巫术信仰
- 1. 臺灣民間信仰 第十五講 民間的巫术信仰 主講人：謝貴文 ( 國立高雄應用科技大學助理教授 ) http:// blog.yam.com /TWFB
- 2. 巫覡与巫术 《左傳》：巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。 ……覡 ，能齊肅事神明者， 在男曰覡，在女曰巫。 巫術 ：透過人與神靈聯繫的儀式，迫使超自然力量以某種方式達到善或惡之目的。 巫術兩大原則： ( 一 ) 相似律 ，果必同因。 ( 二 ) 接觸律 ，物體一經接觸，在中斷接觸後仍會繼續遠距離的互相作用。
- 3. 清代臺灣的巫术信仰 ? 《淡水廳志》：「又 信 鬼 尚 巫 ， 蠻 貊 之 習 猶 存 。 有 曰 菜 堂 ， 吃 齋 拜 佛 ， 男 女 雜 居 。 有 為 客 師 ， 遇 病 禳 禱 ， 曰 進 錢 補 運 。 金 鼓 喧 騰 ， 晝 夜 不 已 。 有 為 乩 童 ， 扶 輦 跳 躍 ， 妄 示 方 藥 ， 手 執 刀 劍 ， 披 髮 剖 額 ， 以 示 神 靈 ； 有 為 紅 姨 ， 託 名 女 佛 ， 探 人 隱 事 ， 類 皆 乘 間 取 利 ， 信 之 者 牢 不 可 破 。 最 盛 者 莫 如 石 碇 堡 ， 有 符 咒 殺 人 者 ， 或 幻 術 而 恣 淫 ， 或 劫 財 而 隕 命 ， 以 符 灰 雜 於 煙 茗 檳 榔 間 食 之 ， 罔 迷 弗 覺 ， 顛 倒 至 死 。」
- 4. 道士 ( 紅頭師公 ) 、道袍、網巾 、 道冠 爬刀梯 、 道長、絳衣、鉚、笏
- 5. 法師 ：以巫法為業，能驅邪治病，如安座、安五營、補運等，但不能主持道教儀式 。 龍角 、 法繩
- 6. 法師 、 請水、帝鐘
- 8. 《 臺灣通史 》 ： 臺灣巫覡凡有數種，…四曰 乩童 ，裸體散髮，距躍曲踴，狀若中風，割舌刺背，鮮血淋漓，神所憑依，創而不痛。
- 9. 乩童的服飾： 八卦兜 附身神明 ：王爷、太子爷、玄天上帝、关圣帝君
- 10. 附身神明 ：濟公
- 11. 童乩五寶： 七星劍 、 銅棍、 刺球、 鯊魚劍、 月斧 文乩 武乩
- 12. 精神科醫師王興耀直言有部分童乩曾患有精神病：「 乩童的形成有的先害過精神病 ，有的開始就有變成類似解離型歇斯底里亞病的精神恍惚狀態，而被認為被神鬼附身，之後由自己揣摩或在別人指點下慢慢訓練而自成一格。」 现代医学观点下的童乩
- 13. 童乩在台灣社會的主要職事之一是醫療，有些童乩甚至以專擅治病而聞名或自豪。 中醫、西醫、民俗醫療 各有其擅長的領域，中醫擅長慢性病，注重病人身體的長期調養。西醫的專長在正確的診斷上，透過現代科學儀器，診察出病理而對症下藥，注意致病物之去除，忽略病人身心方面的需要，只觀照到「病」，而忽略「病人」。 民俗醫療則長於解釋、安撫病人之心理，給病人一個容易接受的發病原因，著重病人的社會人際關係，權利義務之協調。 童乩能治病嗎？
- 14. 據李亦園院士觀察，找童乩治病的病人通常是一些患有 慢性疾病、平常小毛病及精神疾病 的人，很少有嚴重或緊急的疾病。 童乩觀念上的疾病是屬於整體性的，與人際關係有密切關聯的 ，這與現代醫學所著重生理的、個體的疾病有所不同。童乩在治療時通常給病人香灰符咒，有時也開一些簡單的草藥， 更重要的是他經常向病人解釋致病的原因 ，這些原因都屬於傳統民俗信仰及人際關係的解釋。除解釋致病原因外， 童乩又會囑咐病人應如何做，以化解鬼魂之怒 ；病人依其囑咐而行，心理就解脫許多，疾病也就自然痊癒。 童乩能治病嗎？
- 15. 扶乩、手轿、桌头
- 16. 乩文
- 17. 脱身、改运