本經敍說尊者舍梨子因一比丘誣以輕慢他而後欲出外遊行， 乃以截角牛、截兩手之旃陀羅子、地、水、火、風、掃帚、晡旃尼、處處裂破之膏瓶、自喜年少頸繫死屍等十喻，解說自己對自身有
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本经敍说尊者舍梨子因一比丘诬以轻慢他而后欲出外游行，乃以截角牛、截两手之旃陀罗子、地、水、火、风、扫帚、晡旃尼、处处裂破之膏瓶、自喜年少颈繫死尸等十喻，解说自己对自身有反省，云何轻慢一梵行比丘而欲游化人间。
![墮惡趣六因緣
1. 欲害他?人；
2. 我{以}[已]起此害?心，便歡喜踊躍，不能?自勝；
3. 我當教?人使害他，於中起害?心；
4. {以}[已]得害?人於中起歡喜；
5. 我當得此不馨之問；
6. 未起此事便懷愁憂，
是謂：有此六法，令?人墮惡趣。
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本經敍說尊者舍梨子因一比丘誣以輕慢他而後欲出外遊行， 乃以截角牛、截兩手之旃陀羅子、地、水、火、風、掃帚、晡旃尼、處處裂破之膏瓶、自喜年少頸繫死屍等十喻，解說自己對自身有
- 1. 中阿含24經 《師?子吼經》 道?一法師 編講於 德州休斯頓?玉佛寺 2014.7.16
- 2. 如理思惟 ?用?心待?人處事了，有時候 免不了又被?人質疑甚?至誣 賴、毀謗，諸如此類的事 故，列出三項您?一向以來 的「應對模式」。
- 3. 緣起 我聞如是。 ?一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。 爾時，世尊與?大?比丘眾俱，於舍衛國?而受夏坐。 尊者舍梨?子亦遊舍衛國?而受夏坐。
- 4. 舍梨?子受夏坐訖 於是，尊者舍梨?子舍衛國受夏坐訖，過三?月已， 補治?衣竟，攝?衣、持鉢，往詣佛所，稽?首禮?足， 却坐?一?面，?白?曰：「世尊！我於舍衛國受夏坐 訖。世尊！我欲遊?行?人間。」
- 5. 稟佛欲遊行?人間，佛認許之 世尊告?曰：「舍梨?子！汝去隨所欲。諸未度者 當令得度，諸未脫者當令得脫，諸未般涅槃者 令得般涅槃。舍梨?子！汝去隨所欲。」 於是，尊者舍梨?子聞佛所說，善受、善持，即 從坐起，稽?首佛?足，繞三匝?而去；還?至?己房， 收舉床座，攝?衣、持鉢，即便出去遊?行?人間。
- 6. ?一?比丘誣陷舍梨?子輕慢於?己 尊者舍梨?子去後不久，有?一梵?行在於佛前犯 相違法，?白世尊?曰：「今?日尊者舍梨?子輕慢 我已，遊?行?人間。」 《增壹》37.6經：時，舍利弗去未久，有?一 ?比丘懷誹謗意，?白世尊?言：「舍利弗與諸?比 丘共諍競不懺悔，今遊?行?人間。」
- 7. 佛告?一?比丘呼舍梨?子前來 世尊聞已，告?一?比丘：「汝往舍梨?子所，語舍 梨?子：『世尊呼汝！汝去不久，有?一梵?行在於 我前犯相違法，?而作是語：“世尊！今?日尊者 舍梨?子輕慢我已，遊?行?人間。”』」 ?一?比丘受教已，即從坐起，禮佛?而去。…?…? 於是，尊者舍梨?子聞已，即從坐起，便還詣佛， 稽?首禮?足，却坐?一?面。
- 8. 阿難集眾往詣聽法 於是，尊者阿難住世尊後執拂侍佛。 ?一?比丘去後不久，尊者阿難即持?戶鑰，遍?至諸房， ?見諸?比丘便作是語：「善哉！諸尊！速詣講堂， 今尊者舍梨?子當在佛前?而師?子吼。若尊者舍梨?子 所說甚深，息中之息、妙中之妙；如是說者，諸 尊及我得聞此已，當善誦習、當善受持。」 （《增壹》之說） 彼時，諸?比丘聞尊者阿難語已，悉詣講堂。
- 9. 舍梨?子以「有無?身?身念」答佛問 佛便告?曰：「舍梨?子！汝去不久，有?一梵?行在 於我前犯相違法，?而作是語：『世尊！今?日尊 者舍梨?子輕慢我已，遊?行?人間。』舍梨?子！汝 實輕慢?一梵?行已?而遊?人間耶？」 尊者舍梨?子?白?曰：「世尊！若無?身?身念者，彼 便輕慢於?一梵?行?而遊?人間。世尊！我善有?身?身 念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊?人間？ 《增壹》另有?一段?文。
- 10. (1)截?角?牛之喻 世尊！猶截?角?牛，?至忍溫良，善調善御，從村?至村， 從巷?至巷，所遊?行處，無所侵犯。 世尊！我亦如是，?心如截?角?牛，無結、無怨、無恚、 無諍，極廣甚?大無量善修，遍滿?一切世間成就遊。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人 間。世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊 ?人間？
- 11. (2)截兩?手之旃陀羅?子之喻 世尊！猶旃陀羅?子?而截兩?手，其意?至下，從村?至村， 從?邑?至?邑，所遊?行處，無所侵犯。 世尊！我亦如是，?心如截?手旃陀羅?子，無結、無怨、 無恚、無諍，極廣甚?大，無量善修，遍滿?一切世間成 就遊。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人 間。世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊 ?人間？
- 12. (3)地之喻 世尊！猶若如地，淨與不淨──?大便、?小便、涕、唾 悉受，地不以此?而有憎愛，不羞、不慙、亦不愧恥。 世尊！我亦如是，?心如彼地，無結、無怨、無恚、無 諍，極廣甚?大，無量善修，遍滿?一切世間成就遊。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人 間。世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊 ?人間？
- 13. (4)?水之喻 世尊！猶若如?水，淨與不淨──?大便、?小便、涕、唾 悉洗，?水不以此?而有憎愛，不羞、不慙、亦不愧恥。 世尊！我亦如是，?心如彼?水，無結、無怨、無恚、無 諍，極廣甚?大，無量善修，遍滿?一切世間成就遊。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人間。 世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊?人間？
- 14. (5)?火之喻 世尊！猶若如?火，淨與不淨──?大便、?小便、涕、唾 悉燒，?火不以此?而有憎愛，不羞、不慙、亦不愧恥。 世尊！我亦如是，?心如彼?火，無結、無怨、無恚、無 諍，極廣甚?大，無量善修，遍滿?一切世間成就遊。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人間。 世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊?人間？
- 15. (6)?風之喻 世尊！猶若如?風，淨與不淨──?大便、?小便、涕、唾 悉吹，?風不以此?而有憎愛，不羞、不慙、亦不愧耻。 世尊！我亦如是，?心如彼?風，無結、無怨、無恚、無 諍，極廣甚?大，無量善修，遍滿?一切世間成就遊。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人間。 世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊?人間？
- 16. (7)掃箒之喻 世尊！猶如掃箒，淨與不淨──?大便、?小便、涕、唾 悉掃，箒不以此?而有憎愛，不羞、不慙、亦不愧耻。 世尊！我亦如是，?心如掃箒，無結、無怨、無恚、無 諍，極廣甚?大，無量善修，遍滿?一切世間成就遊。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人間。 世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊?人間？
- 17. (8)晡旃尼之喻 世尊！猶晡旃尼，淨與不淨──?大便、?小便、涕、唾 悉拭，晡旃尼不以此故?而有憎愛，不羞、不慙、亦不 愧耻。 世尊！我亦如是，?心如晡旃尼，無結、無怨、無恚、 無諍，極廣甚?大，無量善修，遍滿?一切世間成就遊。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人間。 世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊?人間？
- 18. (9)破膏瓶之喻 世尊！猶如膏瓶處處裂破，盛滿膏已?而著?日中，漏遍 漏，津遍津；若有?目?人來住?一?面，?見此膏瓶處處裂破， 盛滿膏已?而著?日中，漏遍漏，津遍津。 世尊！我亦如是，常觀此?身九孔不淨，漏遍漏、津遍 津。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人間。 世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊?人間？
- 19. (10)死屍繫之喻 世尊！猶如有?一?自喜年少，沐浴澡洗，熏以塗?香，著?白 淨?衣，瓔珞?自嚴，剃鬚治髮，頭冠華鬘；若以三屍── 死蛇、死狗、及以死?人，青瘀膖脹，極臭爛壞，不淨流 漫，繫著咽頸，彼懷羞慙，極惡穢之。 （參閱《佛光阿 含藏》之注） 世尊！我亦如是，常觀此?身臭處不淨，?心懷羞慙，極惡 穢之。 ＊世尊！若無?身?身念者，彼便輕慢於?一梵?行?而遊?人間。 世尊！我善有?身?身念，我當云何輕慢?一梵?行?而遊?人間？
- 20. 彼誣陷者?自悔過 於是，彼?比丘即從坐起，稽?首佛?足，?白世尊?曰 ：「悔過，世尊！?自?首，善逝！如愚、如癡、 如不定，如不善。所以者何？謂：我以虛妄?言 誣謗清淨梵?行舍梨?子?比丘。世尊！我今悔過， 願為受之，?見已發露，後不更作。」 佛教懺悔（參閱《增壹》37.6經之說）
- 21. 佛之教誡 世尊告?曰：「如是，?比丘！汝實如愚、如癡、 如不定、如不善。所以者何？謂：汝以虛妄 ?言空無真實誣謗清淨梵?行舍梨?子?比丘。汝能 悔過，?見已發露，後不更作；若有悔過，?見 已發露，後不更作者，如是?長養於聖法、律， 則不衰退。」
- 22. 舍梨?子受其悔 於是，佛告尊者舍梨?子：「汝速受彼癡?人悔 過，莫令彼?比丘即於汝前頭破七分。」 尊者舍梨?子即為哀愍彼?比丘故，便受悔過。 佛請舍梨?子受其懺悔（參閱《增壹》37.6經 之說）
- 23. 舍利弗之教誡 《增壹》37.6經另有「舍利弗之教誡」 ：汝更莫犯，所以然者，有 六法?入地獄， 六法?生天， 六法?至涅槃處。
- 24. 歡喜奉?行 佛說如是。 尊者舍利?子及諸?比 丘聞佛所說，歡喜 奉?行。
- 25. ?比對諸經所列出之譬喻（2-1） 喻中24經《增壹》37.6 《增?支部》9.11 1 截?角?牛地地 2 截?手旃陀羅?子?水?水 3 地?火?火 4 ?水掃箒?風 5 ?火?牛無其雙?角撢?子
- 26. ?比對諸經所列出之譬喻（2-2） 喻中24經《增壹》37.6 《增?支部》9.11 6 ?風如旃陀羅?女著弊壞?衣， 在?人間乞?食亦無禁忌 持謙卑?心的男?女 奴僕 7 掃箒如脂釜，處處漏壞斷?角且被調伏的 公?牛 8 晡旃尼如?女?人年少端正，復以死 ?尸繫彼?女頸，?而厭患之 浴淨的?人畏懼腐 臭之物 9 破裂膏瓶缺「?風喻」 有種種孔隙、滲 漏、正在流出的 膏瓶 10 含慚愧?心之 ?自喜年少缺「晡旃尼喻」
- 27. 本經要義 本經敍說尊者舍梨?子因?一?比丘誣以輕慢他?而後 欲出外遊?行， 乃以截?角?牛、截兩?手之旃陀羅?子、地、?水、?火、 ?風、掃帚、晡旃尼、處處裂破之膏瓶、?自喜年 少頸繫死屍等??十喻，解說?自?己對?自?身有反省， 云何輕慢?一梵?行?比丘?而欲遊化?人間。
- 28. 如理思惟 ?面對被否定、誣賴與誹謗， 試反省?自?己「向來的應對 ?方式」是否有效和有益於 ?自他？ 有成效，不妨持續；如無 成效，試問?自?己：我還有 什麼應對?方式可以採取？
- 29. 應對誹謗之參考 《格?言聯壁》：何以息「謗」？?曰：無辯。何以?止 「怨」？?曰：不諍。 弘?一?大师??十訓之?一：聞謗不辯！何以息謗？無辯即 可！謠?言?止于智者。 回到?用功的著?手處，應驗功夫淺深！ ?大乘三系（性空唯名系、虛妄唯識系、真常唯?心系） ?方法之應?用，加強修?行！
- 30. 回向 願此功德種善根 累世冤親同沾恩 由斯解脫諸苦惱 共證菩提度有情
- 31. 註 解
- 32. 共諍競 「輕慢我」(MA)，「共諍競」(AA)，南傳作「撞到 我」(ma?…āsajja，另譯為「攻擊我」)，菩提?比丘 ?長?老英譯為「撞我」(struck me)，並引註釋書的解 說，這是指肢體暴?力(gha??etvā, implying physical violence)，並說明那位?比丘怨恨尊者舍利弗的原因 ：當尊者舍利弗拜別世尊離開時，?衣?角(也有說只是 擦?身過的?風)擦到那位?比丘的?身體，?而那位?比丘嫉妒 尊者舍利弗帶著?大群隨眾離開，?而意圖阻礙其?行程。 BACK
- 33. 獅?子吼（出處：《勝鬘經講記》p12） ?一、無畏說：師?子吼時，在?一切獸類中，無所怖畏?而得 ?自在。今勝鬘夫?人在佛前說?一乘?大法，縱橫無礙，無所 怖畏，所以讚美為師?子吼。勝鬘夫?人說法，能『降伏?非 法』──『習諸外道腐敗種?子』（勝鬘師?子吼章）。如 師?子?一吼，百獸畏伏。無畏說是含有無畏於他，?而令他 畏伏?二義的。 ?二、決定說：傳說師?子是?一往直前?而不?走曲徑的。說法 有?二種：?一、?方便說，即是不究竟不徹底的，說過後， 還須另加解釋。?二、決定說，即是肯定的、究竟徹底的。 BACK
- 34. 阿難集眾往詣聽法（《增壹》之說） 汝等使諸房中召諸?比丘詣世尊所，所以 然者？舍利弗所?入三昧，今當在如來前 作師?子吼。 BACK
- 35. 若無?身?身念者 《佛光阿含藏?中阿含(?一)》，p.177，n.1： 「若無?身?身念者」，巴利本作 Yassa……kāye kāyagatā sati anupa??hitā assa. 其意為：如果 於?身無具備?身?至念的話(即對於?自?身沒有反省 的話)。 BACK
- 36. 答佛問（《增壹》另有?一段?文） 爾時，舍利弗往?至佛所，頭?面禮?足，在?一?面坐。是 時，佛告舍利弗?言： 「卿向者去未久，有穢?行?比 丘來?至我所，?而?白我?言：『云舍利弗?比丘與諸?比丘 共諍亦不悔過，在?人間遊化。』審實爾乎？」 舍利弗?白佛?言：「如來?自當知之。」 世尊告?曰：「我?自知?耳！但今?大眾各懷狐疑，汝今 於?大眾中，可以?己辯?而?自明淨。」 BACK
- 37. 成就遊 「具?足住(SA)；成就遊(MA)；?自遊戲；?自娛 樂；?自遊化(DA/AA)」，南傳作「進?入後住 於」(upasampajja viharanti，逐字直譯為「具 ?足住」)，菩提?比丘?長?老英譯為「進?入及住 在」(enter and dwell in)。 BACK
- 38. 旃陀羅 「真陀羅；栴陀羅；旃陀羅」(ca??āla)，指地 位低的「賤民」。 《以佛法研究佛法》p.55：依包達耶那派《法 經》的意?見，旃陀羅族是?首陀羅男與婆羅?門?女 的混合種，多從事?皮?革屠宰等職業，為?一卑賤 不潔的階級。 BACK
- 39. ?自喜年少 《佛光阿含藏?中阿含(?一)》，p.181，n.1： ?大德！猶如年輕?女?子、男?子，喜愛裝飾，沐 浴頭?身，然?而頸項間懸掛死蛇、死狗、?人死 屍，因此可能覺得羞、慚、愧、恥。?大德！ 我亦為此臭腐之?身?而羞、慚、愧、恥。 BACK
- 40. 佛教懺悔（《增壹》37.6經） 爾時，世尊告彼?比丘： 「汝今可?自悔過，所以然者，若不 悔者頭便破為七分。」 是時，彼?比丘?心懷恐怖，?衣?毛皆豎，即從座起，禮如來?足， ?白世尊?言：「我今?自知犯舍利弗，唯願世尊受我懺悔。」 世尊告?曰：「汝?比丘！?自向舍利弗懺悔，若不爾者頭便破 為七分。」 是時，彼?比丘即向舍利弗頭?面禮?足，?白舍利弗?言： 「唯願 受我懺悔，愚不別真。」 BACK
- 41. 佛教受悔（《增壹》37.6經） 爾時，世尊告舍利弗：「汝今可受此?比丘悔 過，又以?手摩頭，所以然者，若當不受此?比 丘懺悔者，頭破為七分。」 爾時，舍利弗以?手摩頭，語?比丘?曰：「聽汝 懺悔！如愚如惑，此佛法中極為曠?大，能隨 時悔過者，善哉！今受汝懺悔，後更莫犯。」 如是再三。 BACK
- 42. 墮惡趣六因緣 1. 欲害他?人； 2. 我{以}[已]起此害?心，便歡喜踊躍，不能?自勝； 3. 我當教?人使害他，於中起害?心； 4. {以}[已]得害?人於中起歡喜； 5. 我當得此不馨之問； 6. 未起此事便懷愁憂， 是謂：有此六法，令?人墮惡趣。 BACK
- 43. ?生善處六法 1. ?身戒具?足， 2. ??口戒具?足， 3. 意戒具?足， 4. 命根清淨， 5. 無殺害?心， 6. 無妬嫉?心， 是謂：有此六法，?生於善處。 BACK
- 44. ?至涅槃六法 1. ?身?行慈無瑕穢； 2. ??口?行慈無瑕穢； 3. 意?行慈無瑕穢； 4. 若得利養之具，能與?人等共分之?而無悋想； 5. 奉持禁戒無瑕疵，智者所貴； 6. 如是之戒能具?足“諸有邪?見、正?見、賢聖出要，能得盡 苦本”，如是諸?見皆悉分明， 是謂：六法得?至涅槃。BACK