如何对治烦恼
- 1. DELC13 | 摘錄自善戒法師之佛法開示於 2009 年 4 月 20 日於馬來西亞檳城菩提心園 | 修訂:善戒法師 如何對治 Kilesas（烦惱）的三個階段: ? 隨眠或是潜伏的階段 （Anusaya） 當隨眠烦惱一旦遇上了相應的 因缘就會有作用。例如：見到 敵人，隨眠烦惱（愤怒）會上 升。 ? 纏缚（Pariyutthana）或是上 升的階段 它們是已上升的烦惱。例如： 欲求、妒忌。 ? 違犯（Vitikkhama）或是行動 的階段 有身語的行為。例如：殺害、 偷盗、說谎。 對治烦惱三個階段的不同方法: 1. 違犯 （Vitikkhama）的烦惱要以道德（戒律）來约束。每 個行為蕴藏著我們的業的痕迹。假如我們愛自己，對眾生 有慈悲心，就會真誠地持受戒律。 2. 纏缚 （Pariyutthana）要以定來壓制，或如理思維，明瞭 我們是自己的業的主人，許多這些上升的烦惱就不能延伸 至身語的行為了。 3. 隨眠（Anusaya）烦惱只能以内觀禪修來根除。唯有以智 慧見到了所有因缘法的無常（Anicca）、苦（Dukkha）及 無我（Anatta），我們才會放下渴愛。最後，我們成就须 陀洹果、一還果、不來果道智，而阿羅漢道智徹底地根除 隨眠细微的烦惱。 佛陀說：“摒棄不善的。 任何人皆可以摒棄不善 的。如果不可能，我將不 會如此說。” 其他善巧的對治方法 我們不應以嗔恨來對治嗔恨，而該以慈心、寬恕、感恩、平等來對治。我們思维身體的三十二個部份（觀想 每個部份是分離的，如一個又一個地放在桌上），美麗的身體的想法就會消失，因而克服了對自己和他人的 身體的貪欲。對他人的成就言善哉（Sādhu），是轉化嫉妒為隨喜的一個奇妙的咒語。由於無明，我們見無 常為常，苦為快樂，無我為我。智慧會令我們見到諸法的實相。面對欲望，我們可以觀無常。不能認知變化 （Anicca）的真諦是我們痛苦的最大源頭，因為欲望是基於我們以為事物是不會變化的。 烦惱 中譯:王鴻浩居士 | 設計:邱映美居士 | 部落格:sayalay-susila.blogspot.com | 網站:sayalaysusila.marveltech.biz, sayalaysusila.org 2012 年 6 月 30 日刊登