ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

الأغراء الحقيقى

•Download as PPT, PDF•
•
E
Eslam Ashraf

الأغراء الحقيقى

1 of 10
Download to read offline
تقاو  ل إغراءات م
قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: ((لعْمَلَاـمَاـنَّت أَاقـْمَوَاامًاا مِحنْمَ أُومَّتتِحي يَاأْمَتـُوونَا يَاوْمَمَا القـِحيـَاامَاةِح بِححَاـسَانــَااتٍ أَامْمَثــَاالِح جـِحبــَاالِح تِحـهَاامـَاةَا بـِحيـضًاا ، فَاـيَاـجـْمَعَالُوهَاا اللَّتهُو عَازَّت وَاجَالَّت هـَابــَااءًا مَاـنــْمَثــُوورًاا. قَاالَا ثَاوْمَبَاان:ُو يَاا رَاسُوولَا اللَّتهِح صِحـفْمَـهُومْمَ لَانـَاا، جَالِّههـِحمْمَ لَانـَاا أَانْمَ ل نَاـكـُوونَا مِحنــْمَهـُومْمَ وَانَاحْمَنُو ل نَاـعـْمَلَامُو. قَاـالَا النــبــي : أَامـَاا إِحنَّتهُومْمَ إِحخـْمَوَاانـُوكُومْمَ وَامِحنْمَ جـلـْمَدَاتـِحكُومْمَ وَايَاأْمَخــُوذُوونَا مِحنْمَ اللّــَايـْمَلِح كَامَاـا تَاأْمَخـُوـذُوونَا ، وَالَاكِحنــّــــَاهُومْمَ أَاقـــــــوَاامٌ إِحذَاا خـَالـَاوْمَا بـِحمـَاحـَاارِحمِح اللَّتهِح انْمَـتـَاـهَاكُووهَاا )) رواه ابن ماجه
إذا خـلوت بـنــفـسك.. وظنـنـت أن ل أحد يـراك.. ول أحد يراقبــك.. وجالت في بالـك الخـطرات ... وضعـفـت هـمتـك أمام المـغـريـات .... وحـدثـتـك نـفـسك بالقتتـراب من المنـكرات .... والنـسـيـاق خـلف الشهـوات ... إذا جـلـست أمام أحد الحاسـبـات ... نظـرت ما يـعـرض على الـشبـكة من الـمـفـسدات .... وأوغـلـت في تـلـك المـشاهـدات .... حتى ضعـفـت عن فـعـل الـطاعات .... بل وحتى تـكـاسلت عن أداء الصلـوات .... كل ذلك وتـظـن أنه ل أحد يراك ...
إذا فـعلـت ذلك .... أوهـمـمـت بـفـعـله .... فتـذكر تلـك الجـبـال ... و تـذكر تـلـك النـافـذة ... وأنت تـنتـهك حرمـات ال .... تـخـيـل أن ملـك الـموت يـشـرف عـلـيـك من النـافـذة من حـيـث ل تـعلـم .... وتـخـيـل أنه نزع روحك وأنت في هذه الحال فبماذا سـتـقـابـل ربك؟ .... وقد ختـم لك بـهتـك الحرمـات .... والصررار على السـيـئـات .... نسأل ا لنـا و لـك الـهـداية والـثـبـات .... إنـه ولي ذلـك والـقـادر عـلـيـه .....
و الن إليك الغرراءات الحقيقية عَننْه أَنبِي ي هُررَنيْه رَنةَن رَنضِي ي اللَّه عَننْه ه عَننْه رَنسُرولِي اللَّه ِي صَنلَّى ا اللَّه عَنلَنيْه ه ِي وَنسَنلَّمَن قَنالَن: قَنالَن اللَّه ُر تَنبَنارَنكَن وَنتَنعَنالَنى ا (( أَنعْه دَندْه تُر لِي عِي بَنادِي ي الصَّالِي حِي ينَن مَنـا ل عَنيْه نٌ ر رَنأَنتْه وَنل أُرذُرنٌ ر سَنمِي عَنتْه وَنل خَنطَنرَن عَنلَنى ا قَنلْه بِي بَنشَنرٍ)))) ، قَنالَن أَنبُرو هُررَنيْه رَنة:َن اقْه رَنءُروا إِي نْه شِي ئْه تُرمْه (( فَنلا تَنعْه لَنمُر نَنفْه سٌ ر مَنا أُرخْه فِي ي َن لَنهُرمْه مِي نْه قُررَّةِي أَنعْه يُرنٍ)) )) متفق عليه
عن أَننَنسَن بْه نَن مَنالِي كٍ)) عَننِي النَّبِي ي ِّ صَنلَّى ا اللَّه عَنلَنيْه ه ِي وَنسَنلَّم: (( لَنرَنوْه حَنةٌ ر فِي ي سَنبِي يلِي اللَّه ِي أَنوْه غَندْه وَنةٌ ر خَنيْه رٌ ر مِي نَن الدُّنْه يَنا وَنمَنا فِي يهَنا ، وَنلَنقَنابُر قَنوْه سِي أَنحَندِي كُرمْه مِي نَن الْه جَننَّةِي أَنوْه مَنوْه ضِي عُر قِي يدٍ)) (يَنعْه نِي ي سَنوْه طَنه ُر) خَنيْه رٌ ر مِي نَن الدُّنْه يَنا وَنمَنا فِي يهَنا ، وَنلَنوْه أَننَّ امْه رَنأَنةً م مِي نْه أَنهْه لِي الْه جَننَّةِي اطَّلَنعَنتْه إِي لَنى ا أَنهْه لِي الرَنْه ضِي لضَنَناءَنتْه مَنا بَنيْه نَنهُرمَنا وَنلَنمَنلتَنْه ه ُر رِي يحً ما، وَنلَننَنصِي يفُرهَنا عَنلَنى ا رَنأْه سِي هَنا [ يعني خمارها ] خَنيْه رٌ ر م نَن الدُّنْه يَنا وَن مَنا فِي يهَنا)) رواه البخاري
عَننْ أ أَنبِ اي موسى الشَنعَعَنرِ اي عَننِ ا النَّمبِ اي ِّ صَنلَّمى اللَّمه عَنلَنيْ أهِ ا وَنسَنلَّممَن قَناللَن: (( إِ انَّم لِ الْ أمُؤْؤْ أمِ انِ ا فِ اي الْ أجَننَّمةِ ا لَنـيخَنيْ أمَنةً ، مِ انْ أ لُؤْؤْ ألُؤْؤَنةٍ ط وَناحِ ادَنةٍ ط مُؤْجَنوَّمفَنةٍ ط طُؤْولُؤْهَنال سِ اتُّــيونَن مِ اـييلا ، لِ الْ أمُؤْؤْ أمِ انِ ا فِ ايهَنـيال أَنهْ ألُؤْونَن يَنطُؤْوفُؤْ عَنلَنيْ أهِ امُؤْ الْ أمُؤْؤْ أمِ انُؤْ فَنلا يَنرَنى بَنعْ أضُؤْهُؤْمْ أ بَنعْ أضً ،ال )) رواه مسلم أنَّم رَنسُؤْولَن اللَّمهِ ا صَنلَّمى اللَّمه عَنلَنيْ أهِ ا وَنسَنلَّممَن قَنالل: (( إِ انَّم عَننْ أ أَننَنسِ ا بْ أنِ ا مَناللِ اكٍ ط فِ اي الْ أجَننَّمةِ ا لَنسُؤْوقً ،ال يَنأْ أتُؤْونَنهَنال كُؤْلَّم جُؤْمُؤْعَنةٍ ط ، فَنتَنهُؤْبُّـ رِ ايحُؤْ الشَّممَناللِ ا فَنتَنحْ أثُؤْـيو فِ اي وُؤْجُؤْوهِ اهِ امْ أ وَنثِ ايَنالبِ اهِ امْ أ فَنيَنزْ أدَنادُؤْونَن حُؤْسْ أنً ،ال وَنجَنمَناللا ، فَنيَنرْ أجِ اعُؤْونَن إِ الَنى أَنهْ ألِ ايهِ امْ أ وَنقَندِ ا ازْ أدَنادُؤْوا حُؤْسْ أنً ،ال وَنجَنمَناللا ، فَنيَنقُؤْولُؤْ لَنهُؤْمْ أ أَنهْ ألُؤْوهُؤْمْ أ وَناللَّمهِ ا لَنقَندِ ا ازْ أدَندْ أتُؤْمْ أ بَنعْ أدَننَنال حُؤْسْ أنً ،ال وَنجَنمَناللا ، فَنيَنقُؤْولُؤْونَن وَنأَننْ أتُؤْمْ أ وَناللَّمهِ ا
عن أبي سعيد الخدري رضي ا عنه عن النبي صلى ا عليه وسلم في قوله عز وجل (( كأنهن اليالقوت والمرجالن )) قالل: (( ينظـير إلى وجهـيه في خدهال أصفى من المرآة ، وإن أدنى لؤلؤة عليهال لتضي ء مال بين المشرق والمغرب ، وإنهال يكـيون عليهال سبعـيون ثوبال ينفذهال بصـيره حتى يرى مـيخ سـيالقهال من وراء ذلك )) صحيح ، رواه الحالكم في المستدرك عن أنس أن رسول ا صلى ا عليه وسلم قالل: (( يُؤْعطـيى الرجل في الجنـية كذا وكـيذا من النسـيالء ، قيل يال رسول ا ومن يطـييق ذلك ، قـيالل: يُؤْعطى قوة مالئة )) رواه ابن حبالن في صحيحه
فيال إخواني المسلمين ... لا تستبدلوا الذي هو أدنى باللذي هو خير... لا تؤثروا الفالني الذي يعج باللمكدرات والمنغصالت ... على البالقي أبد البالد بلا كدر ولا حزن ... ولا ملل ولا انقطالع ... إذا مال خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت و لكن قل علي رقيب و لا تحسبن ا يـيغفل سـيالعة و لا أن مال تخفي عليه يغيب منقول من المنتدى السلامي . . بتصرف
فيا إخواني المسلمين ... ل تستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير... ل تؤثروا الفاني الذي يعج بالمكدرات والمنغصات ... على الباقي أبد الباد بل كدر ول حزن ... ول ملل ول انقطاع ... إذا ما خلوت الدهر يوما فل تقل خلوت و لكن قل علي رقيب و ل تحسبن ا يـغفل سـاعة و ل أن ما تخفي عليه يغيب منقول من المنتدى السلمي . . بتصرف

More Related Content

الأغراء الحقيقى

  • 1. تقاو  ل إغراءات م
  • 2. قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: ((لعْمَلَاـمَاـنَّت أَاقـْمَوَاامًاا مِحنْمَ أُومَّتتِحي يَاأْمَتـُوونَا يَاوْمَمَا القـِحيـَاامَاةِح بِححَاـسَانــَااتٍ أَامْمَثــَاالِح جـِحبــَاالِح تِحـهَاامـَاةَا بـِحيـضًاا ، فَاـيَاـجـْمَعَالُوهَاا اللَّتهُو عَازَّت وَاجَالَّت هـَابــَااءًا مَاـنــْمَثــُوورًاا. قَاالَا ثَاوْمَبَاان:ُو يَاا رَاسُوولَا اللَّتهِح صِحـفْمَـهُومْمَ لَانـَاا، جَالِّههـِحمْمَ لَانـَاا أَانْمَ ل نَاـكـُوونَا مِحنــْمَهـُومْمَ وَانَاحْمَنُو ل نَاـعـْمَلَامُو. قَاـالَا النــبــي : أَامـَاا إِحنَّتهُومْمَ إِحخـْمَوَاانـُوكُومْمَ وَامِحنْمَ جـلـْمَدَاتـِحكُومْمَ وَايَاأْمَخــُوذُوونَا مِحنْمَ اللّــَايـْمَلِح كَامَاـا تَاأْمَخـُوـذُوونَا ، وَالَاكِحنــّــــَاهُومْمَ أَاقـــــــوَاامٌ إِحذَاا خـَالـَاوْمَا بـِحمـَاحـَاارِحمِح اللَّتهِح انْمَـتـَاـهَاكُووهَاا )) رواه ابن ماجه
  • 3. إذا خـلوت بـنــفـسك.. وظنـنـت أن ل أحد يـراك.. ول أحد يراقبــك.. وجالت في بالـك الخـطرات ... وضعـفـت هـمتـك أمام المـغـريـات .... وحـدثـتـك نـفـسك بالقتتـراب من المنـكرات .... والنـسـيـاق خـلف الشهـوات ... إذا جـلـست أمام أحد الحاسـبـات ... نظـرت ما يـعـرض على الـشبـكة من الـمـفـسدات .... وأوغـلـت في تـلـك المـشاهـدات .... حتى ضعـفـت عن فـعـل الـطاعات .... بل وحتى تـكـاسلت عن أداء الصلـوات .... كل ذلك وتـظـن أنه ل أحد يراك ...
  • 4. إذا فـعلـت ذلك .... أوهـمـمـت بـفـعـله .... فتـذكر تلـك الجـبـال ... و تـذكر تـلـك النـافـذة ... وأنت تـنتـهك حرمـات ال .... تـخـيـل أن ملـك الـموت يـشـرف عـلـيـك من النـافـذة من حـيـث ل تـعلـم .... وتـخـيـل أنه نزع روحك وأنت في هذه الحال فبماذا سـتـقـابـل ربك؟ .... وقد ختـم لك بـهتـك الحرمـات .... والصررار على السـيـئـات .... نسأل ا لنـا و لـك الـهـداية والـثـبـات .... إنـه ولي ذلـك والـقـادر عـلـيـه .....
  • 5. و الن إليك الغرراءات الحقيقية عَننْه أَنبِي ي هُررَنيْه رَنةَن رَنضِي ي اللَّه عَننْه ه عَننْه رَنسُرولِي اللَّه ِي صَنلَّى ا اللَّه عَنلَنيْه ه ِي وَنسَنلَّمَن قَنالَن: قَنالَن اللَّه ُر تَنبَنارَنكَن وَنتَنعَنالَنى ا (( أَنعْه دَندْه تُر لِي عِي بَنادِي ي الصَّالِي حِي ينَن مَنـا ل عَنيْه نٌ ر رَنأَنتْه وَنل أُرذُرنٌ ر سَنمِي عَنتْه وَنل خَنطَنرَن عَنلَنى ا قَنلْه بِي بَنشَنرٍ)))) ، قَنالَن أَنبُرو هُررَنيْه رَنة:َن اقْه رَنءُروا إِي نْه شِي ئْه تُرمْه (( فَنلا تَنعْه لَنمُر نَنفْه سٌ ر مَنا أُرخْه فِي ي َن لَنهُرمْه مِي نْه قُررَّةِي أَنعْه يُرنٍ)) )) متفق عليه
  • 6. عن أَننَنسَن بْه نَن مَنالِي كٍ)) عَننِي النَّبِي ي ِّ صَنلَّى ا اللَّه عَنلَنيْه ه ِي وَنسَنلَّم: (( لَنرَنوْه حَنةٌ ر فِي ي سَنبِي يلِي اللَّه ِي أَنوْه غَندْه وَنةٌ ر خَنيْه رٌ ر مِي نَن الدُّنْه يَنا وَنمَنا فِي يهَنا ، وَنلَنقَنابُر قَنوْه سِي أَنحَندِي كُرمْه مِي نَن الْه جَننَّةِي أَنوْه مَنوْه ضِي عُر قِي يدٍ)) (يَنعْه نِي ي سَنوْه طَنه ُر) خَنيْه رٌ ر مِي نَن الدُّنْه يَنا وَنمَنا فِي يهَنا ، وَنلَنوْه أَننَّ امْه رَنأَنةً م مِي نْه أَنهْه لِي الْه جَننَّةِي اطَّلَنعَنتْه إِي لَنى ا أَنهْه لِي الرَنْه ضِي لضَنَناءَنتْه مَنا بَنيْه نَنهُرمَنا وَنلَنمَنلتَنْه ه ُر رِي يحً ما، وَنلَننَنصِي يفُرهَنا عَنلَنى ا رَنأْه سِي هَنا [ يعني خمارها ] خَنيْه رٌ ر م نَن الدُّنْه يَنا وَن مَنا فِي يهَنا)) رواه البخاري
  • 7. عَننْ أ أَنبِ اي موسى الشَنعَعَنرِ اي عَننِ ا النَّمبِ اي ِّ صَنلَّمى اللَّمه عَنلَنيْ أهِ ا وَنسَنلَّممَن قَناللَن: (( إِ انَّم لِ الْ أمُؤْؤْ أمِ انِ ا فِ اي الْ أجَننَّمةِ ا لَنـيخَنيْ أمَنةً ، مِ انْ أ لُؤْؤْ ألُؤْؤَنةٍ ط وَناحِ ادَنةٍ ط مُؤْجَنوَّمفَنةٍ ط طُؤْولُؤْهَنال سِ اتُّــيونَن مِ اـييلا ، لِ الْ أمُؤْؤْ أمِ انِ ا فِ ايهَنـيال أَنهْ ألُؤْونَن يَنطُؤْوفُؤْ عَنلَنيْ أهِ امُؤْ الْ أمُؤْؤْ أمِ انُؤْ فَنلا يَنرَنى بَنعْ أضُؤْهُؤْمْ أ بَنعْ أضً ،ال )) رواه مسلم أنَّم رَنسُؤْولَن اللَّمهِ ا صَنلَّمى اللَّمه عَنلَنيْ أهِ ا وَنسَنلَّممَن قَنالل: (( إِ انَّم عَننْ أ أَننَنسِ ا بْ أنِ ا مَناللِ اكٍ ط فِ اي الْ أجَننَّمةِ ا لَنسُؤْوقً ،ال يَنأْ أتُؤْونَنهَنال كُؤْلَّم جُؤْمُؤْعَنةٍ ط ، فَنتَنهُؤْبُّـ رِ ايحُؤْ الشَّممَناللِ ا فَنتَنحْ أثُؤْـيو فِ اي وُؤْجُؤْوهِ اهِ امْ أ وَنثِ ايَنالبِ اهِ امْ أ فَنيَنزْ أدَنادُؤْونَن حُؤْسْ أنً ،ال وَنجَنمَناللا ، فَنيَنرْ أجِ اعُؤْونَن إِ الَنى أَنهْ ألِ ايهِ امْ أ وَنقَندِ ا ازْ أدَنادُؤْوا حُؤْسْ أنً ،ال وَنجَنمَناللا ، فَنيَنقُؤْولُؤْ لَنهُؤْمْ أ أَنهْ ألُؤْوهُؤْمْ أ وَناللَّمهِ ا لَنقَندِ ا ازْ أدَندْ أتُؤْمْ أ بَنعْ أدَننَنال حُؤْسْ أنً ،ال وَنجَنمَناللا ، فَنيَنقُؤْولُؤْونَن وَنأَننْ أتُؤْمْ أ وَناللَّمهِ ا
  • 8. عن أبي سعيد الخدري رضي ا عنه عن النبي صلى ا عليه وسلم في قوله عز وجل (( كأنهن اليالقوت والمرجالن )) قالل: (( ينظـير إلى وجهـيه في خدهال أصفى من المرآة ، وإن أدنى لؤلؤة عليهال لتضي ء مال بين المشرق والمغرب ، وإنهال يكـيون عليهال سبعـيون ثوبال ينفذهال بصـيره حتى يرى مـيخ سـيالقهال من وراء ذلك )) صحيح ، رواه الحالكم في المستدرك عن أنس أن رسول ا صلى ا عليه وسلم قالل: (( يُؤْعطـيى الرجل في الجنـية كذا وكـيذا من النسـيالء ، قيل يال رسول ا ومن يطـييق ذلك ، قـيالل: يُؤْعطى قوة مالئة )) رواه ابن حبالن في صحيحه
  • 9. فيال إخواني المسلمين ... لا تستبدلوا الذي هو أدنى باللذي هو خير... لا تؤثروا الفالني الذي يعج باللمكدرات والمنغصالت ... على البالقي أبد البالد بلا كدر ولا حزن ... ولا ملل ولا انقطالع ... إذا مال خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت و لكن قل علي رقيب و لا تحسبن ا يـيغفل سـيالعة و لا أن مال تخفي عليه يغيب منقول من المنتدى السلامي . . بتصرف
  • 10. فيا إخواني المسلمين ... ل تستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير... ل تؤثروا الفاني الذي يعج بالمكدرات والمنغصات ... على الباقي أبد الباد بل كدر ول حزن ... ول ملل ول انقطاع ... إذا ما خلوت الدهر يوما فل تقل خلوت و لكن قل علي رقيب و ل تحسبن ا يـغفل سـاعة و ل أن ما تخفي عليه يغيب منقول من المنتدى السلمي . . بتصرف