![পদা ও গিত
ড. মহঃ আফসার আলী
অ ািস া েফসার,
এ. জ.িস. বাস কােলজ, কালকাতা-২০
E-mail: ali.mdafsar09@gmail.com
পদা বলেত আমরা বুিঝ – যা িদেয় কান িকছু েক ঢেক বা আড়াল কের রাখা হয়¸ এর কাজ
হল বাইেরর নংরা পিরেবেশর িত থেক বা সবসাধারেনর যেথ ব বহার থেক র া
করা। আর র া করার তািগত মূ ল বান িজিনেসর ে ই দখা যায়¸ সানা খুব মূ ল বান
স দ¸ কােরা কােছ যিদ সানা থােক, তাহেল িন য় স তা অিত যে লাকচ ু র অ রােল
ঢেক রাখেব, - আবরনহীন অব ায় ক েনা সটােক রা া-ঘােট য -ত ছিড়েয়-িছিটেয়
রাখেব না¸ ইসলাম ধম মানুষেক সব চেয় মূ ল বান স দ মেন কের¸ তাই তারা নারী ও
পু ষ উভেয়র পদার কথা বেল, [সূ : আল কার’আন: সূ রা: অল-নুর, অধ ায়: ২৪, আয়াত:
৩০-৩১]¸ পদার মাট ছয়িট বিশে র মেধ পাচ ঁিটই নারী ও পু ষ উভেয়র জন একই, ধু
একিটই আলাদা, - িব ৃ িত; পু ষ ও নারী উভেয়র শারীিরক গঠন আলাদা, তাই পু ষেদর
চেয় নারীেদর পদার িব ৃ িত বিশ¸ সুতরাং এখােন নারী-পু েষর বষম নই¸ তােদরেক
সবসাধারেনর লালুপ দৃ ি থেক র া করার জন ই পদা। কারন মানুেষর পাঁচটা ইি েয়র
মেধ দশন ইি য়ই সবেচেয় শি শালী¸ এিটই অন ান ইি ী িলেক ভােগ তািড়ত কের¸
মূ ল বান সানা আবরনহীন অব ায় বাইের পের থাকেল, য কান সাধারন মানুেষর লালুপ
দৃ ি তােত পরেব এবং যেকানভােব সানািট পেত ও তা ভাগ করেত তােক তািড়ত
করেব¸ সই ভাগ িমটােত মার-দা া, খুন-যখম, হন কাজ নই যা সংঘিটত হেত পাের না!
মূ ল বান স দ সানািট আবরনহীন বা পদািবহীন অব ায় রাখার জন ই সমােজ এত সব
অনাচার, য়- িত হয়¸ সানার চেয়ও মূ ল বান স দ নারীেদরেক পদািবহীন অব ায়
Page 1 of 4](https://image.slidesharecdn.com/random-130210012906-phpapp01/85/-1-320.jpg)
![অথ অপচয় কের¸ অেনক সময় সীমা অিত ম কের তা (নারী) হািসল করেত চাইেল –
সমািজক িবপয য় দখা দয়¸ যুবকরা সমােজর চািলকা শি , তারা এইভােব িদক া হেল
সমািজক অধঃগিত দখা দয়¸ সুতরাং, পদা একিদেক মানুেষর মূ ল বাড়ায়, তােক স ািনত
কের; অন িদেক তা সমােজর পে ও কল ানকর¸ আমরা যখন কাউেক স ািনত করেত চাই,
তার শরীের কাপড় পিরেয় তা কির; শরীর থেক কাপড় সিরেয় বপদা কের কাউেক
স ািনত নয় – অপমািনত করা হয়¸
পদা সব ধেমই অেছ¸ পর রাম আসােত রাম সীতােক বলেছন, ’ স তামার বড় তাই, মাথা
ঢােকা, পদা কেরা¸ [সূ : মহাবীর চিরত, এ ২, পৃ .৭১]¸ আন মাগ সনন াসীিনরা মুখ ও
হােতর কি ছাড়া পু েরা শরীর ঢেক রােখন¸ মাননীয়া িতভা দবী িসং পািতল, আমােদর
িবগত িসেড , একই রকম পু েরা শরীর ঢেক পদা কেরন¸ িহ ু ধেম পদার আেরা উে খ
পাওয়া যায় ঋক বেদ: বই নং ৮, হীন নং ৩৩, াক ১৯ ও বই নং ১০, হীন নং ৮৫, াক
৩০। খৃ ান ধেমও পদা আেছ; এবং আেরা কেঠারভােব আেছ¸ কান নারী পদা না করেল,
মাখা ন াড়া কের দওয়ার িবধান দওয়া হেয়েছ [সূ : বাইেবল, এিপ ল ১, অধ ায় ১১, বাক
৩-১০]। তাই মাদার মির, মাদার টেরসা ও সম নান-রা মুসলমান নারীেদর মতই পদা
কেরন¸ ইি য়ার ােমর িদেক সব ধেমর নারীরা পদা কেরন¸ দখা যাে , আ ার িবিভ
সমেয় পাঠােনা িবধােন পদা আেছ, িক মুসলমানরা বিশ মােনন – অন ান রা কম মােনন।
পদা করার পে সকল যুি থাকেলও, পদা না করার পে অনবরত চার চালােনা হয়, এর
কারন নারী াধীনতা বা যুি বাদীতা নয়, – কারনটা অথৈনতীক এবং রাজৈনিতক। খুব কম
সংখ ক হেলও িকছু মানুষ থাকেত পােরন যারা – িবলাসী উপকরেনর িত আকষণ বাধ
কেরন না¸ িক এমন মানুষ পাওয়া যােব না, যৗনতার িত যােদর আকষণ নই! এিট একিট
াভািবক জিবক বৃ ি ¸ তাই যৗনতার বািনিজ করেন ভােলা ফল পাওয়া যােব¸
িশ পিতরা তােদর সাম ীেক বাজাের আকষণীয় কের তু লার জন চার মাধ েম তােদর
Page 3 of 4](https://image.slidesharecdn.com/random-130210012906-phpapp01/85/-3-320.jpg)
পর্দা ও প্রগতি
- 1. পদা ও গিত ড. মহঃ আফসার আলী অ ািস া েফসার, এ. জ.িস. বাস কােলজ, কালকাতা-২০ E-mail: ali.mdafsar09@gmail.com পদা বলেত আমরা বুিঝ – যা িদেয় কান িকছু েক ঢেক বা আড়াল কের রাখা হয়¸ এর কাজ হল বাইেরর নংরা পিরেবেশর িত থেক বা সবসাধারেনর যেথ ব বহার থেক র া করা। আর র া করার তািগত মূ ল বান িজিনেসর ে ই দখা যায়¸ সানা খুব মূ ল বান স দ¸ কােরা কােছ যিদ সানা থােক, তাহেল িন য় স তা অিত যে লাকচ ু র অ রােল ঢেক রাখেব, - আবরনহীন অব ায় ক েনা সটােক রা া-ঘােট য -ত ছিড়েয়-িছিটেয় রাখেব না¸ ইসলাম ধম মানুষেক সব চেয় মূ ল বান স দ মেন কের¸ তাই তারা নারী ও পু ষ উভেয়র পদার কথা বেল, [সূ : আল কার’আন: সূ রা: অল-নুর, অধ ায়: ২৪, আয়াত: ৩০-৩১]¸ পদার মাট ছয়িট বিশে র মেধ পাচ ঁিটই নারী ও পু ষ উভেয়র জন একই, ধু একিটই আলাদা, - িব ৃ িত; পু ষ ও নারী উভেয়র শারীিরক গঠন আলাদা, তাই পু ষেদর চেয় নারীেদর পদার িব ৃ িত বিশ¸ সুতরাং এখােন নারী-পু েষর বষম নই¸ তােদরেক সবসাধারেনর লালুপ দৃ ি থেক র া করার জন ই পদা। কারন মানুেষর পাঁচটা ইি েয়র মেধ দশন ইি য়ই সবেচেয় শি শালী¸ এিটই অন ান ইি ী িলেক ভােগ তািড়ত কের¸ মূ ল বান সানা আবরনহীন অব ায় বাইের পের থাকেল, য কান সাধারন মানুেষর লালুপ দৃ ি তােত পরেব এবং যেকানভােব সানািট পেত ও তা ভাগ করেত তােক তািড়ত করেব¸ সই ভাগ িমটােত মার-দা া, খুন-যখম, হন কাজ নই যা সংঘিটত হেত পাের না! মূ ল বান স দ সানািট আবরনহীন বা পদািবহীন অব ায় রাখার জন ই সমােজ এত সব অনাচার, য়- িত হয়¸ সানার চেয়ও মূ ল বান স দ নারীেদরেক পদািবহীন অব ায় Page 1 of 4
- 2. ছেড় িদেল সমােজ এর চেয়ও অিধক অনাচার হেব¸ এর মান আমরা িতিদেনর ি লতাহানী, ধষণ, খুন, নারীপাচার, ইত ািদ ঘটনা থেক দখেত পাি ¸ আর এই অশা , লাি ত পিরেবেশ গিত তা স ব নয়ই, তেব অধঃগিত িনি ত! মুসলমানরা সমােজ অশাি – অনাচার নয় বরং শাি ও গিত চায়, তাই মূ ল বান স দ েলােক পদার আড়ােল রাখেত চায়¸ ইসলাম স ে অ বা অ ানধারীরা তসিলমা- সিদ ভ রা বেলন য, ইসলাম সমােজর ৫০% মানব স দ নারীেদরেক পদার আড়ােল গৃ হ-বি কের রেখেছ! এর উ র হল – বািড়র বাইেব বেড়ােনার জন ই পদা করা হয়, বািড়েত থাকেত হেল পদা করার দরকার নই¸ ইসলােমর িবধান অনুসাের, ‘মরহম’ অথাৎ আপনজনেদর সামেন পদা করার েয়াজন নই¸ সুতরাং ইসলাম ধম পদা করেত বলেছ, নারীেদরেক সমািজক মূ লে ােত এেন গিতেত অংশ নওয়ার জন ই¸ িঠক সইভােব, যভােব সানােক আবরনহীন অব ায় যখােন সখােন ছিড়েয় িছিটেয় রেখ লুট-পাট, খুন-জখম, ধষণ, ইত ািদ সকল রকম অনাচার-অশাি হেত না িদেয়, - সই সানােক সযে ব বহার কের তার উ -মূ ল থেক সমােজর উ িত ও গিত ঘটােনা স ব। নারী-শরীরেক আবরনমু করেল দু ই পে রই িত¸ থমতঃ নারীর; ি তীয়তঃ সমােজর¸ কিতেত যত িজিনস আমরা দখেত পাই, সব িকছু রই ৃ াকিতক আবরন বা পদা আেছ¸ এই ৃ পদা ছাড়া স েলার কান মূ ল নই¸ যমন, একিট কলা বা আম, -এেত িভতেরর সু াদু খাদ েক একিট পদা (েখাসা) ারা ঢেক রাখা হেয়েছ¸ এই পদািট সিরেয় িবি র জন দাকােন সািজেয় রাখেল, কউই সই ফলিট িকনেবন না, এমনিক িবনা পয়সায় িদেলও খােবন না! কারন, তােত ধুলা-বািল, পাকা-মাকড়, ইত ািদ পের দু িষত কের িদেয়েছ¸ এিট খেল অসুখ-িবসুখ হেব, াে র িত হেব¸ মানুেষর ে ও তাই, -পদািবহীন হেল, তার মূ ল থােক না, স তখন সমােজর পে িতকারক¸ একজন পদািবহীন নারী যুবক সমাজেক উে িজত কের; স যুবক তখন তার ই ীয় কামনা চিরতাথ করার জন – সময়, মধা, ম, Page 2 of 4
- 3. অথ অপচয় কের¸ অেনক সময় সীমা অিত ম কের তা (নারী) হািসল করেত চাইেল – সমািজক িবপয য় দখা দয়¸ যুবকরা সমােজর চািলকা শি , তারা এইভােব িদক া হেল সমািজক অধঃগিত দখা দয়¸ সুতরাং, পদা একিদেক মানুেষর মূ ল বাড়ায়, তােক স ািনত কের; অন িদেক তা সমােজর পে ও কল ানকর¸ আমরা যখন কাউেক স ািনত করেত চাই, তার শরীের কাপড় পিরেয় তা কির; শরীর থেক কাপড় সিরেয় বপদা কের কাউেক স ািনত নয় – অপমািনত করা হয়¸ পদা সব ধেমই অেছ¸ পর রাম আসােত রাম সীতােক বলেছন, ’ স তামার বড় তাই, মাথা ঢােকা, পদা কেরা¸ [সূ : মহাবীর চিরত, এ ২, পৃ .৭১]¸ আন মাগ সনন াসীিনরা মুখ ও হােতর কি ছাড়া পু েরা শরীর ঢেক রােখন¸ মাননীয়া িতভা দবী িসং পািতল, আমােদর িবগত িসেড , একই রকম পু েরা শরীর ঢেক পদা কেরন¸ িহ ু ধেম পদার আেরা উে খ পাওয়া যায় ঋক বেদ: বই নং ৮, হীন নং ৩৩, াক ১৯ ও বই নং ১০, হীন নং ৮৫, াক ৩০। খৃ ান ধেমও পদা আেছ; এবং আেরা কেঠারভােব আেছ¸ কান নারী পদা না করেল, মাখা ন াড়া কের দওয়ার িবধান দওয়া হেয়েছ [সূ : বাইেবল, এিপ ল ১, অধ ায় ১১, বাক ৩-১০]। তাই মাদার মির, মাদার টেরসা ও সম নান-রা মুসলমান নারীেদর মতই পদা কেরন¸ ইি য়ার ােমর িদেক সব ধেমর নারীরা পদা কেরন¸ দখা যাে , আ ার িবিভ সমেয় পাঠােনা িবধােন পদা আেছ, িক মুসলমানরা বিশ মােনন – অন ান রা কম মােনন। পদা করার পে সকল যুি থাকেলও, পদা না করার পে অনবরত চার চালােনা হয়, এর কারন নারী াধীনতা বা যুি বাদীতা নয়, – কারনটা অথৈনতীক এবং রাজৈনিতক। খুব কম সংখ ক হেলও িকছু মানুষ থাকেত পােরন যারা – িবলাসী উপকরেনর িত আকষণ বাধ কেরন না¸ িক এমন মানুষ পাওয়া যােব না, যৗনতার িত যােদর আকষণ নই! এিট একিট াভািবক জিবক বৃ ি ¸ তাই যৗনতার বািনিজ করেন ভােলা ফল পাওয়া যােব¸ িশ পিতরা তােদর সাম ীেক বাজাের আকষণীয় কের তু লার জন চার মাধ েম তােদর Page 3 of 4
- 4. পণ -সাম ীর সে ায় উ নারী শরীর দখায়¸ যৗনতার িত মানুেষর াভািবক আকষণই তােদর পণ -সাম ীেক মানুেষর নজের এেন দয়¸ সুতরাং, ব বসায়ীকেদর বিশ মুনাফার জন সমােজ পদাহীনতা, উ পনা দরকার¸ আবার রাজৈনিতকেদর অপদাথতােক পদা (ঢাকা) দওয়ার জন , মানুেষর মেনােযাগ মূ ল সমস া ( ু ধা, িনর রতা, দু ন িত, ইত ািদ) থেক অন িদেক ঘুিরেয় দওয়ার জন িটিভ- ত, প -পি কায়, িসেনমায়, হািডং- এ, খলাধুলায় – যৗনতার যেথ সশন দরকার¸ িক সমস া হল পদা, - এিট যতিদন থাকেব, িশ পিতেদর ও রাজৈনিতকেদর আশা পু রন হওয়ার নয়¸ তাই নারীেদরেক ন তার িত আস করার জন , ন তােক একিট াভািবক ব াপার িহসােব নওয়ার জন ‘নারী মুি ’, ‘নারী াধীনতা’, ইত ািদ বড় বড় নােমর আড়ােল ‘ফ াশান’- ক জনি য় করা হে ; ‘ফ াশান ই াি ’ তির করা হেয়েছ¸ এই ঝেড় থম বিল হয় নারীেদর মাথার কাপড়, তার পর থেক কাপড় ছাট হেত হেত ‘িমিন াট’, অন কথায় ায় উ পযােয় এেস পৗঁেচেছ¸ দভােগ র িবষয়, ‘িশি তা’ নারীরাই িমথ া স ান- াধীনতার আশায় এই উ পনার দৗেড় এিগেয় আেছন, তথাকিথত ‘অিশি তা’ নারীরা স ান- াধীনতার আসল প িচেনেছন, তাই তারা এই দৗেড় নই¸ _______________ Page 4 of 4