ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

"Чувства добрые я лирой пробуждал» (Пушкин)

•Download as PPTX, PDF•
•
O
ovarlan
1 of 10
Download to read offline
«ЧУВСТВА ДОБРЫЕ Я ЛИРОЙ ПРОБУЖДАЛ» 7.06.2014 — 250 Л. А.ПУШКИНУ «Там, де синього моря простори, З давніх днів, із античних віків, Біле місто стоїть у дозорі, У безкраї Буджацьких степів…» — из гимна города
В ЭТОМ ДОМЕ ОСТАНАВЛИВАЛСЯ ПУШКИН Белому городу выпало счастье видеть и слышать гения Российской литературы, поэта мировой культуры Александра Сергеевича Пушкина /1799—1837гг./ Он побывал в Аккермане 14, 15, и 16 декабря 1821 года. Об этом событии пишет МИСЮК В.С. в своей повести «ТЕНЬ ОВИДИЯ». Повесть рассказывает о трёх днях пребывания Пушкина в нашем городе во время его Южной ссылки . Написана книга на документальной основе.
ПУШКИН В АККЕРМАНЕ Вот и Аккерман. Повернув направо, проехали мимо нового большого собора на холме, строительство которого было закончено за год до того. Собор стоял на виду, стоял величественно, как и полагается храму. 14 декабря 1821 года опальный поэт Александр Сергеевич Пушкин вместе с подполковником Иваном Петровичем Липранди по пути в Измаил остановились в Аккермане.
По рассказу подполковника, в Аккермане они заехали к полковому командиру Андрею Григорьевичу Непенину, у которого Пушкин встретил бывшего своего учителя фехтования, а в то время коменданта Аккерманской крепости П.И. Кюрто, с которым на следующее утро поэт осматривал крепость.
Есть предание, что до осмотра крепости Александр Сергеевич посетил Свято- Вознесенский собор и Болгарскую церковь, а ночь провёл с Кюрто на угловой башне крепости, которая зовётся с тех пор башней Пушкина. Достоверно известно, что именно в Аккермане Пушкин задумал и начал писать своё знаменитое послание к «К Овидию».
Величайшее прогрессивное значение общественно- политической позиции Пушкина, суть его историко-философских взглядов этого времени заключается в том, что поэт признал народ единственной реальной силой истории, проникся горячим сочувствием к обездоленным, угнетённым массам крестьянства. Проблемы идейности и мастерства являлись для Пушкина по существу одной и при этом главной эстетической проблемой искусства и литературы. Идейность и мастерство, содержание и форма расценивались Пушкиным как единые, нерасторжимые, взаимосвязанные, одинаково важные и не существующие одна без другой стороны художественного творчества. Такой эстетико- философ- ский взгляд на единство идейности и мастерства лежал в основе литературной теории и практики Пушкина, определял сущность его эстетических взглядов на искусство и литературу. Пушкин никогда не отделял идейности от мастерства, не отдавал предпочтения какой-либо одной из этих сторон творчества. Поэт считал их одинаково важными и необходимыми для создания совершенных в идейно-художественном отношении произведений литературы и искусства. Конечно, Пушкин придавал большое значение вопросу совершенствования поэтического языка, овладения законами искусства, творчества. Он сам был смелый новатор и словотворец, величайший мастер, создатель подлинно артистического (по определению Белинского) стиха. Поэт призывал учиться искусству, заявляя, что в творчестве нужны и труд и вдохновенье («Я знал и труд и вдохновенье»,--писал он).
Особо большое значение в решении проблемы художественного мастерства для Пушкина имел вопрос о совершенствовании, повышении культуры литературного языка. Мысль, т.е. глубокая идейность в сочетании, единстве с точностью и краткостью языковой формы—вот эстетический идеал, принцип Пушкина, которому он следовал как делу большого общенародного значения в теории и практике литературы и искусства, в борьбе за развитие национальной русской литературы, языка литературы и общественного, бытового русского ли- тературного языка. Новаторство Пушкина в лирике проявляется в его дальнейшем проникновении в социальную сущность явлений и характеров, во всё более углублённом «художественном анализе общественной жизни»,--Белинский. Создание различных по типу лирических героев является особенностью поэзии Пушкина. Если в романтической поэзии лирический герой—это в большинстве своём сам автор, размышляющий и переживающий, или условный во многом образ, то у Пушкина лирический герой либо конкретный человек своего времени, либо это сам автор, Пушкин, выступает в качестве лирического героя. Его мысли и чувства лишены романтической неясности, общности, но выражают чрезвычайно конкретные мысли и чувства автора, и в то же время современника эпохи, времени.
В литературной биографии Пушкина Одесса заняла заметное место. Здесь поэт создал свыше 30 стихотворений—шедевров политической и интимной лирики, закончил поэму «Бахчисарайский фонтан», написал значительную часть поэмы «Цыганы» и около трёх глав романа в стихах «Евгений Онегин» (1821—1823гг.) Лирика Пушкина—чудо русской поэзии. В лирических стихах Пушкина с особенной полнотой и вместе с тем со скупой сдержанностью раскрывается личность самого поэта, внутренняя сила и богатство его восприятия жизни… Его лирика откликалась на всё многообразие действительности, на все голоса окружающего его мира. Впечатление безграничного богатства и разнообразия пушкинской поэзии, отзыва на все голоса и явления жизни прежде всего возникает при погружении в его лирический мир. Сам Пушкин уподоблял себя эху, видя назначение поэта в этой всеобщей отзывчивости. Лирика занимает особое место в творческом наследии поэта. Но и в своей лирике он остаётся великим реалистом, поэтом, прочно связанным с действительностью. Человек—вот что в центре внимания Пушкина, Человек в его внутренней жизни, в его отношении к миру. Это и придаёт лирике поэта ту глубину и реалистическую насыщенность, которые сказались и в жизненной правдивости созданных им образов.
«…задумаемся над главной загадкой Пушкина. А загадка состоит в том, что с каждым годом поэт становится всё современнее, всё ближе людям. Почему? Ведь и Гомер, и Данте, и Шекспир, и Байрон были не меньшими гигантами. Однако они, хотя многими чтимы и почитаемы, но все там, в прошлом. А Пушкин – вот он —рядом. И стихи его звучат как сегодня написанные…» В. Мисюк
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Н.Л.Степанов. Лирика Пушкина.—Москва:Советский писатель,1959. 2. Одесский год Пушкина.—Одесса:Маяк,1979. 3. В.Мисюк. Месть летописца.-- Белгород-Днестровский,1994. 4. В.Мисюк.Тень Овидия (Пушкин в Аккермане). --Белгород- Днестровский,1993. 5. В.Мисюк. Сто гостей Белого города. --Москва:Московский рабочий,1997. 6. Белый город на Днестре (Белгород-Днестровский). История города в работах художника А.М.Макарова.--Киев: Новий друк,2005. 7.Библиотечная подборка материалов «Владислав Мисюк». 8.Б.Трубецкой. Пушкин в Молдавии.—Кишинёв:Картя Молдовеняскэ,1976 Подготовила библиотекарь Станцой М.Ф.

More Related Content

"Чувства добрые я лирой пробуждал» (Пушкин)

  • 1. «ЧУВСТВА ДОБРЫЕ Я ЛИРОЙ ПРОБУЖДАЛ» 7.06.2014 — 250 Л. А.ПУШКИНУ «Там, де синього моря простори, З давніх днів, із античних віків, Біле місто стоїть у дозорі, У безкраї Буджацьких степів…» — из гимна города
  • 2. В ЭТОМ ДОМЕ ОСТАНАВЛИВАЛСЯ ПУШКИН Белому городу выпало счастье видеть и слышать гения Российской литературы, поэта мировой культуры Александра Сергеевича Пушкина /1799—1837гг./ Он побывал в Аккермане 14, 15, и 16 декабря 1821 года. Об этом событии пишет МИСЮК В.С. в своей повести «ТЕНЬ ОВИДИЯ». Повесть рассказывает о трёх днях пребывания Пушкина в нашем городе во время его Южной ссылки . Написана книга на документальной основе.
  • 3. ПУШКИН В АККЕРМАНЕ Вот и Аккерман. Повернув направо, проехали мимо нового большого собора на холме, строительство которого было закончено за год до того. Собор стоял на виду, стоял величественно, как и полагается храму. 14 декабря 1821 года опальный поэт Александр Сергеевич Пушкин вместе с подполковником Иваном Петровичем Липранди по пути в Измаил остановились в Аккермане.
  • 4. По рассказу подполковника, в Аккермане они заехали к полковому командиру Андрею Григорьевичу Непенину, у которого Пушкин встретил бывшего своего учителя фехтования, а в то время коменданта Аккерманской крепости П.И. Кюрто, с которым на следующее утро поэт осматривал крепость.
  • 5. Есть предание, что до осмотра крепости Александр Сергеевич посетил Свято- Вознесенский собор и Болгарскую церковь, а ночь провёл с Кюрто на угловой башне крепости, которая зовётся с тех пор башней Пушкина. Достоверно известно, что именно в Аккермане Пушкин задумал и начал писать своё знаменитое послание к «К Овидию».
  • 6. Величайшее прогрессивное значение общественно- политической позиции Пушкина, суть его историко-философских взглядов этого времени заключается в том, что поэт признал народ единственной реальной силой истории, проникся горячим сочувствием к обездоленным, угнетённым массам крестьянства. Проблемы идейности и мастерства являлись для Пушкина по существу одной и при этом главной эстетической проблемой искусства и литературы. Идейность и мастерство, содержание и форма расценивались Пушкиным как единые, нерасторжимые, взаимосвязанные, одинаково важные и не существующие одна без другой стороны художественного творчества. Такой эстетико- философ- ский взгляд на единство идейности и мастерства лежал в основе литературной теории и практики Пушкина, определял сущность его эстетических взглядов на искусство и литературу. Пушкин никогда не отделял идейности от мастерства, не отдавал предпочтения какой-либо одной из этих сторон творчества. Поэт считал их одинаково важными и необходимыми для создания совершенных в идейно-художественном отношении произведений литературы и искусства. Конечно, Пушкин придавал большое значение вопросу совершенствования поэтического языка, овладения законами искусства, творчества. Он сам был смелый новатор и словотворец, величайший мастер, создатель подлинно артистического (по определению Белинского) стиха. Поэт призывал учиться искусству, заявляя, что в творчестве нужны и труд и вдохновенье («Я знал и труд и вдохновенье»,--писал он).
  • 7. Особо большое значение в решении проблемы художественного мастерства для Пушкина имел вопрос о совершенствовании, повышении культуры литературного языка. Мысль, т.е. глубокая идейность в сочетании, единстве с точностью и краткостью языковой формы—вот эстетический идеал, принцип Пушкина, которому он следовал как делу большого общенародного значения в теории и практике литературы и искусства, в борьбе за развитие национальной русской литературы, языка литературы и общественного, бытового русского ли- тературного языка. Новаторство Пушкина в лирике проявляется в его дальнейшем проникновении в социальную сущность явлений и характеров, во всё более углублённом «художественном анализе общественной жизни»,--Белинский. Создание различных по типу лирических героев является особенностью поэзии Пушкина. Если в романтической поэзии лирический герой—это в большинстве своём сам автор, размышляющий и переживающий, или условный во многом образ, то у Пушкина лирический герой либо конкретный человек своего времени, либо это сам автор, Пушкин, выступает в качестве лирического героя. Его мысли и чувства лишены романтической неясности, общности, но выражают чрезвычайно конкретные мысли и чувства автора, и в то же время современника эпохи, времени.
  • 8. В литературной биографии Пушкина Одесса заняла заметное место. Здесь поэт создал свыше 30 стихотворений—шедевров политической и интимной лирики, закончил поэму «Бахчисарайский фонтан», написал значительную часть поэмы «Цыганы» и около трёх глав романа в стихах «Евгений Онегин» (1821—1823гг.) Лирика Пушкина—чудо русской поэзии. В лирических стихах Пушкина с особенной полнотой и вместе с тем со скупой сдержанностью раскрывается личность самого поэта, внутренняя сила и богатство его восприятия жизни… Его лирика откликалась на всё многообразие действительности, на все голоса окружающего его мира. Впечатление безграничного богатства и разнообразия пушкинской поэзии, отзыва на все голоса и явления жизни прежде всего возникает при погружении в его лирический мир. Сам Пушкин уподоблял себя эху, видя назначение поэта в этой всеобщей отзывчивости. Лирика занимает особое место в творческом наследии поэта. Но и в своей лирике он остаётся великим реалистом, поэтом, прочно связанным с действительностью. Человек—вот что в центре внимания Пушкина, Человек в его внутренней жизни, в его отношении к миру. Это и придаёт лирике поэта ту глубину и реалистическую насыщенность, которые сказались и в жизненной правдивости созданных им образов.
  • 9. «…задумаемся над главной загадкой Пушкина. А загадка состоит в том, что с каждым годом поэт становится всё современнее, всё ближе людям. Почему? Ведь и Гомер, и Данте, и Шекспир, и Байрон были не меньшими гигантами. Однако они, хотя многими чтимы и почитаемы, но все там, в прошлом. А Пушкин – вот он —рядом. И стихи его звучат как сегодня написанные…» В. Мисюк
  • 10. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Н.Л.Степанов. Лирика Пушкина.—Москва:Советский писатель,1959. 2. Одесский год Пушкина.—Одесса:Маяк,1979. 3. В.Мисюк. Месть летописца.-- Белгород-Днестровский,1994. 4. В.Мисюк.Тень Овидия (Пушкин в Аккермане). --Белгород- Днестровский,1993. 5. В.Мисюк. Сто гостей Белого города. --Москва:Московский рабочий,1997. 6. Белый город на Днестре (Белгород-Днестровский). История города в работах художника А.М.Макарова.--Киев: Новий друк,2005. 7.Библиотечная подборка материалов «Владислав Мисюк». 8.Б.Трубецкой. Пушкин в Молдавии.—Кишинёв:Картя Молдовеняскэ,1976 Подготовила библиотекарь Станцой М.Ф.