ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ

•Download as PPTX, PDF•
•
M
mariastou

Απλά, κατανοητά η Κρυσταλλία μας παρουσίασε τον Ινδουισμό . Εξαιρετική παρουσίαση

1 of 30
Downloaded 13 times
Κρυσταλλία Πούλογλου Β’ Λυκείου 2ο Λύκειο Αγίου Αθανασίου Σχ.έτος: 2014-2015 Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαρία Στουμποβίκου
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Υπήρχε θρησκευτική ζωή και πριν το 1500π.Χ κάτι που το φανερώνουν τα αρχαιολογικά ευρήματα εκ των οποίων η εικόνα δεξιά , η οποία απεικονίζει έναν θεό σε στάση γιόγκα περικυκλωμένο από ζώα, ειδώλια της Θεάς Μητέρας.
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΡΙΩΝ (1500π.Χ.-800π.Χ. περίπου)
 Βασισμένη στην σειρά ιερών βιβλίων, ΒΕΔΕΣ  Ουσιαστικά, η θρησκεία των νέων κατοίκων, των ΑΡΙΩΝ  Κέντρο θρησκευτικής δραστηριότητας: η θυσία προς τους θεούς  Θεοί: ο ουρανός. ο ήλιος, η φωτιά, ο θεός της καταιγίδας, της γονιμότητας, του πολέμου.
Ιερείς(Βραχμάνοι) Πολεμιστές- αριστοκράτες Καλλιεργητές και αργότερα και οι χειρώνακτες (=ντόπιοι)
Το ντάρμα πιστεύεται ότι έχει θεία καταγωγή κι αφορά τόσο στη δομή και λειτουργία του κόσμου, όσο και της κοινωνίας. Σύμφωνα με το σύστημα των καστών, από τη στιγμή που γεννιέται το άτομο είναι ήδη καθορισμένο σε ποια κάστα θα ανήκει για όλη του τη ζωή, χωρίς καμιά δυνατότητα αλλαγής (έλλειψη κοινωνικής κινητικότητας). Οι κάστες εντάσσονται στην ιδέα του ντάρμα, καθώς ως ντάρμα έχει οριστεί επίσης το σύνολο των κανόνων της κάθε κάστας.
Μετά την βεδική εποχή 800π.Χ.-500π.Χ.
Βασισμένη στην σειρά ιερών βιβλίων, ΟΥΠΑΝΙΣΑΔΕΣ
Βάση του κόσμου: Η θεία Πραγματικότητα Οι θεοί Οι άνθρωποι
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
 Σαμσάρα: ύπαρξη μετανσαρκώσεων. Πιστεύουν ότι οι άνθρωποι δεν ζουν μια φορά αλλά μεταβαίνουν σε άλλη μορφή ύπαρξης.  Κάρμα (= πράξη) Ως έννοια είναι οι πράξεις που έκανε μια μορφή ύπαρξης που τον οδηγούν στην επόμενη. Δηλαδή, ο άνθρωπος το καθορίζει ανάλογα με τις πράξεις του.
Στις Ουπανισάδες η ύπαρξη θεωρείται ως πόνος κ καλό θεωρείται μόνο το Μπράχμαν. Έτσι, καλλιεργείται η ιδέα ότι η ζωή είναι οδύνη. Επομένως, πρέπει να βρεθεί τρόπος απελευθέρωσης(μόξα) Αυτή η ατομική προσπάθεια είναι η γιόγκα, κατά την οποία γίνεται 1. Η απόσυρση του νου από τον επιφανειακό κόσμο 2. Στροφή στον εσωτερικό κόσμο 3. Ταύτιση του νου με το Άτμαν και στη συνέχεια το Μπράχμαν.
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Μετά το 500μ.Χ.
Κύριος λόγος: ΟΙ ΒΡΑΧΜΑΝΟΙ (ΙΕΡΕΙΣ)
 Η απελευθέρωση (μόξα) γίνεται σε κάποια τελική ζωή στο παρελθόν  οι άνθρωποι το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να εξασφαλίσουν μια μετενσάρκωση σε κάποια καλή μορφή ύπαρξης μέσω συσσώρευσης καλού κάρματος και μόνο αν ζούμε σύμφωνα με το ντάρμα
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
1. Ή μέσω της (Μπάκτι) γιόγκα με την οποία ο άνθρωπος μπορούσε να ενωθεί με την θεότητα χρησιμοποιώντας την αγαπητική αφοσίωση ή η θεότητα να εμφανιστεί για να βοηθήσει τον άνθρωπο. Έτσι, δημιουργήθηκαν ανάλογα με την θεότητα που επέλεξε ο κάθε ένας κάποιες παραδόσεις εκ των οποίων:
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Κέντρο η λατρεία της γενεσιουργού δύναμης ή ενέργειας του Σίβα, που ονομάζεται Σάκτι και λατρεύεται ως η θηλυκή όψη ή ως η σύζυγος του Σίβα. Μπορεί, όμως, να λατρεύεται και ανεξάρτητα από αυτόν.
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Σχολικό εγχειρίδιο Βικιπαίδεια

More Related Content

Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ

  • 1. Κρυσταλλία Πούλογλου Β’ Λυκείου 2ο Λύκειο Αγίου Αθανασίου Σχ.έτος: 2014-2015 Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαρία Στουμποβίκου
  • 6. Υπήρχε θρησκευτική ζωή και πριν το 1500π.Χ κάτι που το φανερώνουν τα αρχαιολογικά ευρήματα εκ των οποίων η εικόνα δεξιά , η οποία απεικονίζει έναν θεό σε στάση γιόγκα περικυκλωμένο από ζώα, ειδώλια της Θεάς Μητέρας.
  • 9. ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΡΙΩΝ (1500π.Χ.-800π.Χ. περίπου)
  • 10.  Βασισμένη στην σειρά ιερών βιβλίων, ΒΕΔΕΣ  Ουσιαστικά, η θρησκεία των νέων κατοίκων, των ΑΡΙΩΝ  Κέντρο θρησκευτικής δραστηριότητας: η θυσία προς τους θεούς  Θεοί: ο ουρανός. ο ήλιος, η φωτιά, ο θεός της καταιγίδας, της γονιμότητας, του πολέμου.
  • 12. Το ντάρμα πιστεύεται ότι έχει θεία καταγωγή κι αφορά τόσο στη δομή και λειτουργία του κόσμου, όσο και της κοινωνίας. Σύμφωνα με το σύστημα των καστών, από τη στιγμή που γεννιέται το άτομο είναι ήδη καθορισμένο σε ποια κάστα θα ανήκει για όλη του τη ζωή, χωρίς καμιά δυνατότητα αλλαγής (έλλειψη κοινωνικής κινητικότητας). Οι κάστες εντάσσονται στην ιδέα του ντάρμα, καθώς ως ντάρμα έχει οριστεί επίσης το σύνολο των κανόνων της κάθε κάστας.
  • 13. Μετά την βεδική εποχή 800π.Χ.-500π.Χ.
  • 14. Βασισμένη στην σειρά ιερών βιβλίων, ΟΥΠΑΝΙΣΑΔΕΣ
  • 15. Βάση του κόσμου: Η θεία Πραγματικότητα Οι θεοί Οι άνθρωποι
  • 17.  Σαμσάρα: ύπαρξη μετανσαρκώσεων. Πιστεύουν ότι οι άνθρωποι δεν ζουν μια φορά αλλά μεταβαίνουν σε άλλη μορφή ύπαρξης.  Κάρμα (= πράξη) Ως έννοια είναι οι πράξεις που έκανε μια μορφή ύπαρξης που τον οδηγούν στην επόμενη. Δηλαδή, ο άνθρωπος το καθορίζει ανάλογα με τις πράξεις του.
  • 18. Στις Ουπανισάδες η ύπαρξη θεωρείται ως πόνος κ καλό θεωρείται μόνο το Μπράχμαν. Έτσι, καλλιεργείται η ιδέα ότι η ζωή είναι οδύνη. Επομένως, πρέπει να βρεθεί τρόπος απελευθέρωσης(μόξα) Αυτή η ατομική προσπάθεια είναι η γιόγκα, κατά την οποία γίνεται 1. Η απόσυρση του νου από τον επιφανειακό κόσμο 2. Στροφή στον εσωτερικό κόσμο 3. Ταύτιση του νου με το Άτμαν και στη συνέχεια το Μπράχμαν.
  • 21. Κύριος λόγος: ΟΙ ΒΡΑΧΜΑΝΟΙ (ΙΕΡΕΙΣ)
  • 22.  Η απελευθέρωση (μόξα) γίνεται σε κάποια τελική ζωή στο παρελθόν  οι άνθρωποι το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να εξασφαλίσουν μια μετενσάρκωση σε κάποια καλή μορφή ύπαρξης μέσω συσσώρευσης καλού κάρματος και μόνο αν ζούμε σύμφωνα με το ντάρμα
  • 24. 1. Ή μέσω της (Μπάκτι) γιόγκα με την οποία ο άνθρωπος μπορούσε να ενωθεί με την θεότητα χρησιμοποιώντας την αγαπητική αφοσίωση ή η θεότητα να εμφανιστεί για να βοηθήσει τον άνθρωπο. Έτσι, δημιουργήθηκαν ανάλογα με την θεότητα που επέλεξε ο κάθε ένας κάποιες παραδόσεις εκ των οποίων:
  • 28. Κέντρο η λατρεία της γενεσιουργού δύναμης ή ενέργειας του Σίβα, που ονομάζεται Σάκτι και λατρεύεται ως η θηλυκή όψη ή ως η σύζυγος του Σίβα. Μπορεί, όμως, να λατρεύεται και ανεξάρτητα από αυτόν.