2. Alla fine del medioevo ellenico i greci
erano etnicamente divisi in tre
stirpi:
1. Dori venivano dal nord e si
stabilirono nel Peloponneso citt
pi湛 importanti erano Sparta,
Corinto, Argo;
2. Gli Ioni si stanziarono nellAsia
minore tra i loro discendenti
apparteneva la stirpe dellAttica la
cui capitale era Atene che in
seguito diventer la capitale della
Grecia;
3. Gli Eoli che abitarono alcune isole
del mar Egeo in particolare Lesbo,
e dagli Eoli discendevano anche
gli abitanti della Beozia la cui
capitale era Tebe
3. Questa distinzione in stirpi era marcata maggiormente dalla divisione
politica della Grecia in moltissime citt gelose della loro indipendenza dei
loro usi e costumi: le P嘆leis. La loro nascita 竪 dovuta da una serie di
concause come dimostrato da alcuni ritrovamenti archeologici. La principale
fu: La rivoluzione Agraria. Essa , grazie allinvenzione di nuove tecnologie ,
allutilizzo moderni granai aument嘆 leconomia e il tenore di vita. Ci嘆 favor狸
laumento demografico. Troviamo riscontri dellaumento della popolazione
anche nel movimento di colonizzazione che inizi嘆 intrno al 750 a.C.
4. La nuova economia agricola ebbe
importanti conseguenze sulla vita
comunitaria. Per prima sulla difesa
del territorio coltivato che divenne
una questione riguardante tutti i
cittadini. Con il forte sviluppo
dellagricoltura , la difesa venne
affidata a persone stanziali , ma il
controllo di aree sempre pi湛 vaste
del territorio richiedeva uno sforzo
difensivo che poteva essere
affrontato solo dalla collettivit. I
contadini si organizzarono per
avere un modo pi湛 omogeneo del
combattere, si sviluppo cos狸 una
nuova comunit di contadini-soldati
(opliti) che combattevano con la
falange .
5. Tutte queste innovazioni in campo politico
e sociale concorsero alla nascita di una
nuova entit politica e di nuove forme di
definizione del potere. Chi aveva il potere
cap狸 che per mantenere la stabilit della
pace nella vita cittadina avrebbe dovuto
porre alcune norme che difendessero le
classi sociali pi湛 deboli dal forte potere
dellaristocrazia. Alcune leggi sui debiti
infatti avevano arricchito di denaro e di
terreni da coltivare gli aristocratici e
avevano ridotto in schiavit湛 alcuni
contadini. Molti infatti erano i contrasti tra
le due classi sociali. Inoltre il d辿mos prese
sempre pi湛 consapevolezza del suo potere
grazie alla partecipazioni nelle guerre
contadine.
6. Anche quando una p嘆leis era una
democrazia allo stato puro (raramente)
essa non era una democrazia nel senso
attuale del termine, poich辿 escludeva
dalla partecipazione al potere una gran
parte della popolazione numerosamente
maggiore in confronto alle persone che
invece esercitavano il potere stesso.
Erano esclusi gli schiavi, le donne e gli
stranieri dal diritto di cittadinanza, anche
se a titolo diverso, che era riservato ai
maschi liberi e ai figli dei cittadini. Gli
schiavi non avevano diritti ma essi stessi
erano un diritto ; le donne avevano il
titolo di cittadine ma non ne avevano la
funzione, cio竪 non avevano diritti, cosi
come i maschi che non avevano ancora
raggiunto let adulta.
7. Polis indicava la citt alta, al cui interno cerano: il palazzo del re; la polide , ossia, il tempio del dio
patrono della citt. Ad essa spesso veniva accostato laggettivo elevata (akros - pol竪is cio竪 citt
alta), per distinguerla dalla parte bassa che invece si chiamava asty ed era la parte popolata dai
cittadini. Ma grazie allo sviluppo agricolo - commerciale lasty si arricch狸 e gli aristocrtici dellacropoli
furono costretti ad entrarvi in rapporto, fino a quando la parte alta e quella bassa della citt non
formarono un unico grande agglomerato urbano il cui nome fu polis, che perse quindi il suo
significato originario e ne assunse uno nuovo.
8. La polis era una forma politica complessa . Non vi fu un unico tipo di polis perch辿 le sue
realizzazioni furono molte e diverse, quella democratica di Atene fa da esempio.
Lelemento che caratterizzava la polis era il principio secondo il quale allinterno della
citt non comandava una sola persona ma tutti i cittadini (Politai) che amministravano la
stessa citt. Il cittadino per eccellenza, era degno di essere definito tale se fosse stato
libero e civilizzato. Al di fuori della citt infatti esistevano solo lincivilt e le barbarie. La
condizione indispensabile per lesistenza della civilt era, in primo luogo, lesistenza di un
gruppo familiare organizzato e basato su un matrimonio monogamico. Ma la civilt
significava anche libert, che era garantita soltanto se esisteva unassemblea nella quale
tutti i cittadini potevano prendere parola ed esprimere liberamente il loro pensiero.
9. Il cittadino giusto aveva il diritto-dovere di prendere parola alle assemblee, ci嘆
era molto importante, infatti, chi veniva privato del diritto-dovere di parola, e
quindi pensiero, riceveva una dichiarazione dinfamia ed era considerata
unoffesa gravissima che doveva essere punita. Il cittadino era parte attiva che
contribuiva alla gestione della cosa pubblica con le azioni e le parole. Ad un
cittadino veniva riconosciuta la cittadinanza solo se fosse nato da padre
cittadino. Ma ad Atene pi湛 tardi per essere cittadini non bastava essere nato
solamente da padre cittadino ma anche da madre ateniese.
10. Esistevano 3 tipi di p嘆leis:
P嘆lis monarchica
P嘆lis oligarchica o aristocratica
P嘆lis democratica.
Solitamente la citt veniva
amministratoa da un consiglio
danziani(immagine 1) e da magistrati
(immagine 2) i cui poteri potevano
essere concentrati anche in una sola
persona. Essi potevano avere un
incarico con durata limitata o a vita. Le
tre forme di amministrazione non
modificavano comunque lunica fonte
delle leggi che era costituita dalla
comunit nel suo insieme a cui spettava
anche di controllare loperato dei
magistrati.
Ma vediamo nello specifico chi potevano
essere i magistrati che caratterizzavano
cos狸 i vari tipi di P嘆leis
1
2
11. Quando il magistrato era unico e
aveva incarico a vita, egli non
rispondeva politicamente al popolo e
veniva chiamato re. In questo caso
si aveva una poli-monarchica.
12. Il governo poteva anche
essere nelle mani di un gruppo
ristretto di persone, in tal caso
la p嘆leis era aristocratica od
oligarchica, che in greco
significa governo dei migliori o
governo di pochi.
13. Infine la Polis democratica era quella guidata dal demos cio竪 dal popolo.
