人本科技关怀以身心障碍者辅具研究為例
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本篇论文以池田大作人本主义思想出发，扎根於民眾的普世价值，透过自行的人间革命，与从自己的生命内部涌现出慈悲的一念实现於社会中，21世纪是科技发展蓬勃之时刻，身為工程背景的我们，更应该要具备其社会责任，拥有正确的思想与价值观，发展有利於社会之行动，将如此的思想实践於身心障碍朋友生活中。
人本科技关怀以身心障碍者辅具研究為例
- 1. 國立臺北科技大學資訊工程研究所 指導教授：楊雅琪 研究生：黃翊庭 2014/11/21 1
- 2. 大綱 ?為什麼從身心障礙輔具談起 ?從苦惱畢業到科技可魯誕生 ?原來這就是「人本主义」 ?科技始終來自於人性 ?心的改變-佛法的慈悲精神「拔苦與樂」 ?邁向利他奉獻的行動 2014/11/21 2
- 3. 2014/11/21 3 為什麼從身心障礙 輔具談起 輔助器具（Assistive Devices） 協助身心障礙者在就醫、就學、就業、就養 方面克服障礙的影響，獲得公平的機會，提高生活自主性。
- 4. 2014/11/21 4 為什麼從身心障礙輔具談起 家庭背景
- 5. 2014/11/21 5 為什麼從身心障礙輔具談起 聽障生活輔具 震 動 鬧 鐘 股傳導電話機 職 務 再 設 計 無線火災震動警示器 無線敲門閃光警示器 嬰兒哭泣警示器 緊急呼叫警示器 電話來鈴震動(閃光)警示器
- 6. 2014/11/21 6 台灣創價學會 （Taiwan SokaAssociation，TSA） 創 價 青 年 為什麼從身心障礙輔具談起 是以日蓮大聖人佛法積極入世 自行化他的精神為基礎 倡導人性的尊嚴與平等 為了和平、文化、教育的人本主義團體 http://www.twsgi.org.tw/
- 7. 2014/11/21 7 國際創價學會（SokaGakkaiInternational，SGI） 會長池田大作先生 創 價 青 年 為什麼從身心障礙輔具談起 池田大作 是一位佛教哲學家、和平運動家、教育家、作家和詩人。他是創價學會的名譽會長， 並創辦國際創價學會（SokaGakkaiInternational，簡稱SGI），現為該組織的會長。 SGI遵循日蓮佛法，講究積極入世、貢獻和平，其會員皆為在家佛教徒。 http://www.sgi.org/
- 8. 2014/11/21 8 自身專業 + 利他奉獻 為什麼從身心障礙輔具談起
- 9. 2014/11/21 9 如何將池田先生 人本主義思想 融入於科技輔具 為什麼從身心障礙輔具談起
- 10. 2014/11/21 10 從苦惱畢業 到科技可魯誕生 故事是這樣開始的…… 科技可魯 視障者視覺輔具，穿戴於視障者身上，透過語音方式提醒警示，提供戶外行走時障礙物偵測與環境辨識輔助。
- 11. 2014/11/21 11 從苦惱畢業到科技可魯誕生 2012年大學時期煩惱畢業專題 輔具 = ? 做一個給視障者使用的輔具 Kinect 是由微軟開發，用身體來進行遊戲，帶給玩家「免控制器的遊戲與娛樂體驗」。
- 13. 1.地面突出之物，無法偵察 2.前方環境隨意改變，無法預知 3.上下樓梯前反應不及 4.電梯開門卻不知是否可進入 從苦惱畢業到科技可魯誕生
- 14. 2014/11/21 14 耳機 Kinect 運算設備 從苦惱畢業到科技可魯誕生
- 15. 2014/11/21 15
- 16. 2014/11/21 16 從苦惱畢業到科技可魯誕生 不要以為我們看不見 就甚麼事情都不能做一樣
- 17. 2014/11/21 17 從苦惱畢業到科技可魯誕生 “自我”的角度看這些視障者 “我以為”他們需要這些輔助功能 產生“驕傲之心”自以為幫助了他們
- 18. 2014/11/21 18 從苦惱畢業到科技可魯誕生 忘了真正的同理心 是站在視障者的角度思考
- 22. 2014/11/21 22 從苦惱畢業到科技可魯誕生 视障辅具-科技可鲁
- 24. 2014/11/21 24 原來這就是 「人本主义」
- 25. 2014/11/21 25 原來這就是「人本主义」 小 我 大我 同理心 同苦心 人本思想 慈悲心 平等尊重 奉獻 利他
- 26. 2014/11/21 26 原來這就是「人本主义」 佛教人本主義的真意，是相互尊敬。 (國際創價學會會長池田大作)
- 27. 2014/11/21 27 科技始終來自於 人性
- 28. 2014/11/21 28 科技始終來自於人性 人本 科技 關懷 慈悲 同理 尊重
- 29. 2014/11/21 29 科技始終來自於人性 缺乏宗教的科學是不完備的，缺乏科學的 宗教則是盲目的(愛因斯坦)
- 30. 2014/11/21 30 心的改變 佛教的慈悲精神 「拔苦與樂」 為他人拔苦（拔除苦惱）與樂（給予快樂）
- 31. 2014/11/21 31 心的改變-佛法的慈悲精神「拔苦與樂」 憐憫與同情心 需要被幫助 驕傲之心 超越障礙
- 32. 2014/11/21 32 心的改變-佛法的慈悲精神「拔苦與樂」 『慈悲』不是『由上而下』所賜的憐憫， 而是尊敬的行動(德拉尼安，2006) 出處：http://www.sgigulf.org/photogallery/dailogue-with-cultural-figures-1 特別感謝陳鵬仁教授
- 33. 2014/11/21 33 心的改變-佛法的慈悲精神「拔苦與樂」 真正的同苦是以平等的態度站在他人立場 來思考，並且以尊敬的姿態為他人「拔苦」
- 34. 2014/11/21 34 心的改變-佛法的慈悲精神「拔苦與樂」 我們要如何尊敬他人 又能發揮「拔苦與樂」的社會呢？
- 35. 2014/11/21 35 心的改變-佛法的慈悲精神「拔苦與樂」 人性變革 自身專業領域 造就他人幸福 慈悲精神 社會責任
- 36. 2014/11/21 36 心的改變-佛法的慈悲精神「拔苦與樂」 我們每個人都有互相依賴、互相合作的關係， 藉由他人的幫助，我們才能生活，每個人包 含科學家在內都應該具備「社會責任」 (羅特布拉特，2007) 出處：http://www.mask9.com/node/5668 特別感謝陳鵬仁教授
- 37. 2014/11/21 37 心的改變-佛法的慈悲精神「拔苦與樂」 不論改革什麼，推行一切的『人』本身仍 停頓在缺乏慈悲心、自私自利的狀態的話， 社會不可能有改善。人性的變革是最根本 的革命，對人類來說是最必要的革命。 (國際創價學會會長池田大作)
- 38. 2014/11/21 38 邁向利他奉獻的行動 人本精神的科技 慈悲心的科技 發揮利他精神的科技輔具 人本科技正是積極消除不平等的實踐
- 39. 2014/11/21 39 邁向利他奉獻的行動 池田大作人本主義思想出發，尊敬人性，相 信每一個人都擁有自我變革的潛能，呼應了 佛教所示的慈悲同苦之心，並且運用在科技 輔具的實踐。