1. ولعباد الرحمن الذين يمشون على الرضض هونا ولإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلماا * ولالذين يبيتون
لربهم سجدا ولقياماا * ولالذين يقولون رضبنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماا *إنها ساءت
ماستقرًاا ولماقاماا *
1 - هات ماضاد (اصرف - عذاب ) ولمارادف ( هونا -غراما ا - ساءت) ولجمع ( عذاب)
الجابة: ( قرّبب – نعيم) ( بسكينة ولولقارض ماتواضعين – مالزمماًاا – قبحت ولبئست) ( أعذبة)
2 - ما ا صفات عباد ا لرحمن كم ا فهمت مان ا ليات ؟
الجابة : يمشون على الرضض بسكينة ولولقارض ولتواضع – يصبرولن على أذى السفهاء – يقضون الليل
فى عبادة ال – يخافون عذاب جهنم .
3 - ما ا ا لجمال فى قوله ت عالى : "الذين ي مشون على ا لرضض هون ا " ؟
الجابة : تفصيل بعد إجمال – يمشون فعل ماضارضع للتجدد ولالستمرارض – تعبير جميل يدل على تواضع
عباد الرحمن .
4 ـ مااذا ت رى مان جمال فى( يبيتون)؟
الجابة : فعل ماضارضع للتجدد ولالستمرارض- تعبير جميل يدل على أنّب عباد الرحمن يقضون ليلهم فى
عبادة ال .
5 - رضبنا ا صرف عن ا عذاب جهنم "ما ا ا لجمال فى هذ ا ا لتعبير ا لقرآنى ؟
الجابة : رضبنا : اسلوب نداء غرضه الدعاء – اصرف : أسلوب أمر غرضه الدعاء.
6 - بيِّن ما أفادته إضافة لفظة (عباد ) إلى (الرحمن) فى قوله تعالى (وعباد الرحمن).
الجاابة : تشريف وتكريم لهؤلء العباد .
9 – ماذا ترى من جامال في قوله تعالى (إِفْنَّههَاما سَاماءَامتْ) مُقَسْ) تَامقَامرًّاا وَاممُقَقَامامًاا) .
الجابة: أسلوب ماؤكد بـ (إنّب) – تعليل لما قبله – بين ماستقرا ولماقاماا ترادف يوضح المعنى وليؤكده .
10 - استخرج مان ا ليات أ سلوب ا أ مار ولنداء ولحدد ا لغرض مان كلٍ مانهما.
أ/خالد عبد الفتاح
01289951012
عباد الرحمن
السؤال الولل
7 – وضح معنى (اصْ) رِفْفْ) ) ومضاد ( غراما- ساءت ) ومفرد (سجدا)
الجاابة : ( أبعد ) – ( مفارقًاا- حسنت) ( ساجادًاا)
8 –( يبيتون - يقولون ) فعلن مضارعان فما سر التعبير بهما.
الجاابة : فعلن مضارعان يفيدان التجدد والستمرار .
1
2. الجاابة : أسلوب المرر : اصرف – أسلوب النداء: ربنا الغرض مرنهما : الدعاء .
أ/خالد عبد الفتاح
01289951012
11 - مر ا علقةة قةوله ت عالى : (إن عذابه ا كان غرامرا ب م ا قةبلها)؟
الجاابة : تعليل لما قةبله .
12 - كيف ي تعامرل عباد ا لرحمن مرع ا لجاهلين ؟
الجاابة : يقولون لهم قةول مرعروفًاا يسلمون فيه مرن الثمم والذىى .
1
13 - لماذى ا خص ا ل وقةت ا لليل ب الذكر؟
الجاابة: لنهه أقةرب إلى الخشوع وأبعد عن الرياء .
14 - ما المراد بقوله تعالى (إن عذابها كان غراماً ) ؟
الجاابة : المراد انّهه عذاب مستمر وخالد ل يفارق أهل النار أبدً ا.
السؤال الثانهى
وَامالَّذِكَينَام إِكَذَاما أَامنْنَفَامقُواوا لَاممْنَ يُواسْنَرِكَفُواوا وَاملَاممْنَ يَامقْنَتُوارُواوا وَامكَامانَام بَاميْنَنَام ذَاملِكَكَام قَاموَامامً ا*وَامالَّذِكَينَام ل يَامدْنَعُواونَام مَامعَام اللِكََّ إِكَلَامهً ا آَامخَامرَام وَامل
يَامقْنَتُوالُواونَام النَّفْنَسَام الَّتِكَي حَامرَّمَام اللُواَّ إِكَل بِكَالْنَحَامقِّ وَامل يَامزْنَنُواونَام وَاممَامنْنَ يَامفْنَعَاملْنَ ذَاملِكَكَام يَاملْنَقَام أَامثَامامً ا* يضاعف له العذاب يوم
القيامة ويخلد فيه مهانا إإللََّّ ممنن تتاابب ووآآممنن ووععمملل ععمملالاً ً صصااللححً ً اا ففأأووللئئكك ييببددلل االللل سسييئئااتتههمم ححسسننااتت ووككاانن االللل
غغففوورً رً اا ررححييممً ً اا **
1 – هات جامع(النَّفْنَسَام - الحق ) ، مضاد (حرَّم - أثاما- يقتروا- يخلد - مهانا) مرادف(قواما- يدعون -
يسرفوا - يخلد - مهانا)
الجاابة : ( النفوس والنفس – الحقوق) – ( حلّهل – ثوابً ا – يبذروا ويسرفوا – يفنى – عزيزً ا وكريمً ا)-
2( معتدل ووسطً ا – يعبدون – يبذروا – يبقى – ذليلاً حقيرً ا)
- ا كمل ما يأتى : بين (يسرفوا – يقتروا ) : تضاد غرضه : توضيح المعنى وتوكيده .
الجاابة : بين (يسرفوا – يقتروا ) : تضاد غرضه : توضيح المعنى وتوكيده .
3 – ماذا ترى من جامال فى قوله تعالى (وَاممَامنْنَ يَامفْنَعَاملْنَ ذَاملِكَكَام يَاملْنَقَام أَامثَامامً ا )
الجاابة : أسلوب شرط يفيد الوعيد والتهديد .
4 – كيف يتصرف عباد الرحمن فى أموالهم؟
ينفقون أموالهم بشكل معتدل ليس فيه تبذير ول بخل .
5 – (فأولئك يبدل الل سيئاتهم حسنات ) ما علاقتها بما قبلها؟
الجاابة : نتيجة لما قبلها .
6 - مر ا صفات عباد ا لرحمن كم ا ت فهم مرن ا ليات ؟
الجاابة : ينفقون أمروالهم بشكل مرعتدل ل تبذير فيه ول بخل – ل يشركون – ل يقتلون إل بالحق – ل
ينزن – يتوبون ل إذىا ارتكبوا ذىنهبًاا .
7 - مر ا جازاء مرن ي رتكب ا لكبائر ا لتالية: الشرك والقتل والزنهى؟
الجاابة :يلقى عقوبة عظيمة - يضاعف ال له العذاب يوم القيامرة – يخلد فى هذا العذاب ذىليل تافها حقيرًاا
.
8 – (وكان ب ين ذىلك قةوامر ا ) – ( ومرن ي فعل ذىلك ي لق أ ثمامرا) إلم ت شير (ذىلك) فى ا لعبارتين؟
3. الجاابة : (وكان بين ذلك قواما ) : ذلك هنا تشير إلى السرراف والبخل.
( ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) : ذلك هنا تشير إلى الكبائر التى ذُكرت ( الشرك والقتل والزنا)
9 - ماذ ا ت رى من جامال فى قوله ت عالى : (ل ي قتلون ا لنفس ا لتى حرم ا ل إ ل ب الحق) ؟
الجاابة : أسرلوب قصر ( بالنفى والسرتثناء) يفيد التخصيص والتوكيد .
أ/خالد عبد الفتاح
01289951012
10 – م ا شروط ا لتوبة ا لصادقة كم ا ت فهم من ا ليات ا لسابقة؟
الجاابة : الرجاوع إلى ال – اليمان – العمل الصالح .
1
11 - ماذ ا ت رى من جامال فى قوله ت عالى (إل من ت اب ) ؟
الجاابة : اسرتثناء لمن يتوب من العذاب .
12 - كيف يكون عذاب جهنم ؟
الجابة : ملزمما لصاحبه – مكان سىء للقاامة – عذاب خالد ابدى .
