ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo
‫يجب‬ّ‫ي‬‫مع‬ ‫بفئة‬ ‫الخاص‬ ‫الذهني‬ ‫النشاط‬ ‫هي‬ ‫بما‬ ،‫ّا‬‫د‬‫ج‬ ‫صعبا‬ ‫شيئا‬ ‫الفلسفة‬ ‫أن‬ ‫فحواه‬ ‫الذي‬ ‫الشائع‬ ‫المسبق‬ ‫الحكم‬ ‫م‬ّ‫نحط‬ ‫أن‬‫للما‬ ‫من‬ ‫نة‬
‫ح‬ ‫بتعريف‬ ‫ذلك‬ ‫و‬ "‫"فالسفة‬ ‫هم‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ،‫أوال‬ ‫نبرهن‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫يجب‬ .‫أنساق‬ ‫صانعي‬ ‫و‬ ‫محترفين‬ ‫فالسفة‬ ‫أو‬ ‫مختصين‬‫و‬ ‫دود‬
‫ال‬ "‫ّة‬‫ي‬‫التلقائ‬ ‫"الفلسفة‬ ‫هذه‬ ‫خصائص‬‫الناس‬ ‫"كل‬ ‫فلسفة‬ ‫هي‬ ‫تي‬ " :‫نجدها‬ ‫التي‬ ‫الفلسفة‬ ‫أي‬ ،1‫من‬ ‫مجمولة‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ،‫ذاتها‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ )
،‫المحتوى‬ ‫من‬ ‫نحويا‬ ‫الفارغة‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫مجمولة‬ ‫فقط‬ ‫ال‬ ‫المحددة‬ ‫واألفكار‬ ‫المفاهيم‬2 ) ،‫السليم‬ ‫الحس‬ ‫في‬ ‫الشائعو‬ ‫المعنى‬ ‫في‬3‫في‬ ‫و‬ )
‫ّرات‬‫ي‬‫تط‬ ‫من‬ ‫معتقدات‬ ‫نسق‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وبالتالي‬ ‫الشعبي‬ ‫الدين‬‫بال‬ ‫نسميه‬ ‫فيما‬ ‫تتمظهر‬ ‫التي‬ ‫نظر‬ ‫و‬ ‫فعل‬ ‫طرق‬ ‫و‬ ‫ظنون‬ ‫و‬‫فلكلور‬ .
‫إل‬ ‫ل‬ّ‫نتحو‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ...‫والية‬ ‫غير‬ ‫بطريقة‬ ‫أي‬ ،‫الخاصة‬ ‫بطريقتهم‬ ‫إن‬ ‫و‬ ،‫فالسفة‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫كون‬ ‫للى‬ ،‫هكذا‬ ،‫نبرهن‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫و‬‫حظة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬
‫"ن‬ ‫أن‬ ‫األجدر‬ ‫من‬ ‫فهل‬ :‫التالية‬ ‫المسألة‬ ‫إلى‬ ّ‫نمر‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫الولي‬ ‫و‬ ‫النقد‬ ‫لحظة‬ .‫الثانية‬‫أي‬ ،‫نقدي‬ ‫ولي‬ ‫لدينا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ "‫فكر‬‫ر‬ّ‫ك‬‫نف‬ ‫أن‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫مفروض‬ ‫أي‬ ،‫الخارجي‬ ‫الوسط‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آليا‬ "‫"مفروض‬ ‫للعالم‬ ‫ر‬ ّ‫تصو‬ ‫في‬ "‫"نشارك‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫وظرفية‬ ‫مفككة‬ ‫بطريقة‬‫أحد‬
‫با‬ ‫و‬ ،‫هكذا‬ ‫و‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫نقد‬ ‫و‬ ‫والية‬ ‫بطريقة‬ ‫العالم‬ ‫حول‬ ‫الخاص‬ ‫تصورنا‬ ‫ن‬ّ‫نكو‬ ‫أن‬ ‫األجدر‬ ‫من‬ ‫أم‬ ...‫اإلجتمالية‬ ‫المجمولات‬‫مع‬ ‫لترابط‬‫هذا‬
‫العالم؟‬ ‫تاريخ‬ ‫إنتاج‬ ‫في‬ ‫الة‬ّ‫ع‬‫ف‬ ‫بطريقة‬ ‫نشارك‬ ‫و‬ ،‫لنشاطنا‬ ‫الخاص‬ ‫الحقل‬ ‫نختار‬ ،‫لدماغنا‬ ‫به‬ ‫ندين‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬
.‫ص‬ "‫السجن‬ ‫في‬ ‫كراسات‬ " ‫قرامشي‬ ‫انطونيو‬11/13
‫التالية‬ ‫باالسئلة‬ ‫باالستعانة‬ ‫الخاتمة‬ ‫و‬ ‫المقدمة‬ ‫تحرير‬ ‫مع‬ ‫مفصل‬ ‫تخطيط‬ ‫الداد‬ : ‫:المطلوب‬
· ‫الذي‬ ‫الحكم‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫و‬ ‫قرامشي‬ ‫ينفيه‬
·‫؟‬ "‫ّة‬‫ي‬‫التلقائ‬ ‫بـ"ـالفلسفة‬ ‫الكاتب‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬
·‫؟‬ ‫سائد‬ ‫هو‬ ‫فيما‬ ‫ينخرطون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫الكاتب‬ ‫موقف‬ ‫ما‬
·‫؟‬ ‫تغييره‬ ‫إلى‬ ‫فتسعى‬ ‫ذلك‬ ‫تتجاوز‬ ‫أم‬ ‫العالم‬ ‫تمثل‬ ‫في‬ ‫الفلسفة‬ ‫وظيفة‬ ‫تتوقف‬ ‫هل‬
Ad

Recommended

Idealism الفلسفة المثالية
Idealism الفلسفة المثالية
NadaAlsobhi
المعرفه الحدسيه
المعرفه الحدسيه
aheba1981
الالحاد المعاصر2003
الالحاد المعاصر2003
surg_amr
فريدريك إنجلز..لودفيغ فورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية
فريدريك إنجلز..لودفيغ فورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية
Mountasser Choukri
ݺߣ kuliah 7
ݺߣ kuliah 7
Mouhammad Hafizi
Methods Of Translation
Methods Of Translation
Dr. Shadia Banjar
مدخل إلى الفلسفة
مدخل إلى الفلسفة
سراج منير
مدخل إلى علم الفقه
مدخل إلى علم الفقه
سراج منير
شغل المدرسة المعدل
شغل المدرسة المعدل
Abeer Rizk
مدخل إلى علم أصول الفقه
مدخل إلى علم أصول الفقه
سراج منير
مدخل إلى المنطق
مدخل إلى المنطق
سراج منير
موجزفيأساسياتعلمالنفسالفطري
موجزفيأساسياتعلمالنفسالفطري
ssuser4dca04
Benamor.belgacemالوعي الحضاري مقاربات مقاصدية لفقه العمران الإسلامي
Benamor.belgacemالوعي الحضاري مقاربات مقاصدية لفقه العمران الإسلامي
benamor belgacem
علم-النفس-التربوي.pptx للعرب أرجو أن تجدوا
علم-النفس-التربوي.pptx للعرب أرجو أن تجدوا
ssuser86c1891
الفصل الثاني فهم كيفية تفكير الأشخاص وتعلّمهم
الفصل الثاني فهم كيفية تفكير الأشخاص وتعلّمهم
H. AlGhamdi
تلخيص مادة المناهج القانونية و الاجتماعية
تلخيص مادة المناهج القانونية و الاجتماعية
Youness Bouchmakht
علم النفس العام باللغة العربية للعرب أرجو أن تجدوا فيه الفائدة
علم النفس العام باللغة العربية للعرب أرجو أن تجدوا فيه الفائدة
ssuser86c1891
مفهوم علم الجمال والفن والجمال.ppt
مفهوم علم الجمال والفن والجمال.ppt
QamarBHaddad
مراجعة بحثية لأفكار شاه ولي الله الصوفية
مراجعة بحثية لأفكار شاه ولي الله الصوفية
Dr Seraj Ahmad Misbahi
تاريخ مناهج البحث
تاريخ مناهج البحث
nashwa mohammed
الاء نائل
الاء نائل
sarabomar
مطوية ما هي الثقافة &&&
مطوية ما هي الثقافة &&&
blrose2011
1663489337.pptx
1663489337.pptx
rayyaanirwan
الإشكال 2 العقلانية العلمية
الإشكال 2 العقلانية العلمية
nadagh13
لتفكير يشير مصطلحًا في أكثر معانيه شيوعًا إلى العمليات المعرفية التي يمكن أن ...
لتفكير يشير مصطلحًا في أكثر معانيه شيوعًا إلى العمليات المعرفية التي يمكن أن ...
galalmohamed22
نظرية العلاج العقلاني العاطفي
نظرية العلاج العقلاني العاطفي
d002159
تقرير ندوة المدونات والمؤلفات[28643].pdf
تقرير ندوة المدونات والمؤلفات[28643].pdf
الفهرس العربي الموحد
وأصولهاNlp حقائق عن الـ
وأصولهاNlp حقائق عن الـ
Ghassan Azmouz

More Related Content

Similar to يجب أن نحطّم الحكم المسبق الشائع الذي فحواه أن الفلسفة شيئا صعبا جدّا (20)

شغل المدرسة المعدل
شغل المدرسة المعدل
Abeer Rizk
مدخل إلى علم أصول الفقه
مدخل إلى علم أصول الفقه
سراج منير
مدخل إلى المنطق
مدخل إلى المنطق
سراج منير
موجزفيأساسياتعلمالنفسالفطري
موجزفيأساسياتعلمالنفسالفطري
ssuser4dca04
Benamor.belgacemالوعي الحضاري مقاربات مقاصدية لفقه العمران الإسلامي
Benamor.belgacemالوعي الحضاري مقاربات مقاصدية لفقه العمران الإسلامي
benamor belgacem
علم-النفس-التربوي.pptx للعرب أرجو أن تجدوا
علم-النفس-التربوي.pptx للعرب أرجو أن تجدوا
ssuser86c1891
الفصل الثاني فهم كيفية تفكير الأشخاص وتعلّمهم
الفصل الثاني فهم كيفية تفكير الأشخاص وتعلّمهم
H. AlGhamdi
تلخيص مادة المناهج القانونية و الاجتماعية
تلخيص مادة المناهج القانونية و الاجتماعية
Youness Bouchmakht
علم النفس العام باللغة العربية للعرب أرجو أن تجدوا فيه الفائدة
علم النفس العام باللغة العربية للعرب أرجو أن تجدوا فيه الفائدة
ssuser86c1891
مفهوم علم الجمال والفن والجمال.ppt
مفهوم علم الجمال والفن والجمال.ppt
QamarBHaddad
مراجعة بحثية لأفكار شاه ولي الله الصوفية
مراجعة بحثية لأفكار شاه ولي الله الصوفية
Dr Seraj Ahmad Misbahi
تاريخ مناهج البحث
تاريخ مناهج البحث
nashwa mohammed
الاء نائل
الاء نائل
sarabomar
مطوية ما هي الثقافة &&&
مطوية ما هي الثقافة &&&
blrose2011
1663489337.pptx
1663489337.pptx
rayyaanirwan
الإشكال 2 العقلانية العلمية
الإشكال 2 العقلانية العلمية
nadagh13
لتفكير يشير مصطلحًا في أكثر معانيه شيوعًا إلى العمليات المعرفية التي يمكن أن ...
لتفكير يشير مصطلحًا في أكثر معانيه شيوعًا إلى العمليات المعرفية التي يمكن أن ...
galalmohamed22
نظرية العلاج العقلاني العاطفي
نظرية العلاج العقلاني العاطفي
d002159
تقرير ندوة المدونات والمؤلفات[28643].pdf
تقرير ندوة المدونات والمؤلفات[28643].pdf
الفهرس العربي الموحد
وأصولهاNlp حقائق عن الـ
وأصولهاNlp حقائق عن الـ
Ghassan Azmouz
شغل المدرسة المعدل
شغل المدرسة المعدل
Abeer Rizk
مدخل إلى علم أصول الفقه
مدخل إلى علم أصول الفقه
سراج منير
موجزفيأساسياتعلمالنفسالفطري
موجزفيأساسياتعلمالنفسالفطري
ssuser4dca04
Benamor.belgacemالوعي الحضاري مقاربات مقاصدية لفقه العمران الإسلامي
Benamor.belgacemالوعي الحضاري مقاربات مقاصدية لفقه العمران الإسلامي
benamor belgacem
علم-النفس-التربوي.pptx للعرب أرجو أن تجدوا
علم-النفس-التربوي.pptx للعرب أرجو أن تجدوا
ssuser86c1891
الفصل الثاني فهم كيفية تفكير الأشخاص وتعلّمهم
الفصل الثاني فهم كيفية تفكير الأشخاص وتعلّمهم
H. AlGhamdi
تلخيص مادة المناهج القانونية و الاجتماعية
تلخيص مادة المناهج القانونية و الاجتماعية
Youness Bouchmakht
علم النفس العام باللغة العربية للعرب أرجو أن تجدوا فيه الفائدة
علم النفس العام باللغة العربية للعرب أرجو أن تجدوا فيه الفائدة
ssuser86c1891
مفهوم علم الجمال والفن والجمال.ppt
مفهوم علم الجمال والفن والجمال.ppt
QamarBHaddad
مراجعة بحثية لأفكار شاه ولي الله الصوفية
مراجعة بحثية لأفكار شاه ولي الله الصوفية
Dr Seraj Ahmad Misbahi
تاريخ مناهج البحث
تاريخ مناهج البحث
nashwa mohammed
مطوية ما هي الثقافة &&&
مطوية ما هي الثقافة &&&
blrose2011
الإشكال 2 العقلانية العلمية
الإشكال 2 العقلانية العلمية
nadagh13
لتفكير يشير مصطلحًا في أكثر معانيه شيوعًا إلى العمليات المعرفية التي يمكن أن ...
لتفكير يشير مصطلحًا في أكثر معانيه شيوعًا إلى العمليات المعرفية التي يمكن أن ...
galalmohamed22
نظرية العلاج العقلاني العاطفي
نظرية العلاج العقلاني العاطفي
d002159
وأصولهاNlp حقائق عن الـ
وأصولهاNlp حقائق عن الـ
Ghassan Azmouz

يجب أن نحطّم الحكم المسبق الشائع الذي فحواه أن الفلسفة شيئا صعبا جدّا

  • 1. ‫يجب‬ّ‫ي‬‫مع‬ ‫بفئة‬ ‫الخاص‬ ‫الذهني‬ ‫النشاط‬ ‫هي‬ ‫بما‬ ،‫ّا‬‫د‬‫ج‬ ‫صعبا‬ ‫شيئا‬ ‫الفلسفة‬ ‫أن‬ ‫فحواه‬ ‫الذي‬ ‫الشائع‬ ‫المسبق‬ ‫الحكم‬ ‫م‬ّ‫نحط‬ ‫أن‬‫للما‬ ‫من‬ ‫نة‬ ‫ح‬ ‫بتعريف‬ ‫ذلك‬ ‫و‬ "‫"فالسفة‬ ‫هم‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ،‫أوال‬ ‫نبرهن‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫يجب‬ .‫أنساق‬ ‫صانعي‬ ‫و‬ ‫محترفين‬ ‫فالسفة‬ ‫أو‬ ‫مختصين‬‫و‬ ‫دود‬ ‫ال‬ "‫ّة‬‫ي‬‫التلقائ‬ ‫"الفلسفة‬ ‫هذه‬ ‫خصائص‬‫الناس‬ ‫"كل‬ ‫فلسفة‬ ‫هي‬ ‫تي‬ " :‫نجدها‬ ‫التي‬ ‫الفلسفة‬ ‫أي‬ ،1‫من‬ ‫مجمولة‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ،‫ذاتها‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ) ،‫المحتوى‬ ‫من‬ ‫نحويا‬ ‫الفارغة‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫مجمولة‬ ‫فقط‬ ‫ال‬ ‫المحددة‬ ‫واألفكار‬ ‫المفاهيم‬2 ) ،‫السليم‬ ‫الحس‬ ‫في‬ ‫الشائعو‬ ‫المعنى‬ ‫في‬3‫في‬ ‫و‬ ) ‫ّرات‬‫ي‬‫تط‬ ‫من‬ ‫معتقدات‬ ‫نسق‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وبالتالي‬ ‫الشعبي‬ ‫الدين‬‫بال‬ ‫نسميه‬ ‫فيما‬ ‫تتمظهر‬ ‫التي‬ ‫نظر‬ ‫و‬ ‫فعل‬ ‫طرق‬ ‫و‬ ‫ظنون‬ ‫و‬‫فلكلور‬ . ‫إل‬ ‫ل‬ّ‫نتحو‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ...‫والية‬ ‫غير‬ ‫بطريقة‬ ‫أي‬ ،‫الخاصة‬ ‫بطريقتهم‬ ‫إن‬ ‫و‬ ،‫فالسفة‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫كون‬ ‫للى‬ ،‫هكذا‬ ،‫نبرهن‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫و‬‫حظة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬ ‫"ن‬ ‫أن‬ ‫األجدر‬ ‫من‬ ‫فهل‬ :‫التالية‬ ‫المسألة‬ ‫إلى‬ ّ‫نمر‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫الولي‬ ‫و‬ ‫النقد‬ ‫لحظة‬ .‫الثانية‬‫أي‬ ،‫نقدي‬ ‫ولي‬ ‫لدينا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ "‫فكر‬‫ر‬ّ‫ك‬‫نف‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مفروض‬ ‫أي‬ ،‫الخارجي‬ ‫الوسط‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آليا‬ "‫"مفروض‬ ‫للعالم‬ ‫ر‬ ّ‫تصو‬ ‫في‬ "‫"نشارك‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫وظرفية‬ ‫مفككة‬ ‫بطريقة‬‫أحد‬ ‫با‬ ‫و‬ ،‫هكذا‬ ‫و‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫نقد‬ ‫و‬ ‫والية‬ ‫بطريقة‬ ‫العالم‬ ‫حول‬ ‫الخاص‬ ‫تصورنا‬ ‫ن‬ّ‫نكو‬ ‫أن‬ ‫األجدر‬ ‫من‬ ‫أم‬ ...‫اإلجتمالية‬ ‫المجمولات‬‫مع‬ ‫لترابط‬‫هذا‬ ‫العالم؟‬ ‫تاريخ‬ ‫إنتاج‬ ‫في‬ ‫الة‬ّ‫ع‬‫ف‬ ‫بطريقة‬ ‫نشارك‬ ‫و‬ ،‫لنشاطنا‬ ‫الخاص‬ ‫الحقل‬ ‫نختار‬ ،‫لدماغنا‬ ‫به‬ ‫ندين‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ .‫ص‬ "‫السجن‬ ‫في‬ ‫كراسات‬ " ‫قرامشي‬ ‫انطونيو‬11/13 ‫التالية‬ ‫باالسئلة‬ ‫باالستعانة‬ ‫الخاتمة‬ ‫و‬ ‫المقدمة‬ ‫تحرير‬ ‫مع‬ ‫مفصل‬ ‫تخطيط‬ ‫الداد‬ : ‫:المطلوب‬ · ‫الذي‬ ‫الحكم‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫و‬ ‫قرامشي‬ ‫ينفيه‬ ·‫؟‬ "‫ّة‬‫ي‬‫التلقائ‬ ‫بـ"ـالفلسفة‬ ‫الكاتب‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬ ·‫؟‬ ‫سائد‬ ‫هو‬ ‫فيما‬ ‫ينخرطون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫الكاتب‬ ‫موقف‬ ‫ما‬ ·‫؟‬ ‫تغييره‬ ‫إلى‬ ‫فتسعى‬ ‫ذلك‬ ‫تتجاوز‬ ‫أم‬ ‫العالم‬ ‫تمثل‬ ‫في‬ ‫الفلسفة‬ ‫وظيفة‬ ‫تتوقف‬ ‫هل‬