4. 呼求神的公義的審判
? 82:1 （亞薩的詩）
神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，
? 82:2 說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）
? 82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。
? 82:4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
? 82:5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動
了。
? 82:6 我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。
? 82:7 然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。
? 82:8 神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。
5. 呼求神的公義的審判
? 路 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音
給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見
，叫那受壓制的得自由，4:19 報告 神悅納人的禧年。
? 以賽亞 61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏
我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人
），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出
監牢61:2 報告耶和華的恩年，和我們 神報仇的日子；
安慰一切悲哀的人
? 耶穌第ㄧ次騎驢(象徵平安) 進耶路撒冷 (馬太21章)
? 耶穌再來的時候,卻是騎白馬(象徵審判)降臨耶路撒冷(啟
19:11-21)
8. 咒詛詩
? 咒詛詩 (imprecatory psalm) (cursing psalm)
? 55:15 願死亡忽然臨到他們！願他們活活地下入陰間！
因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。
? 58:6 神啊，求你敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求
你敲掉少壯獅子的大牙！
? 69:28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中
。
? 109:9 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！109:10
願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！
? 137:9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
8
9. 咒詛詩
? 咒詛詩 (imprecatory psalm) (cursing psalm)
? 咒詛詩的內容是對神的禱告而不是對人的咒詛
? 是神允許人內心誠實表達負面情緒,假如我們不能對神表達
負面情緒,那我們可能會將負面情緒轉移到人,甚至對人有報
復的行為
? 假如我們不能表達負面情緒,那我們和神的關係會有不真實
感和距離
? 這些咒詛詩，都不是自己動手施行報復，而是祈求上帝施行
報復。也就是說，訴諸上帝公義，懇求上帝進行公義的懲罰
? 禱告者，依然堅守對上帝的信仰，對上帝進行懇求。
9
10. 咒詛詩
? 主耶穌也使用咒詛詩? 主耶穌用的咒詛詩, 是最可怕等級的
? 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福（詩137：9）
? 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困
住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石
頭上，因你不知道眷顧你的時候（路19：43-44）
? 摔在磐石上這個動詞的希臘文字形，只出現在詩137：9（
七十士譯本）以及路19：44，當時主耶穌正為耶路撒冷哀
悼。在原文意思上，和詩篇那段經文是同樣的。
? 主耶穌使用這咒詛詩，是用上帝的立場來講的，是一種宣告
，而不是用人的立場來對上帝進行的心情祈願禱告。對於頑
抗硬是不悔改的人，上帝依然是慈愛的上帝，但是別忘了，
上帝也是公義的上帝，是會彰顯可怕憤怒的上帝，會施行殘
酷報應的。
10
11. 咒詛詩
? 我們可以用咒詛詩的方式禱告嗎? 可以
? 重點不是可不可以,而是我們要對神有誠實的禱
告
? 我們禱告的焦點是放在對神傾吐心意,而不是談
論神, (talk to God, not talk about God)
? The Psalms train us in a conversation of
language, from talking about God to talking to
God (by Eugene Peterson)
11
13. 憐憫重於審判
? 雅各 2:13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫
的審判；憐憫原是向審判誇勝。
? 弗 4:31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗
，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你
們中間除掉；4:32 並要以恩慈相待，存憐
憫的心，彼此饒恕，正如 神在基督裡饒恕
了你們一樣。
? 但到了末日的時候，就不再有時日，不再有
憐憫了，只剩下公義的審判
