![تَكَبَّر: مصدر تكبر تعظم وإظهار كبرياء .ومن معانيه التَّرَفُّ ع و ال خيَلا ء تكبر -
تكبرا كان ذا كبرياء وتعظم المعجم: الرائد تَكَبَّر : تعظَّم وامتنع عن قبول
الحقِّ معاند ة . المعجم الوسيط تكبر - تَكَبُّر : ك ب ر . مصدر تَكَبَّر " تَكَبُّ ر
ُّ
الرَّ ج ل " : تعََظ م ه ، كَوْن ه ذا
ك بْر يا ء [ ك ب ر] فعل : خماسي
لازم .تَكَبَّر ، يَتَكَبَّ ر ، مصدر تَكَبُّر " . تَكَبَّرَ الوَلَ د " : تعََظَّمَ ، كانَ ذا ك بْر ياءَ . "
يَنْبَ غي ل لعال م أَنْ لا يَتَكَبَّرَ على الْ متَعَل مينَ " ابن المقفع. ( المعجم: الغني(
راي علماء النفس في التكبر:
المتكبر إنسان يشعر بالنقص فيريد أن يكمل نقصه بالتكبر ليجد من ينظر
إليه ومن يتحدث معه فهو تعويض لنقص ما
عند الشخص فيلجأ الإنسان لسد احتياجاته النفسيةبأن
يتمسك بسلوك الغرور والتكبر تعويضًا لمشاعر أخرى قد تكون غير واعية
في عقله الباطن ، فهو يجعلك تظن انك أعلى البشر كافة و في الواقع انت
بشر مثلهم مندم و لحم و تمرض و تضعف و تموت مثلهم. يقال طريقتك
في المشي تخبرك من أنت فإذا كان المشي فيه اختيال واضح دل ذلك
على التكبر وحب الظهور
خصائص التكبر:
ولما كان التكبر الإعجاب بالنفس، المؤدية إلى احتقار الناس والترفع
عليهم، فإن أسبابه التي تؤدى إليه، وبواعثه التي ينشأ منها، هي بعينها:
أسباب وبواعث الإعجاب بالنفس ، والغرور، إذا أهملت ولم تعالج، وهي لا
تزال في مهدها، أو في أوائلها. فهي من الأشياء التي تنشأ
مع الإنسان في صغره.
-1 العلم : ما أسرع التكبِّر إلى بعض العلماء أو المثقفين فلا يلبث أن
يستشعر الواحد منهم في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه
ويستحقر الناس ويستجهلهم ، وسواء أكانالعلم شرعيا أو علم ا مادي اً.
-2 الكبر بالحسب والنسب فالذي له نسب شريف يستحقر من ليس له
نسب حتى وإن كان أرفع منه علم ا وعملا ، وهذا من أفعال الجاهلية التي
نهى الشرع عنها.
-3 الكبر بالمال فهذا يحصل بين كثير من الأغنياء المترفين ، في لباسهم
ومراكبهم ومساكنهم ، فيحتقر الغني الفقير ويتكبِّر عليه بهذا السبب ، أو
يحصل من بعض الزوجات التي قد تتكبِّر على زوجها بسبب
أنها موظفة مثله أو أعلى منه ، أو أنها غنية بمالها أو مال أبيها.
-4 التكبِّر بالمنصب : وهذا يحصل من بعض من يتولوِّن مراكز مهمة ورفيعة
في الدولة ، فيرى أنه أفضل ممن دونه فيحتقره ، وربما رأى أن الواجب ألا
يتصل به الناس مباشرةً بل لابد من وسيط بينهما ، أو ينظر إلى من تحته
من الموظفين نظرة احتقار ، ويعاملهم كعبيد عنده ، وقد يجرِّه الكبر إلى أن](https://image.slidesharecdn.com/random-141214181020-conversion-gate01/85/-2-320.jpg)
![يركب رأسه أحيانا فيرتكب أخطاء كبيرة في عمله ، وإذا ن صح أعرض وسخط
على من نصحه ، ولم يمنعه من قبول النصيحة والتوجيه إلا الكبر . ما جاء
في ذمِّ الكبر وبيان الوعيد الشديد لأهله
النظرة الدينية للتكبر
التكبر في الإسلام:
في اصطلاح الدعاة، فإن التكبر هو :إظهار العامل إعجابه بنفسه بصورة
تجعله يحتقر الآخرين في أنفسهم، وينال من ذواتهم، ويترفع عن
قبول الحق منهم. جاء فيالحديث عَنْ النَّب يِّ قَالَ: ] لَا يَدْ خ ل الْجَنَّةَ مَنْ
كَانَ ف ي قَلْب ه مثْقَا ل ذَرَّ ة منْ ك بْر [ قَالَ رَ ج ل: إ نَّ الرَّ جلَ ي حبُّ أَنْ يَ كونَ ثوَْ ب ه
حَسَنًا وَنعَْل ه حَسَنَةً قَالَ: ] إ نَّ اللَََّ جَ مي ل ي حبُّ الْجَمَالَ الْك بْ ر بَطَ ر الْحَقِّ
وَغَمْط النَّاس [ رواه مسلم و الترمذي وأحمد.
آيات ذم التكبر في القران العظيم:
لقد وردت آيات كثيرة تذمِّ الكبر وتنهى عنه وتحذِّر منه ، من ذلك:
قوله تعالى في :سورة الأعراف قَالَ فَاهْب ط منْهَا فَمَا يَ كو ن لكََ أَن تَتَكَبَّرَ
ف يهَا فَاخْ رجْ إ نكََّ منَ الصَّا غر ينَ
قوله تعالى : سورة الأعراف سَأَصْر ف عَنْ آيَات يَ الَّ ذينَ يَتَكَبَّ رونَ ف ي
الْأَرْض ب غَيْر الْحَقِّ وَإ نْ يَرَوْا كلَّ آيَ ة لَا يؤْ م نوا ب هَا وَإ نْ يَرَوْا سَب يلَ الرُّشْ د لَا
يَتَّ خ ذو ه سَب يلاً وَإ نْ يَرَوْا سَب يلَ الْغَيِّ يَتَّ خ ذو ه سَب يلاً ذَل كَ ب أَنَّ همْ كَذَّ بوا ب آيَات نَا
وَكَان وا عَنْهَا غَاف ل ينَ . أي: يرون أنهم أفضل الخلق، وأن لهم من الحق
ما ليس لغيرهم. '
وقوله تعالى : سورة غافر الَّ ذينَ يجَا دل ونَ ف ي آيََات ا للَ ب غَيْر سلْطَا ن
أتََا همْ كَ برَ مَقْتًا عنْدَ ا للَ وَ عنْدَ الَّ ذينَ آَمَ نوا كَذَل كَ يَطْبَ ع ا للَ عَلَى ك لِّ قَلْب
متَكَب ر جَبَّار .
وقوله تعالى : سورة النحل لَا جَرَمَ أَنَّ اللَََّ يَعْلَ م مَا ي سرُّونَ وَمَا يعْل نونَ إ نَّ ه
لَا ي حبُّ الْ مسْتَكْب ر ينَ .
وقوله تعالى : سورة الزمر ق يلَ ادْ خل وا أبَْوَابَ جَهَنَّمَ خَال دينَ ف يهَا فَب ئْسَ
مَثْوَى الْ متَكَب ر ينَ .
ذم التكبر في السنة النبوية:
وقوله : ) ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتلِّ جوِّاظ مستكبر ( ]متفق
عليه]](https://image.slidesharecdn.com/random-141214181020-conversion-gate01/85/-3-320.jpg)
![وقوله : ) لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرِّة من كبر ( ،
قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا ، فقال
: ) إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطَر الحق وغمط الناس ( رواه
مسلم
فبين أن التجمِّل في الهيئة واللباس أمر محبوب عند الله إذا لم
يصاحبه كبر واستعلاء على الناس ، وأنه ليس من الكبر في شيء ،
وقال : ) يحشر المتكبِّرون يوم القيامة أمثال الذر ( ، ويكفي أهل
الكبر ذمِّا وإثما أن إمامهم وقائدهم في ذلك إبليس – لعنه الله – الذي
تكبِّر على الله ولم يسجد لآدم ، وفرعون وقارون وأمثالهم ، ومن ع مل
عمَل قو م حريُّ أن يحشر معهم وأن يعذِّب بمثل ما يعذبوا به.
ويقول ابن حزم -: لاتقارن بين نفسك وبين ومن هو أكثر عيوبا منها
فتستسهل الرذائل, فاستمر في معالجة عيوبك ولا تركن إلى الاخرين ولا
تقل أنا أحسن من غيرى ولا تقل أنا أحسن من الأول.
علاج الكبر في الإسلام:
لا شك أن الواجب على كل مسلم أن يحذر الكبر وأن يتواضع و)) من
تواضع لله درجة رفعه الله درجة])) ومن تكبر فهو على خطر أن
يقصمه الله.
قال رجل: يا رسول الله إني أحب أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا
أفذلك من الكبر؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ))إن الله جميل
يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس(( بطر الحق أي رد الحق، إذا
خالف هواه رده، وغمط الناس أي احتقار الناس، فالناس في عينه دونه،
يحتقرهم، يرى نفسه فوقهم؛ إما لفصاحته وإما لغناه وإما لوظيفته، وإما
لأسباب أخرى يتخيلها، وقد يكون فقيراً،
في الحديث الصحيح يقول الرسول ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم
القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم
ولهم عذاب أليم :شيخ زان، وملك كذاب، و عائل مستكبر)) عائل أي
فقير ومع فقره يستكبر ويبتلى بالكبر، فالكبر يدعو إليه المال والغنى ،
ومع فقره فهو يستكبر فالكبر سجية له وطبيعة له.
أما التواضع فهو لين الجانب، وحسن الخلق ، وعدم الترفع على الناس،
كما قال : ((إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلس ا يوم
القيامة أحاسنكم أخلاقا(ً(،
البر حسن الخلق)) فليتذكر عظمة الله ويتذكر أن الله هو الذي ))
أعطاه المال، وأعطاه الوظيفة، وأعطاه الجاه وأعطاه الوجه الحسن ، أو](https://image.slidesharecdn.com/random-141214181020-conversion-gate01/85/-4-320.jpg)
More Related Content
Similar to الكبر (20)
More from Mero Cool (20)
الكبر
- 1. المقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد: فبعد أن تكلمنا في موضوع التواضع عن أهميته، وفوائده،...إلخ؛ يبقى الحديث "على" عن موضوع لا يقل أهمية عن الموضوع السابق، بل هو مرتبط به، لا ينفك؛ ألا وهو الكبر، ومن يطلع على الموضوع السابق لابد أن يطلع على هذا الموضوع؛ لأنهما لا يمكن فصلهما عن بعض - على الأقل من وجهة نظري -؛ ولأن من مستلزمات التواضع البعد أشد البعد عن الكبر، إذ كيف يتواضع المرء وهو في نفس الوقت متصف بالكبر، أو فيه نوع تكبر ؟، فلا يجتمع النقيضان. الكبر : التكبر , الغطرسة , التعاظم كلها تحمل نفس المعنى و هو آثر من آثار العجب والافتراء من قلب قد أمتلأ بالجهل والظلم ترحلت منه العبودية , ونزل عليه المقت فنظره إلى الناس شذر ومشيه بينهم تبختر ومعاملته لهم معاملة الاستئثار لا الإيثار ولا الإنصاف ولا يرى لأحد عليه حقا ويرى حقوقه على الناس ولا يرى فضلهم عليه تعريفه:
- 2. تَكَبَّر: مصدر تكبر تعظم وإظهار كبرياء .ومن معانيه التَّرَفُّ ع و ال خيَلا ء تكبر - تكبرا كان ذا كبرياء وتعظم المعجم: الرائد تَكَبَّر : تعظَّم وامتنع عن قبول الحقِّ معاند ة . المعجم الوسيط تكبر - تَكَبُّر : ك ب ر . مصدر تَكَبَّر " تَكَبُّ ر ُّ الرَّ ج ل " : تعََظ م ه ، كَوْن ه ذا ك بْر يا ء [ ك ب ر] فعل : خماسي لازم .تَكَبَّر ، يَتَكَبَّ ر ، مصدر تَكَبُّر " . تَكَبَّرَ الوَلَ د " : تعََظَّمَ ، كانَ ذا ك بْر ياءَ . " يَنْبَ غي ل لعال م أَنْ لا يَتَكَبَّرَ على الْ متَعَل مينَ " ابن المقفع. ( المعجم: الغني( راي علماء النفس في التكبر: المتكبر إنسان يشعر بالنقص فيريد أن يكمل نقصه بالتكبر ليجد من ينظر إليه ومن يتحدث معه فهو تعويض لنقص ما عند الشخص فيلجأ الإنسان لسد احتياجاته النفسيةبأن يتمسك بسلوك الغرور والتكبر تعويضًا لمشاعر أخرى قد تكون غير واعية في عقله الباطن ، فهو يجعلك تظن انك أعلى البشر كافة و في الواقع انت بشر مثلهم مندم و لحم و تمرض و تضعف و تموت مثلهم. يقال طريقتك في المشي تخبرك من أنت فإذا كان المشي فيه اختيال واضح دل ذلك على التكبر وحب الظهور خصائص التكبر: ولما كان التكبر الإعجاب بالنفس، المؤدية إلى احتقار الناس والترفع عليهم، فإن أسبابه التي تؤدى إليه، وبواعثه التي ينشأ منها، هي بعينها: أسباب وبواعث الإعجاب بالنفس ، والغرور، إذا أهملت ولم تعالج، وهي لا تزال في مهدها، أو في أوائلها. فهي من الأشياء التي تنشأ مع الإنسان في صغره. -1 العلم : ما أسرع التكبِّر إلى بعض العلماء أو المثقفين فلا يلبث أن يستشعر الواحد منهم في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه ويستحقر الناس ويستجهلهم ، وسواء أكانالعلم شرعيا أو علم ا مادي اً. -2 الكبر بالحسب والنسب فالذي له نسب شريف يستحقر من ليس له نسب حتى وإن كان أرفع منه علم ا وعملا ، وهذا من أفعال الجاهلية التي نهى الشرع عنها. -3 الكبر بالمال فهذا يحصل بين كثير من الأغنياء المترفين ، في لباسهم ومراكبهم ومساكنهم ، فيحتقر الغني الفقير ويتكبِّر عليه بهذا السبب ، أو يحصل من بعض الزوجات التي قد تتكبِّر على زوجها بسبب أنها موظفة مثله أو أعلى منه ، أو أنها غنية بمالها أو مال أبيها. -4 التكبِّر بالمنصب : وهذا يحصل من بعض من يتولوِّن مراكز مهمة ورفيعة في الدولة ، فيرى أنه أفضل ممن دونه فيحتقره ، وربما رأى أن الواجب ألا يتصل به الناس مباشرةً بل لابد من وسيط بينهما ، أو ينظر إلى من تحته من الموظفين نظرة احتقار ، ويعاملهم كعبيد عنده ، وقد يجرِّه الكبر إلى أن
- 3. يركب رأسه أحيانا فيرتكب أخطاء كبيرة في عمله ، وإذا ن صح أعرض وسخط على من نصحه ، ولم يمنعه من قبول النصيحة والتوجيه إلا الكبر . ما جاء في ذمِّ الكبر وبيان الوعيد الشديد لأهله النظرة الدينية للتكبر التكبر في الإسلام: في اصطلاح الدعاة، فإن التكبر هو :إظهار العامل إعجابه بنفسه بصورة تجعله يحتقر الآخرين في أنفسهم، وينال من ذواتهم، ويترفع عن قبول الحق منهم. جاء فيالحديث عَنْ النَّب يِّ قَالَ: ] لَا يَدْ خ ل الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ ف ي قَلْب ه مثْقَا ل ذَرَّ ة منْ ك بْر [ قَالَ رَ ج ل: إ نَّ الرَّ جلَ ي حبُّ أَنْ يَ كونَ ثوَْ ب ه حَسَنًا وَنعَْل ه حَسَنَةً قَالَ: ] إ نَّ اللَََّ جَ مي ل ي حبُّ الْجَمَالَ الْك بْ ر بَطَ ر الْحَقِّ وَغَمْط النَّاس [ رواه مسلم و الترمذي وأحمد. آيات ذم التكبر في القران العظيم: لقد وردت آيات كثيرة تذمِّ الكبر وتنهى عنه وتحذِّر منه ، من ذلك: قوله تعالى في :سورة الأعراف قَالَ فَاهْب ط منْهَا فَمَا يَ كو ن لكََ أَن تَتَكَبَّرَ ف يهَا فَاخْ رجْ إ نكََّ منَ الصَّا غر ينَ قوله تعالى : سورة الأعراف سَأَصْر ف عَنْ آيَات يَ الَّ ذينَ يَتَكَبَّ رونَ ف ي الْأَرْض ب غَيْر الْحَقِّ وَإ نْ يَرَوْا كلَّ آيَ ة لَا يؤْ م نوا ب هَا وَإ نْ يَرَوْا سَب يلَ الرُّشْ د لَا يَتَّ خ ذو ه سَب يلاً وَإ نْ يَرَوْا سَب يلَ الْغَيِّ يَتَّ خ ذو ه سَب يلاً ذَل كَ ب أَنَّ همْ كَذَّ بوا ب آيَات نَا وَكَان وا عَنْهَا غَاف ل ينَ . أي: يرون أنهم أفضل الخلق، وأن لهم من الحق ما ليس لغيرهم. ' وقوله تعالى : سورة غافر الَّ ذينَ يجَا دل ونَ ف ي آيََات ا للَ ب غَيْر سلْطَا ن أتََا همْ كَ برَ مَقْتًا عنْدَ ا للَ وَ عنْدَ الَّ ذينَ آَمَ نوا كَذَل كَ يَطْبَ ع ا للَ عَلَى ك لِّ قَلْب متَكَب ر جَبَّار . وقوله تعالى : سورة النحل لَا جَرَمَ أَنَّ اللَََّ يَعْلَ م مَا ي سرُّونَ وَمَا يعْل نونَ إ نَّ ه لَا ي حبُّ الْ مسْتَكْب ر ينَ . وقوله تعالى : سورة الزمر ق يلَ ادْ خل وا أبَْوَابَ جَهَنَّمَ خَال دينَ ف يهَا فَب ئْسَ مَثْوَى الْ متَكَب ر ينَ . ذم التكبر في السنة النبوية: وقوله : ) ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتلِّ جوِّاظ مستكبر ( ]متفق عليه]
- 4. وقوله : ) لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرِّة من كبر ( ، قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا ، فقال : ) إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطَر الحق وغمط الناس ( رواه مسلم فبين أن التجمِّل في الهيئة واللباس أمر محبوب عند الله إذا لم يصاحبه كبر واستعلاء على الناس ، وأنه ليس من الكبر في شيء ، وقال : ) يحشر المتكبِّرون يوم القيامة أمثال الذر ( ، ويكفي أهل الكبر ذمِّا وإثما أن إمامهم وقائدهم في ذلك إبليس – لعنه الله – الذي تكبِّر على الله ولم يسجد لآدم ، وفرعون وقارون وأمثالهم ، ومن ع مل عمَل قو م حريُّ أن يحشر معهم وأن يعذِّب بمثل ما يعذبوا به. ويقول ابن حزم -: لاتقارن بين نفسك وبين ومن هو أكثر عيوبا منها فتستسهل الرذائل, فاستمر في معالجة عيوبك ولا تركن إلى الاخرين ولا تقل أنا أحسن من غيرى ولا تقل أنا أحسن من الأول. علاج الكبر في الإسلام: لا شك أن الواجب على كل مسلم أن يحذر الكبر وأن يتواضع و)) من تواضع لله درجة رفعه الله درجة])) ومن تكبر فهو على خطر أن يقصمه الله. قال رجل: يا رسول الله إني أحب أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا أفذلك من الكبر؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ))إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس(( بطر الحق أي رد الحق، إذا خالف هواه رده، وغمط الناس أي احتقار الناس، فالناس في عينه دونه، يحتقرهم، يرى نفسه فوقهم؛ إما لفصاحته وإما لغناه وإما لوظيفته، وإما لأسباب أخرى يتخيلها، وقد يكون فقيراً، في الحديث الصحيح يقول الرسول ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم :شيخ زان، وملك كذاب، و عائل مستكبر)) عائل أي فقير ومع فقره يستكبر ويبتلى بالكبر، فالكبر يدعو إليه المال والغنى ، ومع فقره فهو يستكبر فالكبر سجية له وطبيعة له. أما التواضع فهو لين الجانب، وحسن الخلق ، وعدم الترفع على الناس، كما قال : ((إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلس ا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا(ً(، البر حسن الخلق)) فليتذكر عظمة الله ويتذكر أن الله هو الذي )) أعطاه المال، وأعطاه الوظيفة، وأعطاه الجاه وأعطاه الوجه الحسن ، أو
- 5. غير ذلك، يتذكر أن من شكر ذلك التواضع وعدم التكبر، لا يتكبر لمال أو لوظيفة أو لنسب أو لجمال أو لقوة أو لغير ذلك، بل يتذكر أن هذه من نعم الله، وأن من شكرها أن يتواضع وأن يحقر نفسه، وألا يتكبر على إخوانه ويترفع عليهم، فالتكبر يدعو إلى الظلم والكذب، وعدم الإنصاف في القول والعمل، يرى نفسه فوق أخيه؛ إما لمال وإما لجمال وإما لوظيفة وإما لنسب وإما لأشياء متوهمة، ولهذا قال الرسول الكبر بطر الحق وغمط الناس(( يعني رد الحق إذا خالف هواه هذا تكبر، وغمط الناس احتقار الناس، يراهم دونه وأنهم ليسوا جديرين بأن ينصفهم أو يبدأهم بالسلام، أو يجيب دعوتهم أو ما أشبه ذلك. وإذا تذكر ضعفه وأنه من نطفة ضعيفة من ماء مهين وأنه يحتاج إلى حمام لقضاء الحاجة، وأنه يأكل من هنا ويخرج من هنا، وأنه إذا لم يستقم على طاعة الله صار إلى النار عرف ضعفه، وأنه مسكين ولا يجوز له أن يتكبر.