ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

τινα με λέγουσι

•Download as PPT, PDF•
•
V
vaggeliskyriak
1 of 29
Download to read offline
«Τίνα με λέγουσι οι άνθρωποι είναι;»
τινα με λέγουσι
Από τόσο παλιά, διαβασμένοι και προύχοντες τον καταδικάζουν. Δεν υπήρξε, λένε οι μεν. Ίσως, μα τίποτα δεν ξέρουμε γι’ αυτόν, λένε οι άλλοι. Ή ακόμα: είναι ένας μέγας θεόπνευστος, ένας σπουδαίος προφήτης, άνθρωπος όμως, τίποτα περισσότερο από άνθρωπος
«Εξελεύσεται ράβδος εκ της ρίζας Ιεσσαί» (Ησαΐας) «Και συ Βηθλεέμ, εκ σου μοι εξελεύσεται του είναι εις άρχοντα εν τω Ισραήλ» (Μιχαίας) «Πνεύμα Κυρίου επ’ εμέ, απεσταλκέ με, ιάσασθε τους συντετριμμένους τη καρδία, κηρύξαι αιχμαλωτοις άφεσιν και τυφλοίς ανάβλεψιν» (Ησαΐας) «Τον νώτον μου παρέδωκα εις μάστιγας, τάς δε σιαγόνας μου εις ραπίσματα» (Ησαΐας) «Ουκ εγκαταλείψεις την ψυχή μου εις τον Άδη ουδέ Δώσεις τον οσιόν σου ιδείν διαφθοράν» (Ψαλμ. 15,10) «Εν τη τρίτη ημέρα εξαναστησόμεθα και ζησόμεθα ενώπιον αυτού» (Ωσηέ)
Οι Ιουδαίοι τον ανέμεναν σαν ισχυρό πολιτικό ηγέτη που: 1) Θα τους ελευθέρωνε από τη Ρώμη 2) Θα αποκαθιστούσε το έθνος τους στο παλιό του μεγαλείο. Έτσι τον αρνήθηκαν διότι: I. Αμφισβήτησε την μοναδικότητα του Ισραήλ II. Αμφισβήτησε τον ηθικισμό τους III. Είχε ταπεινή καταγωγή IV. Συγκρούστηκε με την θρησκευτική και πολιτική ηγεσία.
«Τίνα με λέγουσι οι άνθρωποι είναι;»
Αἱ ρέ σεις: Δοκητισμό ς, Νεστοριανισμό ς Μονοφυσιτισμό ς
ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ: Ορθολογισμός και εμπειρισμός, απέρριψαν το «υπέρ-λογον και μεταφυσικό».
Αμφισβητήσεις 1. Ουμανιστικές θεωρήσεις Straus- Ρενάν. 2. Κοινωνικά, πολιτικά και ιδεολογικά ρεύματα. − Ρομαντικοί − Κοινωνιστές − Ψυχαναλυτική άποψη
Strauss o Χριστό ς είναι μυθικό πρό σωπο.
Ερνέ στος Ρενά ν δέ χεται την ιστορικό τητα του Ιησού Χριστού. παρουσιάστηκε ως Υιό ς του Θεού. δίδαξε την αγά πη.
«Πορτραίτα του Ιησού»
«Γλυκύς Ιησούς»
«Φορέας της καλοσύνης και της ανθρωπιάς»
«Επαναστάτης Ιησούς»
Ψυχαναλυτέ ς (Φρό υντ) εκλαμβάνονται το Χριστό την προσπά θεια του ανθρώ που ως να απελευθερωθεί από το σύ νδρομο του «σαδιστή πατέ ρα», δηλ. από τον αυστηρό Θεό της Π.Δ.
• «Ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και εις ανάστασιν πολλών και εις σημείον αντιλεγόμενον»
«Υμείς τίνα με λέγετε είναι;»
«Σύ εἶ ὁ Χριστός ὁΥἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος »
Ο Χριστός είναι: 1. τέλειος άνθρωπος. 2. τέλειος Θεός. 3.ένα πρόσωπο Δ΄ Οικουμενική σύνοδος
Πλή ρης και τέ λειος άνθρωπος, χωρί ς αμαρτί α («γεννηθείς ἐ κ Πνεύματος Ἁ γίου καί Μαρίας τῆ ς Παρθένου … σταυρωθείς ἐ πί Ποντίου Πιλάτου καί παθών καί ταφείς καί ἀ ναστάς ἐ κ τῶ ν νεκρῶ ν καί ἀ νελθών εἰ ς τούς οὐ ρανούς …»)
Πλή ρης και τέ λειος Θεό ς (ὁ Μονογενή ς Υἱό ς καί Λό γος τοῦ Θεοῦ )
Οι δύ ο φύ σεις είναι ενωμέ νες : ασυγχύ τως, ατρέ πτως, αχωρί στως, αδιαιρέ τως.
« Εις και ο αυτός Χριστός εν δύο φύσεσιν ασυγχύτως, ατρέπτως, αδιαιρέτως, αχωρίστως και εις εν πρόσωπο και μια υπόσταση, ένα και τον αυτόν και μονογενή, τον Θεόν Λόγον » (Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος)
Ο Ιησούς προσκαλεί σε ένα νέο τρόπο Ζωής. - Προσφέρει τον τρόπο συμφιλίωσης του ανθρώπου με το Θεό, τον συνάνθρωπό του , τη φύση - Χαρακτηριστικά του είναι: Αγάπη- Ισότητα- ΔικαιοσύνηΑλήθεια- Ειρήνη- ΤαπείνωσηΤιμιότητα- ΔιακονίαΕλευθερία. Δηλαδή μας προσκαλεί σε ένα τρόπο Ζωής απαλλαγμένο απ’ όλες τις μορφές του πνευματικού θανάτου.
τινα με λέγουσι
«Χριστός εγήγερται εκ νεκρών, απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο»
τινα με λέγουσι
Από τόσο παλιά, διαβασμένοι και προύχοντες τον καταδικάζουν. Δεν υπήρξε, λένε οι μεν. Ίσως, μα τίποτα δεν ξέρουμε γι’ αυτόν, λένε οι άλλοι. Ή ακόμα: είναι ένας μέγας θεόπνευστος, ένας σπουδαίος προφήτης, άνθρωπος όμως, τίποτα περισσότερο από άνθρωπος. Κι εμείς, καθόλου εμείς δεν τον σκεφτόμαστε. Ζούμε όπως αν δεν υπήρχε. Μια μέρα, όμως, μας καίει το ερώτημα: Είσαι ο Χριστός που ο ευλογητός Θεός μεσ’ από σένα μας προσφέρεται; Τότε με τις καμπάνες των εκκλησιών και με το κάλλος των εικόνων, βγαίνει στο βάθος της καρδιάς μας απ’ τη σιωπή του ο Ιησούς και λέει:’’Εγώ είμαι αυτός’’, και λέει:’’Είμαι’’, κι αυτό σημαίνει: Είμαι ο Θεός.

More Related Content

τινα με λέγουσι

  • 1. «Τίνα με λέγουσι οι άνθρωποι είναι;»
  • 3. Από τόσο παλιά, διαβασμένοι και προύχοντες τον καταδικάζουν. Δεν υπήρξε, λένε οι μεν. Ίσως, μα τίποτα δεν ξέρουμε γι’ αυτόν, λένε οι άλλοι. Ή ακόμα: είναι ένας μέγας θεόπνευστος, ένας σπουδαίος προφήτης, άνθρωπος όμως, τίποτα περισσότερο από άνθρωπος
  • 4. «Εξελεύσεται ράβδος εκ της ρίζας Ιεσσαί» (Ησαΐας) «Και συ Βηθλεέμ, εκ σου μοι εξελεύσεται του είναι εις άρχοντα εν τω Ισραήλ» (Μιχαίας) «Πνεύμα Κυρίου επ’ εμέ, απεσταλκέ με, ιάσασθε τους συντετριμμένους τη καρδία, κηρύξαι αιχμαλωτοις άφεσιν και τυφλοίς ανάβλεψιν» (Ησαΐας) «Τον νώτον μου παρέδωκα εις μάστιγας, τάς δε σιαγόνας μου εις ραπίσματα» (Ησαΐας) «Ουκ εγκαταλείψεις την ψυχή μου εις τον Άδη ουδέ Δώσεις τον οσιόν σου ιδείν διαφθοράν» (Ψαλμ. 15,10) «Εν τη τρίτη ημέρα εξαναστησόμεθα και ζησόμεθα ενώπιον αυτού» (Ωσηέ)
  • 5. Οι Ιουδαίοι τον ανέμεναν σαν ισχυρό πολιτικό ηγέτη που: 1) Θα τους ελευθέρωνε από τη Ρώμη 2) Θα αποκαθιστούσε το έθνος τους στο παλιό του μεγαλείο. Έτσι τον αρνήθηκαν διότι: I. Αμφισβήτησε την μοναδικότητα του Ισραήλ II. Αμφισβήτησε τον ηθικισμό τους III. Είχε ταπεινή καταγωγή IV. Συγκρούστηκε με την θρησκευτική και πολιτική ηγεσία.
  • 6. «Τίνα με λέγουσι οι άνθρωποι είναι;»
  • 7. Αἱ ρέ σεις: Δοκητισμό ς, Νεστοριανισμό ς Μονοφυσιτισμό ς
  • 9. Αμφισβητήσεις 1. Ουμανιστικές θεωρήσεις Straus- Ρενάν. 2. Κοινωνικά, πολιτικά και ιδεολογικά ρεύματα. − Ρομαντικοί − Κοινωνιστές − Ψυχαναλυτική άποψη
  • 11. Ερνέ στος Ρενά ν δέ χεται την ιστορικό τητα του Ιησού Χριστού. παρουσιάστηκε ως Υιό ς του Θεού. δίδαξε την αγά πη.
  • 14. «Φορέας της καλοσύνης και της ανθρωπιάς»
  • 16. Ψυχαναλυτέ ς (Φρό υντ) εκλαμβάνονται το Χριστό την προσπά θεια του ανθρώ που ως να απελευθερωθεί από το σύ νδρομο του «σαδιστή πατέ ρα», δηλ. από τον αυστηρό Θεό της Π.Δ.
  • 17. • «Ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και εις ανάστασιν πολλών και εις σημείον αντιλεγόμενον»
  • 18. «Υμείς τίνα με λέγετε είναι;»
  • 19. «Σύ εἶ ὁ Χριστός ὁΥἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος »
  • 20. Ο Χριστός είναι: 1. τέλειος άνθρωπος. 2. τέλειος Θεός. 3.ένα πρόσωπο Δ΄ Οικουμενική σύνοδος
  • 21. Πλή ρης και τέ λειος άνθρωπος, χωρί ς αμαρτί α («γεννηθείς ἐ κ Πνεύματος Ἁ γίου καί Μαρίας τῆ ς Παρθένου … σταυρωθείς ἐ πί Ποντίου Πιλάτου καί παθών καί ταφείς καί ἀ ναστάς ἐ κ τῶ ν νεκρῶ ν καί ἀ νελθών εἰ ς τούς οὐ ρανούς …»)
  • 22. Πλή ρης και τέ λειος Θεό ς (ὁ Μονογενή ς Υἱό ς καί Λό γος τοῦ Θεοῦ )
  • 23. Οι δύ ο φύ σεις είναι ενωμέ νες : ασυγχύ τως, ατρέ πτως, αχωρί στως, αδιαιρέ τως.
  • 24. « Εις και ο αυτός Χριστός εν δύο φύσεσιν ασυγχύτως, ατρέπτως, αδιαιρέτως, αχωρίστως και εις εν πρόσωπο και μια υπόσταση, ένα και τον αυτόν και μονογενή, τον Θεόν Λόγον » (Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος)
  • 25. Ο Ιησούς προσκαλεί σε ένα νέο τρόπο Ζωής. - Προσφέρει τον τρόπο συμφιλίωσης του ανθρώπου με το Θεό, τον συνάνθρωπό του , τη φύση - Χαρακτηριστικά του είναι: Αγάπη- Ισότητα- ΔικαιοσύνηΑλήθεια- Ειρήνη- ΤαπείνωσηΤιμιότητα- ΔιακονίαΕλευθερία. Δηλαδή μας προσκαλεί σε ένα τρόπο Ζωής απαλλαγμένο απ’ όλες τις μορφές του πνευματικού θανάτου.
  • 27. «Χριστός εγήγερται εκ νεκρών, απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο»
  • 29. Από τόσο παλιά, διαβασμένοι και προύχοντες τον καταδικάζουν. Δεν υπήρξε, λένε οι μεν. Ίσως, μα τίποτα δεν ξέρουμε γι’ αυτόν, λένε οι άλλοι. Ή ακόμα: είναι ένας μέγας θεόπνευστος, ένας σπουδαίος προφήτης, άνθρωπος όμως, τίποτα περισσότερο από άνθρωπος. Κι εμείς, καθόλου εμείς δεν τον σκεφτόμαστε. Ζούμε όπως αν δεν υπήρχε. Μια μέρα, όμως, μας καίει το ερώτημα: Είσαι ο Χριστός που ο ευλογητός Θεός μεσ’ από σένα μας προσφέρεται; Τότε με τις καμπάνες των εκκλησιών και με το κάλλος των εικόνων, βγαίνει στο βάθος της καρδιάς μας απ’ τη σιωπή του ο Ιησούς και λέει:’’Εγώ είμαι αυτός’’, και λέει:’’Είμαι’’, κι αυτό σημαίνει: Είμαι ο Θεός.