտասարդները հավաքվում էին մոտակա բարձունքին, որպեսզի տեսնեին աստվածուհուն: Սակայն Աստղիկն աննկատ մնալու համար դաշտը պատում էր մշուշով, որի պատճառով էլ երկիրը կոչվել է Մուշ, դաշտը՝ Մշո դաշտ: Աստղիկը, ըստ ավանդության, Նոյի դուստրն է, Վահագն աստծու սիրեցյալը: Նրան անվանել են նաև Ոսկեծղի, Ոսկեբազուկ, Վարդամատն: Աստղիկի գլխավոր մեհյանը Տարոն գավառի Աշտիշատ ավանում էր: Այն կոչվել է նաև «Վահագնի սենյակ», որտեղ Աստղիկը հանդիպել է Վահագնին: Հին Հայաստանում Աստղիկի և Վահագնի սերը սուրբ է համարվել. մարդիկ կարծել են, թե նրանց հանդիպումից է, որ անձրև է տեղում երկրի վրա, բերք ու բարիք ստեղծվում: Ավանդության
  • 8. համաձայն՝ Աստղիկը բնակվել է Տարոնի Ասղնբերդում, որի տանիքում բույն դրած ծիծեռնակները՝ որպես սուրհանդակներ, լուր էին տանում աստվածուհու սիրեցյալ Վահագն աստծուն: Աստղիկին նվիրված տաճարներ կային նաև Վանա լճի մերձակա Արտամետ գյուղում, Անձևյաց գավառում և այլուր: Երևանի օպերայի և բալետի շենքի տեղում նույնպես եղել է Աստղիկին նվիրված տաճար: Տոնակատարության ժամանակ Աստղիկին նվիրաբերել են վարդեր (այստեղից էլ՝ նրա Վարդամատն մականունը), աղավնիներ թռցրել, ջուր ցողել իրար վրա, ուրախացել: Աստղիկը համապատասխանում է հունական Աֆրոդիտե, հռոմեական Վեներա աստվածուհին երին: Աստղիկի տոնը նշել են հուլիսի կեսին՝ համաժողովրդական մեծ հանդիսություններով և արարողություններով: Այդ տոնը կոչվել է Վարդավառ և ցայսօր պահպանվում է: Վարդավառը Հայ եկեղեցու տաղավար տոներից է և նշվում է որպես Հիսուս Քրիստոսի պայծառակերպության տոն:
  • 9. Նանեն համարվել է Արամազդի դուստրըֈ Նույնացվել է հունական Աթենաս դիցուհունֈ Նանեի տաճարը, որը եղել է Թիլ ավանում, ավերել է Գրիգոր Լուսավորիչը՝ Հայաստանում Նանե քրիստոնեությունը տարածելու ժամանակֈ Հունական դիցաբանության մեջ կա Նանեի անվամբ հավերժահարս (համարվել է Սանգարիս գետի դուստրը և ծննդաբերության ոգին)։ Հայոց դիցարանի ազդեցիկ դիցուհիներից է Արամազդի դուստրը՝ Նանեն՝ ընտանիքի պահապանը, իմաստնության, ողջախոհության և ռազմի աստվածուհին: Նանեի պաշտամունքը սերտորեն կապված էր Անահիտի պաշտամունքի հետ: Նանեի տաճարը Եկեղյաց գավառի Թիլ ավանում էր՝ Անահիտի տաճարի մոտակայքում: Հիմա էլ հաճախ մեծ մորը՝ տատին, ասում են նաև նանե, նան, որը վկայում է Նանե դիցուհու՝ մարդաստվածության հետ կապի և ժողովրդի մեջ նրա անվան ու պաշտամունքի տարածվածության մասին:
  • 10. Միհրը հայոց դիցարանում եղել է Արևի աստվածը: Նրան Միհր նվիրված տաճարը գտնվել է պատմական Հայաստանի Դերջա ն գավառի Բագահառիճ գյուղու մ: Ենթադրվում է, որ Հայաստանի հնագույն մայրաքաղաք Արմավիրում ևս գտնվել է Միհրին ձոնված տաճար: Միհրի պաշտամունքն սկսում է վերանալ մթա 4-րդ դարում: Արևի աստծո պաշտամունք է եղել նաև հին աշխարհի այլ երկրներում, որտեղ այն կոչվել է Միթրաս: Նրա հայրն է Արամազդը, իսկ քույրերը Անահիտն ու Նանեն:
  • 11. Ըստ հայոց հին հավատքի՝ Արեգակի սրտում ապրում են 365 սրբեր, որոնցից յուրաքանչյուրը տարվա 1 օրվա տերն է. վկայակոչվում են չարը խափանելու նպատակով: Միհրի գլխավոր տաճարը Դերջան գավառի Բագառիճ ավանում էր: Նրան է նվիրված նաև Գառնիի հեթանոսական տաճարը: Միհրի անունից է ծագել հայոց հեթանոսական սրբավայրերին տրվող ընդհանուր՝ մեհյան անվանումը, ինչպես նաև բազմաթիվ հայկական և օտար անձնանուններ՝ Միհրան, Միհրդատ, Միհրներսեհ, Մեհրուժան և այլն: Միհրի աստվածության հետագա վիպական մարմնավորումները «Սասնա ծռեր» էպոսի Մեծ և Փոքր Մհերներն են:
  • 12. Նա եղել է Հայկ Տիր Աղեղնավորի ուստրը, և համարվել է Արամազդ աստվածահոր ատենադպիրն ու սուրհանդակը, մարդկանց ճակատագրի գուշակն ու երազների մեկնիչ, նրանց չար ու բարի գործերի գրանցողը, ննջեցյալների հոգիները «անդրշիրիմյան աշխարհ» ուղեկցողըֈ Նա մի ամբողջ ամիս զբաղվում էր մարդկանց ծնունդներն ու մահերն իր մատյանում գրանցելով, մնացած տասնմեկ ամիսներն արարչագործության ավիշ էր ներարկում գրողներին, երաժիշտներին, պատկերահաններին, և քարագործ- ճարտարապետներին:
  • 13. Տիրին նվիրված գլխավոր տաճարը կոչվել է Երազամույն, տոնահանդեսը՝ Տիրականֈ Հայոց հին տոմարի 4-րդ ամիսը Տիրի անունով կոչվել է Տրե կամ տրի, ծիածանը՝ Տիրական կամ Տրական գոտիֈ Նրա անունով են կոչվել Տիրինկատար լեռը, Տիրակատար քաղաքը, Տրե և Տիրառիճ գյուղերը, ինչպես նաև մի շարք անձնանունները (Տիրան, Տիրոց, Տրդատ)։ Հելլենիստական դարաշրջանում հայերը Տիրին են նույնացրել Ապոլլոնին և Հե րմեսինֈ
  • 14. Ամանոր և Հայերի համաժողովրդական սիրո ու Վանատուր ճանաչման արժանացած աստվածներն էին Ամանորը և Վանատուրըֈ Ամանորը, որ հին հայերենում նշանակում է նոր տարի, հին հայերի նոր տարին անձնավորող աստվածն էր և համարվում էր «նոր պտուղների ամենաբեր»։ Նրա տոնն ու պաշտամունքը կատարվում էր հայոց նոր տարվա օրերին՝ Նավասարդին, որ հայոց հին տոմարով համընկնում էր հուլիսի վերջերին և օգոստոսի սկզրներին, տարվա այն ամիսներին, երբ հասունանում էին նոր մրգերն ու պտուղներըֈ Նավասարդյան տոնախմբությունները համաժողովրդական մեծ շուքով ու ցնծությամբ կատարվում էին հատկապես հայոց հին հոգևոր
  • 15. Բագրևանդ գավառի դաշտավայրում գտնվող Բագավանում, որ նշանակում է դիցավան կամ աստվածավանֈ Այս ավանում էր գտնվում նոր տարվա աստվածների՝ Ամանորի և հյուրընկալ Վանատուրի պաշտամունքատեղինֈ Եթե Ամանորը խորհրդանշում էր նոր տարին ու նրա բերած նոր պտուղները, ապա Վանատուրը, որ բառացի նշանակում է օթևան տվող, հյուրընկալ, խորհրդանշում է Նավասարդին և այլ օրերի Բագավան այցելած բազմահազար հյուրերին և ուխտավորներին հյուրընկալելու, տեղ ու օթևան տալու իրողությունըֈ Հայոց Տիգրան վերջին թագավորը Բագավանում իր եղբոր՝ Մաժան քրմապետի գերեզմանի վրա սրբավայր է շինում, որպեսզի բոլոր անցորդները վայելեն այդտեղ զոհաբերվող կենդանիների միսն ու խմիչքը, միաժամանակ նույն տեղում գիշերեն և հյուրընկալվենֈ
  • 16. Սպանդարամետ, Սպանդարամետապետ, երկիրն ու ստորերկրյա աշխարհն Սպանդարամետ անձնավորող ոգի կամ հենց ինքը՝ ստորերկրյա աշխարհը, հին հայկական դիցաբանության մեջֈ Ծագում է հին իրանական՝ մայր երկիրն անձնավորող Սպենտա Արմայիտ դիցուհու անունիցֈ Հավանաբար Սպանդարամետը նախապես եղել է բուսականության և պտղաբերության աստվածություն. գոյություն է ունեցել «տոն սպանդարամետական պաշտամանն»։ Ուշ շրջանի պատկերացումներում երևան է գալիս իբրև դժոխքի, մեռյալների ու ստորերկրյա ոգիների տիրակալֈ Ըստ Թովմա Արծրունու, երկիրը երբեմն համարվել է Սպանդարամետի իջևանըֈ