Το ερώτημα για τη δυνατότητα της γνώσηςΣΟΦΙΑ ΦΕΛΛΑΧΙΔΟΥΑρχές Φιλοσοφίας, Κεφάλαιο τρίτο
SuperbodoquitosyahairaloriaherreraMumba Eto es un niño nuevo de color en la clase que recibe burlas y desprecio por parte de sus compañeros y maestros, quienes se niegan a dejarlo jugar en el equipo de básquetbol de la escuela. A pesar de esto, Mumba demuestra ser muy hábil para el deporte. Más tarde, el entrenador lo invita a unirse al equipo y, una vez que lo hace, sus habilidades ayudan a que el equipo mejore y gane el campeonato regional.
For fifa 2015Sergey Popov1) The document is a letter from the Lugansk Private Museum in Honor of Pele located in Lugansk, Ukraine congratulating FIFA President Joseph S. Blatter on his reelection.
2) The museum is a private museum dedicated to the Brazilian soccer player Pele and contains information about the museum's address, website, phone numbers, and email for contact.
3) The letter expresses sincere congratulations and wishes Blatter every success in achieving his goals as FIFA President to help develop and promote the beloved sport of soccer around the world.
Métodos de contraceptivos (2)gabrielavilelasO documento discute vários métodos de contracepção, incluindo preservativos masculinos e femininos, pílula anticoncepcional, DIU e diafragma. Explica como cada método funciona para evitar a gravidez e doenças sexualmente transmissíveis, além de discutir aspectos como taxa de eficácia e efeitos colaterais.
2.4 session by gokhale dg cassava ifad 2010IFAD International Fund for Agricultural Development- The presentation examines using cassava and tropical sugarbeet (TSB) as rotational crops to optimize cultivation and processing costs.
- Cassava has been commercially cultivated for centuries while TSB is a newer crop, traditionally grown in temperate climates.
- While TSB seems promising agronomically, its processing is difficult and expensive compared to cassava which has relatively easy, versatile processing.
- More data is needed to determine if cassava and TSB are suitable as rotational crops for cultivation, and preliminary analysis suggests they may not complement each other well for processing.
Inocenciagustavo luchiariO poema descreve com nostalgia a inocência da infância da autora, com menções às brincadeiras, amigos e atividades simples como colher frutas e brincar na chácara. A autora sente falta desses momentos de alegria e leveza da infância, mas sabe que não pode voltar no tempo e deve seguir em frente.
Penggolongan DarahArvina Frida KarelaDokumen menjelaskan tentang golongan darah yang ditentukan oleh kehadiran atau ketidakhadiran antigen pada sel darah merah yang dipengaruhi oleh gen golongan darah ABO. Gen ini bersifat berpasangan yaitu Ia, Ib, Io yang menentukan golongan darah A, B, O, atau AB sesuai kombinasinya. Pewarisan golongan darah juga ditentukan oleh golongan darah orang tua.
Communication process on COSsabinekkThe document discusses plans for a photo shoot and advertisement for the clothing brand COS. It will take place in a modern, minimalist apartment and feature simple, neutral colors like beige, grey, navy blue, black and white. These colors represent COS as pure, clean and simple. The photo shoot aims to portray the lifestyle and aesthetics of COS through imagery that emphasizes the models and garments in a clean, uncomplicated style.
For fifa 2015Sergey Popov1) The document is a letter from the Lugansk Private Museum in Honor of Pele located in Lugansk, Ukraine congratulating FIFA President Joseph S. Blatter on his reelection.
2) The museum is a private museum dedicated to the Brazilian soccer player Pele and contains information about the museum's address, website, phone numbers, and email for contact.
3) The letter expresses sincere congratulations and wishes Blatter every success in achieving his goals as FIFA President to help develop and promote the beloved sport of soccer around the world.
Métodos de contraceptivos (2)gabrielavilelasO documento discute vários métodos de contracepção, incluindo preservativos masculinos e femininos, pílula anticoncepcional, DIU e diafragma. Explica como cada método funciona para evitar a gravidez e doenças sexualmente transmissíveis, além de discutir aspectos como taxa de eficácia e efeitos colaterais.
2.4 session by gokhale dg cassava ifad 2010IFAD International Fund for Agricultural Development- The presentation examines using cassava and tropical sugarbeet (TSB) as rotational crops to optimize cultivation and processing costs.
- Cassava has been commercially cultivated for centuries while TSB is a newer crop, traditionally grown in temperate climates.
- While TSB seems promising agronomically, its processing is difficult and expensive compared to cassava which has relatively easy, versatile processing.
- More data is needed to determine if cassava and TSB are suitable as rotational crops for cultivation, and preliminary analysis suggests they may not complement each other well for processing.
Inocenciagustavo luchiariO poema descreve com nostalgia a inocência da infância da autora, com menções às brincadeiras, amigos e atividades simples como colher frutas e brincar na chácara. A autora sente falta desses momentos de alegria e leveza da infância, mas sabe que não pode voltar no tempo e deve seguir em frente.
Penggolongan DarahArvina Frida KarelaDokumen menjelaskan tentang golongan darah yang ditentukan oleh kehadiran atau ketidakhadiran antigen pada sel darah merah yang dipengaruhi oleh gen golongan darah ABO. Gen ini bersifat berpasangan yaitu Ia, Ib, Io yang menentukan golongan darah A, B, O, atau AB sesuai kombinasinya. Pewarisan golongan darah juga ditentukan oleh golongan darah orang tua.
Communication process on COSsabinekkThe document discusses plans for a photo shoot and advertisement for the clothing brand COS. It will take place in a modern, minimalist apartment and feature simple, neutral colors like beige, grey, navy blue, black and white. These colors represent COS as pure, clean and simple. The photo shoot aims to portray the lifestyle and aesthetics of COS through imagery that emphasizes the models and garments in a clean, uncomplicated style.
Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ HEIDEGGER - ΑΛΕΞΗΣ ΚΑΡΠΟΥΖΟΣalexis karpouzosΜε την έλευση της Καρτεσιανής υποκειμενικότητας και εντεύθεν, η φιλοσοφική σκέψη σχετίζει όλα όσα είναι και γίνονται με το ανθρώπινο υποκείμενο (αντικειμενικό) και τα θεμελιώνει στην ορθολογική βεβαιότητα. Το ανθρώπινο εγώ, το οποίο μετουσιώνεται σε αληθές ον, αποτελεί τον άξονα του Είναι και αποβλέπει στην κατάκτησή του. Όλη η νεώτερη φιλοσοφία, από τον Καρτέσιο, τον Λάιμπνιτς, τον Κάντ, το Χέγκελ, αναζητούν το θεμέλιο του Είναι στην υποκειμενικότητα, λησμονώντας το Είναι που «είναι» διάφορο από κάθε ον (αυτή είναι η έννοια της οντολογικής διαφοράς στον Χάιντεγγερ). Για τον Χάιντεγγερ, ακόμα και φιλόσοφοι, όπως ο Μάρξ και η σκέψη της αλλοτρίωσης του ανθρώπου και ο Νίτσε με τη σκέψη της θέλησης της δύναμης, παραμένουν δέσμιοι της μεταφυσικής παράδοσης, από την οποία, άλλωστε, προήλθαν. Για τον Χάιντεγγερ, «η μεταφυσική στο σύνολό της, συμπεριλαμβανομένου και του αντιπάλου της, του θετικισμού, μιλά τη γλώσσα του Πλάτωνα». Και αυτό, γιατί όλοι, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, έμειναν προσκολλημένοι στη διάκριση ανάμεσα στην πραγματικότητα και τα φαινόμενα ή ανάμεσα στο ορθολογικό και το ανορθολογικό. Ακόμα και ο εμπειρισμός και ο θετικισμός θεώρησαν δεδομένες αυτές τις αντιθέσεις και μ΄ αυτή την έννοια δεν ήταν παρά αντεστραμμένες μορφές του μεταφυσικού στοχασμού. Ο Μάρξ κάνει ως αφετηρία της σκέψης την ύλη και ο Νίτσε αντιστρέφει την πλατωνική αντίθεση ανάμεσα στο Είναι και το Γίγνεσθαι και θέτει ως πρωταρχικό το Γίγνεσθαι, υπό τη μορφή της αέναης ροής δύναμης απο σημείο σε σημείο. Ο Χάιντεγγερ, παραθέτει τη φράση του Νίτσε για να τεκμηριώσει την κριτική του, «Το να αποτυπωθεί στο Γίγνεσθαι ο χαρακτήρας του Είναι, αυτή είναι η υπέρτατη βούληση για Δύναμη». Ο Χάιντεγγερ θεωρεί τη σταδιακή μετάβαση από τον Πλατωνισμό, στον ανεστραμμένο πλατωνισμό του Νίτσε, ως βαθμιαία λήθη του Είναι». Η λήθη του Είναι, συμπίπτει, κατά τον Χάιντεγγερ, με τη σύγχυση ανάμεσα στο Είναι και τα όντα. Ο Πλάτωνας, όπως υποστηρίζει, ο Χάιντεγγερ, διατυπώνει συγχρόνως το ερώτημα «τί είναι το Είναι;» και «ποιό είναι το πιο γενικό χαρακτηριστικό των όντων;». Η παράθεση αυτών των δύο ερωτημάτων και η εξομοίωσή τους, συσκοτίζει την έννοια που ο Χάιντεγγερ ονομάζει «οντολογική διαφορά», τη διαφορά, δηλαδή ανάμεσα στο Είναι και τα όντα και η οποία είναι παράλληλη της διαφοράς ανάμεσα στην αποδοχή «ακρόασης» του Είναι και της επιθυμίας σχηματοποίησης και ελέγχου που προκύπτει από τον αντικειμενικό στοχασμό, τη λογική ανάλυση και την επιστημονική ταξινόμηση.
Προσωκρατικοί: Αλέξης Καρπούζοςalexis karpouzosΗ Σκέψη των αρχαϊκών χρόνων, η οποία εκφράζεται με τον Προσωκρατικό Λόγο, στοχάζεται το Εν-Παν, με μυθολογικές ενοράσεις, διαισθήσεις και λογικές κατηγορίες. Ο Προσωκρατικός Λόγος αποτελεί φιλία για τη σοφία του Εν-Όλου που το φανερώνει στη γλώσσα.
(Θαλής • Αναξιμένης • Αναξίμανδρος • Πυθαγόρας • Εμπεδοκλής • Αναξαγόρας • Δημόκριτος • Ηράκλειτος • Παρμενίδης)
Νίκος Καζαντζάκης: τα βιβλία μουEleftheria KaloudiΠαρουσίαση των πιο γνωστών βιβλίων του Νίκου Καζαντζάκη στα πλαίσια του προγράμματος "Νίκος Καζαντζάκης, ένας σύγχρονος Οδυσσέας" για την Γ' Δημοτικού.
Χριστιανική Θεολογία: Αλέξης Καρπούζοςalexis karpouzosΣτη σκέψη του Ιουδαϊκού και αργότερα Χριστιανικού κόσμου, η Ολότητα του Σύμπαντος Κόσμου αναδύεται από το Μηδέν, εξαιτίας της Δημιουργικής παρέμβασης του κατ’ εξοχήν Όντος, του άπειρου Θεού που τον διατηρεί στην ύπαρξη με μια πράξη θέλησης. Η αρχαιοελληνική σκέψη που στοχάζεται τον Αιώνιο Κόσμο της Φύσης και την ένθεη Φύση του Λόγου μεταμορφώνεται σε Δημιουργία του Αιώνιου Θεϊκού Πνεύματος που προορίζεται τελεολογικά, διαμέσου του σχεδίου της Θείας Πρόνοιας Του, να γνωρίσει την Αποκάλυψη σ’ ένα επέκεινα του Φυσικού Κόσμου, ο οποίος χαρακτηρίζεται εφήμερος.
(Η Χριστιανική Θεολογία στο Μεσαίωνα • Η Υποταγή του Λόγου στην Πίστη • Αυγουστίνος • Οι τάσεις αυτονόμησης του Λόγου • Ακινάτης • Ο Μυστικισμός και η Αποφατική Θεολογία • Ο Θεός ως “Άκτιστο” Φως • Οι πολύπλοκες σχέσεις οικονομίας, πολιτικής και δικαίου)
Αιολική γη....Άγγελος ΧουβαρδάςΤο πρώτο μέρος του βιβλίου ''Αιολική Γη'' μας διηγείται την ιστορία του τόπου που διαδραματίζονται τα γεγονότα όλου του βιβλίου, τα Κιμιντένια, ένα ορεινό μέρος όπου περνούσαν οι πρωταγωνιστές του βιβλίου τα καλοκαίρια τους. Ένα όμως είναι το πιο ιδιαίτερο και μαγευτικό καλοκαίρι, που θα το θυμούνται για όλη τους τη ζωή. Με την γιαγιά και τον παππού τους στο υποστατικό, με αναδρομές και καταστάσεις του παρελθόντος, τις δύο γέννες της γιαγιάς, σε συνδυασμό με μια παρολίγον πλημμύρα. Μια τρομερή νύχτα που ξέσπασε πόλεμος στα τσακάλια και τους ανθρώπους, επειδή τα ζώα είχαν πλησιάσει πολύ στην περιοχή τους. Ύστερα, ο μπαρμπα-Ιωσήφ, με μια ιστορία αγάπης, η οποία δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, αφήνοντας τον Ιωσήφ στα Κιμιντένια για πάντα. Επίσης, ο καιρός ήταν ένας σημαντικός παράγοντας για την σοδειά εκείνη την εποχή. Εάν έβρεχε,
θα καταστρεφόταν. Έτσι και η γιαγιά των Κιμιντένιων έλεγε την προσευχή της, ψιθυριστά, για τον καιρό. Οι περαστικοί που ήρθαν στα Κιμιντένια και γύρεψαν στέγη στο υποστατικό εκείνο το καλοκαίρι, ένας άνθρωπος που πορευόταν στους δρόμους της Ανατολής γυρεύοντας ένα καμήλι με άσπρο κεφάλι. Το μοναδικό καμήλι με άσπρο κεφάλι που πέρασε από την ζωή του και χάθηκε. Ένας άλλος άνθρωπος έψαχνε τον δρόμο για την Ιερουσαλήμ, κυνηγώντας να πιάσει τους ήχους, να μην σωπαίνουν ποτέ, σ' ένα ρολόι με χρυσούς σατύρους. Ένα φάντασμα που μπήκε ξαφνικά στη ζωή της θείας Ουρανίας και του άντρα της. Τέλος, ένας κυνηγός που φόραγε ένα μαντήλι με κίτρινα άστρα, ο φίλος της Άρτεμης, που περιμένει την αφεντικίνα του από τα ξένα, την Ντόρις.
Το σωμα των επιθυμιων θεοσοφικη αναλυσηVaggelis KarabinisΕρχόμαστε τώρα σε εκείνη την αρχή που περιγραφεται αρκετές φορές σαν ζωώδης ψυχή, το Καμα-Ρούπα της Θεοσοφίας ή σώμα των επιθυμιών.
1. ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΤΟΥ Ν. ΚΑΖΑΤΖΑΚΗ
Στα πλαίσια της διδασκαλίας του μαθήματος της Νεοελληνικής Γλώσσας , σε
συνδυασμό με το μάθημα της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, η μαθήτρια της Β Λυκείου
του ΓΕΛ Ευηνοχωρίου, Δανιήλ Σπυριδούλα,διάβασε την «Ασκητική» του
Καζαντζάκη και προχώρησε στη σύνταξη της παρακάτω βιβλιοκριτικής.
ΑΣΚΗΤΙΚΗ
ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ
Η Ασκητική είναι ο Νίκος Καζαντζάκης. Και ο Νίκος Καζαντζάκης είναι η
Ασκητική. Είναι το δοκίμιο ου αποτυπώνει τα πιστεύω του πριν τα κάνει λογοτεχνία
.Είναι το μανιφέστο των ιδεολογιών του που τις συγκέρασε σε μια καζαντζακική
θεωρία. Το συγκεκριμένο έργο αποτελεί την απόλυτη πνευματική και φιλοσοφική
ταύτιση με το δημιουργό του. Είναι «Το κατά Καζαντζάκη Ευαγγέλιο»,καθώς ο ίδιος
ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι το συγκεκριμένο έργο του είναι μια πραγματική
κραυγή και ολόκληρη η υπόλοιπη εργογραφία του είναι ένα σχόλιο στην κραυγή
αυτή.
Η συγγραφική κραυγή του Καζαντζάκη ξεκινά μηδενιστικά. Τίποτα δεν
υπάρχει εκτός από τη ζωή, ούτε πριν ούτε μετά, δεν υπάρχει άλλη πραγματικότητα
.Και συνεχίζει βιταλιστικά. Πιστεύει απόλυτα πως ο άνθρωπος θα μείνει αθάνατος αν
αφήσει έργο ικανό να του δώσει την υστεροφημία. Στηριγμένος στο όραμα ο
άνθρωπος μπορεί να ξεπεράσει το ζωικό του μέρος και να ανέβει σταδιακά στην
ανθρώπινή του φύση και έπειτα στη θεϊκή του υπόσταση.
Ο κρητικός στοχαστής συνεχίζει σολιψιστικά. Τίποτε δεν υπάρχει παρά μόνο
ό,τι δημιουργεί ο νους. Είναι μια ακραία ιδεαλιστική θέση, όπου μόνο το πνεύμα
είναι η κινητήριος δύναμη του κόσμου, μόνο ο ανθρώπινος νους μπορεί να χτίζει ή να
γκρεμίζει την πραγματικότητα. Μόνο ο νους μπορεί να οικοδομήσει την άβυσσο, να
γίνει δημιουργός-θεός και να πανωσηκώσει πολιτείες, αξίες, ιδεολογίες, δρόμους…
Στο συγκεκριμένο έργο δεν παρουσιάζονται ήρωες με σαφήνεια αλλά
διαφαίνεται μία δυική ύπαρξη σύμφωνα με την καζαντζακική σκέψη.
Από τη μία πλευρά είναι το Άρρεν που ικανοποιείται με το σπόρο και
νοηματοδοτεί το νου και τη σάρκα, το Σώμα και την Ύλη δια μέσω του ορατού
Σύμπαντος. Από την άλλη πλευρά, είναι το θήλυ που ικανοποιείται με τη μήτρα και
νοηματοδοτεί την καρδιά και την ψυχή το Πνεύμα και τη Διανόηση, δια μέσου της
αόρατης Αβύσσου.
Ο Καζαντζάκης αποτυπώνει το φιλοσοφικό του ιδεώδες ακολουθώντας την
παρακάτω γραμμή: Αγωνία- Χρέος-Θεωρία- Αγώνας- Κραυγή- Πράξη- Σιγή- Πίστη.
Οι οχτώ θέσεις της φιλοσοφικής αυτής γραμμής αποκαλύπτουν την ανοδική πορεία
προς τη θέωση, τον ασκητικό Ανήφορο που οδηγεί στη θεία Πίστη.
2. Μέσα στις σελίδες του βιβλίου αποκαλύπτονται έννοιες δυαδικά αντιθετικές,
όπως θεωρία και πράξη, άτομο και κοινωνία, ανάγκη και χρέος, άνθρωπος και θεός,
ζωή και ελευθερία, θάνατος και αθανασία, σύμπαν και άβυσσος.
Η γλώσσα και το ύφος της Ασκητικής διακατέχονται από μία ιδιαίτερη
ποιητική απλότητα και μια ξεχωριστή λυρική παραινετικότητα. Η γλώσσα είναι μια
πλούσια δημοτική, χωρίς ακαλαίσθητες ή τεχνικές ακρότητες ενώ το ύφος είναι
άρτιο, πλήρες και πλούσιο σε εξαιρετικά εκφραστικά στοιχεία και μέσα.
Αναλογιζόμενος κανείς τις ανησυχίες που προβάλλει ο συγγραφέας-
δημιουργός δύναται να υποστηρίξει ότι το ασκητικό λογοτέχνημα αποτελεί
πραγματικά ένα πολυεπίπεδο δημιούργημα που αναδεικνύει φιλοσοφικές, ιδεολογικές
και πολιτικές σκέψεις και ιδέες.
Η Ασκητική είναι ένα εμπνευσμένο κείμενο Ύψωσης της Ψυχής, η οποία
επιτυγχάνεται με μια λυτρωτική ανηφορική πορεία μέχρι την επικράτηση της
απόλυτης Σιγής. «Γλίτωσε από την απλοϊκή άνεση του νου που βαίνει τάξη και
ελπίζει να υποτάξει τα φαινόμενα. Γλίτωσε από το νόμο της καρδιάς που ζητάει και
ελπίζει να βρει την ουσία. Νίκησε το στερνό, τον πιο μεγάλο πειρασμό, την ελπίδα».
Και καθώς απελεύθερος από την ελπίδα οδεύεις προς την άγνωστη άβυσσο, στο τέλος
του γνωστού σύμπαντος, κάρφωσε κατάματα την έννοια του θανάτου και ψάλλε:
«Δεν ελπίζω τίποτα, δε φοβούμαι τίποτα, λυτρώθηκα από το νου κι από την καρδιά
ανέβηκα πιο πάνω, είμαι λεύτερος. Αυτό θέλω. Δε θέλω τίποτα άλλο. Ζητούσα
ελευτερία». «Ο Θεός φωνάζει στην καρδιά μου: «Σώσε με!» Ο Θεός φωνάζει στους
ανθρώπους, στα ζώα, στα φυτά, στην ύλη: «Σώσε με!» Άκου την καρδιά σου κι
ακολούθα τον. Σύντριψε το σώμα σου κι ανάβλεψε: Όλοι είμαστε ένα! Αγάπα τον
άνθρωπο γιατί είσαι συ. Αγάπα τα ζώα και τα φυτά γιατί ήσουνα συ. Και τώρα σε
ακολουθούνπιστοι συνεργάτες και δούλοι. Αγάπα το σώμα σου. Μονάχα με αυτό στη
γης ετούτη μπορείς παλέψεις και να πνευματώσεις την ύλη. Αγάπα την ύλη . Απάνω
της πιάνεται ο Θεός και πολεμάει Πολέμα μαζί του .Να πεθαίνεις κάθε μέρα. Να
γεννιέσαι κάθε μέρα. Να αρνιέσαι ό,τι έχεις κάθε μέρα. Η ανώτατη αρετή δεν είναι να
΄σαι ελεύτερος, παρά να μάχεσαι για ελευτερία. Μην καταδέχεσαι να ρωτάς: «Θα
νικήσουμε; Θα νικηθούμε; «Πολέμα!».
Σπυριδούλα
Δανιήλ