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班級:四數一B
組長:鄭有良
組員:黃仕平
組員:林書緯
組員:林承憲
組員:鄭鈞鴻
國文提報
主題介紹
問與答(Q&A)
目 錄
夏曼●藍波安
(問題與答案)
主題介紹
問題一
?Q…達悟族與台灣其他
的原住民有哪些不同之
處?
答案一
?A…本組組員所討論出來的答案
?1、各有不同的傳統與文化(祭典)
?2、達悟族是海神的傳統而其他族都是山
神傳統
?3、他們是靠海
問題二
?Q…何謂海洋文學呢?
?Q…台灣本島漢民族是
否有形成海洋文學的特
質?
答案二
? 所謂『海洋文學』,通常是指以海洋為題材或根
據在海上的體驗寫成的文學作品。但有學者認為
這樣的作用還稱不上基於世界共識的“海洋文學
作品”。真正意義上的海洋文學是,主題與海洋
具有的特性密切相關,並受海洋的特性支撐的文
學作品。給人們的心靈帶來特殊的文學興趣和感
動的海洋特性,也就是人們在理性、感性和意志
方面對海洋具有的特殊興趣。理性興趣層面的海
洋文學作品,主要以研究和觀察廣闊的海洋空間
及現象為主題。
問題三
?Q…達悟族人的海洋哲
學有何特質?
?Q…這與近來最熱門的
電影「阿凡達」的立意
有何異同之處?
答案三
? A…
? 阿凡答就像是民族一樣,保護自己的家園一
樣
? 就像达悟族一样保护着自己的文化一样
問題四
?Q…試著討論並學習身
處蘭嶼時的種種達悟族
禁忌?
答案四
? A…達悟族禁忌非常多且繁複,舉偶如下:
? 棋盤腳:被達悟族視為禁忌物、魔鬼樹,絕不能帶入
房舍。又例如達悟族人捕獲一船飛魚,但有人在旁說
了達悟族語棋盤腳這個字,那整船的飛魚便被視為不
祥,可能會被整船丟棄。
? 飛魚季時不得觸摸拼板舟,女性則是一概不准,認為
會影響漁獲
? 女性嚴格禁止登小蘭嶼。
? 桔子不可帶至海邊,尤其是飛魚季時。
問題五
?Q…看完夏曼●藍波安的
文章後,給你們最深的體
會或領悟是什麼?(請寫一
百五十字左右的說明)
答案五
? A…
? 夏曼?藍波安 的雅瑪其實是很愛他的,但是 同時間 要背負著
族人 看他兒子的異樣眼光讓夏曼?藍波安的雅瑪感覺很丟臉
我看到 夏曼?藍波安 的期待也很幸福得 跟著他的雅瑪一起製
作木船還有還有~ 這句【自從漢人來了之後,有很多的數不
清得,還有日本的惡靈都住我們的島嶼,真正會拿人命的事
那些外來的惡靈】看完之後 我的心理OS ... 你才惡靈 你餒餒
夏曼?藍波安的族人們,似乎 很在意 她得身線 是 漢人 的曲
線 ,而不是 雅美人得曲線似乎 讓 夏曼?藍波安 自己本身感
覺很尷尬讓我印象最深的是雅美人 要砍一顆樹這道理就是
抓魚 要留魚苗 不能全抓的意思的時候,都會留下一顆樹,
才會砍樹
問題六
?Q…如果你是夏曼●藍
波安如何將在傳統與現
代化之間自處?
答案六
? A…達悟族的境況,是台灣原住民族都會經歷到的事
情;夏曼.藍波安的經驗,同時也是許許多多返鄉建
構原鄉文化的原住民知青的情況。
? B…假如我是夏曼藍波安,我會將漢人文化的優點帶進
達悟族,然後再將達悟族的優點帶進漢人文化的裡面,
使得雙方的優點可以融合。
對於本次提報有如何的批評與指教,
歡迎提供給我們!
●非常的感謝你們●
祝你們有個愉快美好的一天
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本次提報將在此告一段落
謝謝各位同學及老師的觀賞

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