ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo
Одоевский
Владимир
Фёдорович
(1803 – 1869 гг.)
Владимир Федорович Одоевский был видным деятелем русской культуры,
талантливым писателем и выдающимся педагогом.
Одоевский составил проект организации для народа публичных лекций по
сельскому хозяйству, технике, гигиене, общеобразовательным знаниям;
он занимался организацией сельских школ, писал и издавал учебные
руководства и научно-популярные книги для народа.
Родился в Москве, 13 августа 1803 г.
Образование получил в Московском университетском благородном пансионе.
В начале 1820-х годов Одоевский публикует свои первые литературные произведения в
журнале «Вестник Европы».
В те же годы Одоевский вместе с Кюхельбекером издает альманах «Мнемозина» и
пишет роман «Иероним Бруно и Пьетро Аретино», оставшийся не завершенным.
К этому же времени относится и лучшее, по общему признанию, из его произведений — сборник
философских эссе и рассказов под общим названием «Русские ночи».
В 1826 году он переезжает в Санкт-Петербург.
Для Петербургского периода в творчестве Одоевского характерно увлечение мистическими
учениями, средневековой натуральной магией и алхимией. Он продолжает заниматься
литературным творчеством. Пишет романтические и дидактические повести, сказки,
публицистические статьи, сотрудничает с пушкинским «Современником», «Вестником Европы»
несколькими энциклопедиями.
Одоевскому принадлежит почин в устройстве детских приютов; по его мысли основана в
Петербурге больница для приходящих; он же был учредителем Елисаветинской детской больницы в
Петербурге и вторым председателем Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия.
В 1861 году Одоевский возвращается в Москву. Одновременно с переездом он был назначен сенатором
московских департаментов сената, где состоял до самой смерти.
Умер Одоевский 11 марта 1869, не оставив после себя ни детей, ни какого-
либо состояния. Похоронен на Донском кладбище в Москве.
Педагогические взгляды В. Ф. Одоевского
Деятельность В. Ф. Одоевского по руководству приютами давала ему богатый материал для
изучения психологии детей, для теоретических обобщений по принципиальным вопросам педагогики,
побуждала его к глубокому изучению педагогических трудов зарубежных и русских педагогов.
В. Ф. Одоевский стремился к усовершенствованию русской педагогики как науки. Он считал, что
“способы усовершенствования педагогики зависят, во-первых, от общего усовершенствования всей
области наук, во-вторых, от положительных наблюдений над процессом умственного развития
человека почти с его рождения”.
Он находил, что рационально поставленные объективные наблюдения над детьми помогут
родителям и воспитателям открыть способы развития “духовного снаряда ребенка” — его
мыслительных способностей и пути их применения.
В. Ф. Одоевский, признавая, что у каждого ребенка имеются индивидуальные задатки, которые
педагогу необходимо учитывать, преувеличивал роль природной конституции и
преуменьшал роль воспитания, полагая, что оно “развивает то, что есть”, что воспитанию дано лишь
“усовершенствовать, что юноше дано провидением”.
Одоевский одним из первых педагогов России пытался наметить путь умственного развития
детей, начиная с раннего Возраста.
Этот путь — приобретение ребенком личного опыта и дальнейшее осмысление данных этого
опыта, а также развитие мышления в процессе этого осмысления под руководством взрослых.
Воспитатели (родители), полагал Одоевский, должны прежде всего укрепить ребенка в том, что он
уже знает, еще не осознавая этого, а затем уже сообщить ему новые знания во время разговоров и
чтения.
Одоевский высоко оценивал умение педагога разговаривать с детьми, отмечал огромное влияние его
слова на развитие самостоятельности мышления детей..
Он писал: “Искусство говорить с детьми очень важно для успехов целого
воспитания... Живое слово может произвести могучее действие на все внутреннее развитие ребенка...
Слова, обращенные к детям родителями или наставницею,
возбуждают в детской душе или добрые или дурные чувства, сообщают ей или светлый и правильный
взгляд на вещи или взгляд ложный и превратный”.
В. Ф. Одоевский создал особую “детскую науку”, т. е. строго обдуманную систему, состоящую из
нескольких пособий и руководств.
В ряду этих работ Одоевского первое место занимает не законченное изданием сочинение “Наука до
науки. Книжка дедушки Иринея”, написанное на основе тщательного изучения многих работ русских и
зарубежных педагогов, более чем десятилетних наблюдений за обучением детей.
В. Ф. Одоевский работал под
псевдонимом «Дедушка Ириней».
Когда ему исполнилось 30 лет, в свет
вышел сборник для детей
«Детские сказки дедушки Иринея».
Сюда вошли сказки «Червячок»,
«Мороз Иванович» и
«Городок в табакерке».
Табакерка - маленькая изящная коробочка,
вмещавшая горсточку ароматной пыли.
В. Ф. Одоевский при жизни издал шесть детских книг. Это «Городок в
табакерке» (1834 и 1847), «Сказки и рассказы для детей дедушки Иринея»
(1838 и 1840), «Сборник детских песен дедушки Иринея» (1847), «Детская
книжка для воскресных дней» (1849)
В. Ф. Одоевский как детский писатель

More Related Content

Одоевский Владимир Фёдорович

  • 2. Владимир Федорович Одоевский был видным деятелем русской культуры, талантливым писателем и выдающимся педагогом. Одоевский составил проект организации для народа публичных лекций по сельскому хозяйству, технике, гигиене, общеобразовательным знаниям; он занимался организацией сельских школ, писал и издавал учебные руководства и научно-популярные книги для народа.
  • 3. Родился в Москве, 13 августа 1803 г. Образование получил в Московском университетском благородном пансионе. В начале 1820-х годов Одоевский публикует свои первые литературные произведения в журнале «Вестник Европы». В те же годы Одоевский вместе с Кюхельбекером издает альманах «Мнемозина» и пишет роман «Иероним Бруно и Пьетро Аретино», оставшийся не завершенным.
  • 4. К этому же времени относится и лучшее, по общему признанию, из его произведений — сборник философских эссе и рассказов под общим названием «Русские ночи». В 1826 году он переезжает в Санкт-Петербург. Для Петербургского периода в творчестве Одоевского характерно увлечение мистическими учениями, средневековой натуральной магией и алхимией. Он продолжает заниматься литературным творчеством. Пишет романтические и дидактические повести, сказки, публицистические статьи, сотрудничает с пушкинским «Современником», «Вестником Европы» несколькими энциклопедиями.
  • 5. Одоевскому принадлежит почин в устройстве детских приютов; по его мысли основана в Петербурге больница для приходящих; он же был учредителем Елисаветинской детской больницы в Петербурге и вторым председателем Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия. В 1861 году Одоевский возвращается в Москву. Одновременно с переездом он был назначен сенатором московских департаментов сената, где состоял до самой смерти.
  • 6. Умер Одоевский 11 марта 1869, не оставив после себя ни детей, ни какого- либо состояния. Похоронен на Донском кладбище в Москве.
  • 7. Педагогические взгляды В. Ф. Одоевского Деятельность В. Ф. Одоевского по руководству приютами давала ему богатый материал для изучения психологии детей, для теоретических обобщений по принципиальным вопросам педагогики, побуждала его к глубокому изучению педагогических трудов зарубежных и русских педагогов.
  • 8. В. Ф. Одоевский стремился к усовершенствованию русской педагогики как науки. Он считал, что “способы усовершенствования педагогики зависят, во-первых, от общего усовершенствования всей области наук, во-вторых, от положительных наблюдений над процессом умственного развития человека почти с его рождения”. Он находил, что рационально поставленные объективные наблюдения над детьми помогут родителям и воспитателям открыть способы развития “духовного снаряда ребенка” — его мыслительных способностей и пути их применения.
  • 9. В. Ф. Одоевский, признавая, что у каждого ребенка имеются индивидуальные задатки, которые педагогу необходимо учитывать, преувеличивал роль природной конституции и преуменьшал роль воспитания, полагая, что оно “развивает то, что есть”, что воспитанию дано лишь “усовершенствовать, что юноше дано провидением”.
  • 10. Одоевский одним из первых педагогов России пытался наметить путь умственного развития детей, начиная с раннего Возраста. Этот путь — приобретение ребенком личного опыта и дальнейшее осмысление данных этого опыта, а также развитие мышления в процессе этого осмысления под руководством взрослых. Воспитатели (родители), полагал Одоевский, должны прежде всего укрепить ребенка в том, что он уже знает, еще не осознавая этого, а затем уже сообщить ему новые знания во время разговоров и чтения.
  • 11. Одоевский высоко оценивал умение педагога разговаривать с детьми, отмечал огромное влияние его слова на развитие самостоятельности мышления детей.. Он писал: “Искусство говорить с детьми очень важно для успехов целого воспитания... Живое слово может произвести могучее действие на все внутреннее развитие ребенка... Слова, обращенные к детям родителями или наставницею, возбуждают в детской душе или добрые или дурные чувства, сообщают ей или светлый и правильный взгляд на вещи или взгляд ложный и превратный”. В. Ф. Одоевский создал особую “детскую науку”, т. е. строго обдуманную систему, состоящую из нескольких пособий и руководств.
  • 12. В ряду этих работ Одоевского первое место занимает не законченное изданием сочинение “Наука до науки. Книжка дедушки Иринея”, написанное на основе тщательного изучения многих работ русских и зарубежных педагогов, более чем десятилетних наблюдений за обучением детей.
  • 13. В. Ф. Одоевский работал под псевдонимом «Дедушка Ириней». Когда ему исполнилось 30 лет, в свет вышел сборник для детей «Детские сказки дедушки Иринея». Сюда вошли сказки «Червячок», «Мороз Иванович» и «Городок в табакерке».
  • 14. Табакерка - маленькая изящная коробочка, вмещавшая горсточку ароматной пыли.
  • 15. В. Ф. Одоевский при жизни издал шесть детских книг. Это «Городок в табакерке» (1834 и 1847), «Сказки и рассказы для детей дедушки Иринея» (1838 и 1840), «Сборник детских песен дедушки Иринея» (1847), «Детская книжка для воскресных дней» (1849) В. Ф. Одоевский как детский писатель